Показать скрытый текст Дайте детям уверенность в будущем!
Christof Wiechert
Исследование жизнестойкости.
Посттравматический синдром как феномен хорошо известен теперь в любой стране. Вернувшиеся с войны солдаты, пережившие катастрофу люди, очевидцы страшных событий или стихийных катаклизмов – это реальность отнюдь не становящейся гармоничнее современной жизни. Тем не менее, фактом является и то, что одни находят в себе силы жить наполненной смыслом жизнью, другие же несут тяжелый груз всю жизнь или даже «ломаются» под его тяжестью.
Вопрос звучит так – как самостоятельно справиться с травмирующими или иными сокрушительными событиями в своей жизни?
Этот вопрос одинаково актуален как для взрослых, так и для детей.
Исследования, которая отвечают на этот вопрос – исследования стойкости, преодоления, переработки травмирующего опыта, исследования обновляющих человека душевных сил.
Подобные исследования начались еще во времена окончания Второй мировой войны, когда среди переживших войну были как те, кто внутренне преодолели свой опыт войны или тюрьмы и смогли вернуться к "нормальной" жизни, так и те, кто не смог залечить душевные раны и испытывал страдания до конца жизни . Трудно переоценить педагогическую ценность этих выводов.
Прежде всего встал вопрос о том, от чего зависит эта способность внутреннего преодоления. Что одного ребенка делает только сильнее в процессе решения жизненных трудностей, а другого заставляет реагировать на них слишком болезненно и разрушающе.
Первое предположение заключалось в том, что жизнестойкость зависит от наследственности. Если родители обладают внутренней силой, то и она передается их потомкам. Но многочисленные исследования показали, что это не так. Устойчивость не наследуется.
Тем не менее, устойчивость, безусловно, связана с опытом первых детских лет .Одни полагают что сензитивный возраст – первые 4-5 лет, другие считают, что значимо время всего детства , то есть до десятого года.Так или иначе, исследователи пришли к соглашению, что силы душевной сопротивляемости, устойчивости обусловлены выполнением пяти условий , сопровождающих развитие ребенка.
Стабильные отношения
1.Надежные, стабильные отношения с одним и тем же человеком. Этот человек не обязательно должен быть матерью, но он должен быть рядом с ребенком все время изначально. Позже к этому человеку могут присоединиться и другие. Неврологи также отмечают, что в начале жизни должен быть (there must be ) только один человек, для формирования отношений.. Позже, может быть второй, затем третий или четвертый человек, который будет добавлен в круг общения, но только не вначале.
Переживание Авторитета.
2.Растущий ребенок нуждается в авторитете взрослого. Это означает, что ребенку необходим фундаментальный опыт того, что другие (участвующие в его воспитании) решают за него / нее, и что он / она полностью освобождается от необходимости принятия решений, исходя просто из опыта, что другие (взрослые из окружения) принимают правильные решения , таким образом ребенок развивает чувство безопасности жизни, другими словами, доверия. Этот опыт не может быть оценен слишком высоко. Другие решают, что хорошо или плохо для меня, что правильно и что неправильно, здорово или нездорово. Глубокое чувство безопасности исходит от чувства – я могу полагаться на свое окружение при любых обстоятельствах.
Обучение через подражание
3. Дети нуждаются в опыте подражания, обучения через пример. При этом велика моральная сторона дела: от ребенка должно требоваться именно то, пример чего он наблюдает в своем окружении. Если ребенку запрещают смотреть телевизор в то время, когда его близкие могут делать это неограниченно, то это оставляет в его душе очень сильные и определенного рода впечатления . Вы можете добавить много других примеров.
Есть еще один серьезный аргумент. С открытием зеркальных нейронов канадским психологом Альбертом Бандурой, снова встал вопрос о том, что ребенок учится из подражания, «потому что другие делают так же». Бандура решительно утверждает, что ребенок учится из подражания, а не через познание/обучение, что особенно очевидно на примере постижения /овладения им речью. (Прим. - вот здесь, к слову, - очень любопытно о зеркальных нейронах, как на заказ)))
На сегодняшний день в практике преподавания наиболее значительной является идея, что дети легче учатся через подражание, а не через «вбивание в голову знаний» . В данном случае мы говорим о детях в возрасте до десяти. В процессе обучения ребенка, например, арифметические действия вернее выполняются через упражнения, а не через интеллект, уверенность исходит от «внешней» привычки. (Прим.: в вальдорфских школах, например, таблицу умножения дети просто заучивают наизусть, многократно упражняясь)
Исследования, описанные здесь не являются лишь производным от антропософско-антропологических изысканий, но и от обычных исследований. Это, следовательно, на законных основаниях подтверждает то утверждение Штайнера, что лишь с двенадцатого года обучения когнитивные процессы приобретают полноценное значение. . Только у Штейнера весь этот комплекс называется "становление способности образовывать суждения." Другими словами, именно с этого момента ребенок способен управлять учебным процессом исходя из собственной воли, а не из привычки.
