
Сообщение от
Fudo
Эта чушь ничем не хуже крестных ходов и вообще, всех ритуалов христианства. Некоторые из которых, проводятся также ночью. Пасха так празднуется, к примеру... С точки зрени психологии, в ряде случаев, христинские методы гораздо менее эффективны. Чем, к примеру шаманские практики.
И нарисованные 300 лет назад иконы ничем не лучше, чем любые вырезанные чурки, разве что, часто окованы золотом и драгоценными камнями.

Но это от христианской скромности...
1. следует различать 2 понятия - пафос и чушь. Они даже не синонимичны.
2. давайте вы в своем спортзале будете ритуалы регулировать. мы уж как-нибудь без болельщиков разберемся, когда нам свечи ставить, а когда в крестный ход идти и зачем. Что вы знаете о наши ритуалах? Вы были христианином и потом сбежали с Церкви, что тут рассуждаете? Не был в Керчи, так сиди и молчи.
в любом случае, вам как человеку, несомненно умному, следует понимать, что внешние формы очень тесно связаны с внутренним содержанием. развивать тему не буду - рассчитываю на вашу смекалку. Том Соер - не отвечай мне. 
тему про иконы мы уже притомились раскрывать. я никогда бы не подумал, что существует столько людей с отсутсвием элементарной логики. тема про иконы и их почитание раскрыта еще в 787 году на VII Вселенском соборе.
Показать скрытый текст Заключительный орос собора, прочитанный и принятый на 7-м общем заседании (13 октября)
«И кратко сказать, мы храним ненововводно все церковные предания, установленные для нас письменно или без писания. Одно из них есть изображение иконной живописью, как согласное с рассказом ο евангельской проповеди, служащее нам удостоверением подлинного, a не призрачного воплощения Бога-Слова; ибо вещи, которые указывают взаимно друг на друга, без сомнения, и уясняют друг друга.
Поэтому мы, шествуя как бы царским путем и следуя богоглаголивому учению святых отцов и преданию кафолической церкви и Духу Святому, в ней живущему, со всяким тщанием и осмотрительностью определяем:
• подобно изображению честного и животворящего Креста,
• полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях,
• честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества,
• иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей.
Ибо, чем чаще через изображение на иконах они бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию ο самих первообразах и к любви к ним
• и к тому, чтобы чествовать их лобызанием и почитательным поклонением (τιμιτικην προσκυνησιν),
• не тем истинным по нашей вере служением (λατρειαν), которое приличествует одному только Божескому естеству, но почитанием по тому же образцу, как оно воздается изображению честного и животворящего Креста и святому евангелию, и прочим святыням, фимиамом и поставлением свечей, как делалось это по благочестивому обычаю и древними.
Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней.
Вот таково учение святых отцов наших, т.е. предание кафолической церкви, от конца до конца земли приявшей евангелие.
Насчет скромности - Царю и царская честь. Поразмышляйте на досуге.
Социальные закладки