Переживание ритмов (Качество времени)
4. Детям необходимо качественное переживание времени. В чем разница между утром и вечером для нашего чувства жизни? В чем разница между осенью и весной, летом и зимой для нашего переживания качества жизни? В христианском контексте, - чем время Пасхи отличается от Рождества? Или в исламском контексте, как праздник сахара отличается от начала Рамадана? Как формируется чувство времени ребенка, как мы можем ему помочь пережить его порядок и ритмы?
Вот один очень простой пример: когда я был еще совсем юный, люди в Голландии отмечали день рождения Королевы, это было в конце весны. Это был сезон, когда устраивалась ярмарка и дети лакомились сладкой сахарной ватой на палочках. В нашем детском сознании эта сладкая палочка стала квинтэссенцией празднование дня рождения королевы.
Многие биографии описывают ритуалы (традиции), которые связаны с временами года. Кроме того, существует такой простой факт, что каждый день вечером мы ложимся спать. сезонами. И утром мы просыпаемся несколько «другими людьми», по сравнению с теми, которые уставшими засыпали вечером.
В вальдорфских школах и садах мы можем наблюдать то, как эта идея проживания ритмов воплощается не как нечто взятое «с потолка», но учитывая именно природу ритма. Тот, кто хочет придать своей жизни определенную форму, тот должен придать форму своему времени.
Положительный опыт школы
5.Ребенок нуждается в определенном избытке положительного опыта школы. Это условие формирование жизнестойкости вряд ли нуждается в особых пояснениях, однако, и это нужно отметить, достаточно долго (впрочем, эти времена не прошли) вопрос характере опыта школьного обучения как позитивного или негативного отмечался как малозначимый. Этот момент следует рассматривать должным образом.
Многие травмы, причиненные школой, будут сопровождать ребенка всю его жизнь – и часто школа (учителя) не принимают это во внимание. Если бы этот факт учитывался должным образом, то многое было бы поставлено в школах иначе. . Другими словами, душевный настрой школьных лет остается в памяти людей на всю жизнь. Это важная причина для школы в целом и для и учителей, чтобы спросить себя, как ученики ощущают себя в школе. Речь не идет о том, что ребенок не должен испытывать, учась в школе, никаких кризисов, но имеет значение то, каким образом он преодолевает их и насколько учителя поддерживают его в это время.
Учитывая вышесказанное, мы без труда можем определить основные требования к искусству воспитания. Оно основано на воспитании устойчивости. Мы имеем дело с одним из аспектов жизнестойкости.
Другой аспект связан с так называемым воспитанием, связанным с ликвидацией последствий чрезвычайных ситуаций . Как мы можем помочь детям, пережившим стихийные бедствия или катастрофы? В настоящее время, мы знаем, работа с душевными травмами наиболее успешно проходит на основе занятий художественной деятельностью . Этот факт был документально подтвержден многими исследованиями и нельзя как лучше демонстрирует целительную силу искусства. Искусство должно стать нормальной частью любой формы обучения.
Christof Wiechert served as the head of the Pedagogical Section of the School of Spiritual Science at the Goetheanum in Dornach, Switzerland from 2000-2010. His task was to encourage, advise, and inspire Waldorf educators around the world. He did this with great energy, wisdom, insight, and humor. During his tenure, Christof Wiechert visited North America many times, lecturing at conferences, giving workshops, visiting schools and teacher education institutes. At the end of 2010, Wiechert retired as head of the Pedagogical Section, although he remains in Dornach and continues his work for Waldorf Education.
Сообщение от Leto78
5 условий формирования жизненной стойкости!
Ваши права
Тема: 
Ответить с цитированием
Социальные закладки