Показать скрытый текст Мэнли П. Холл "Основания эзотерического знания"
Основными источниками о жизни Иисуса Христа являются четыре евангелия. Кроме этих записей, существуют евангелия апокрифические, которые не считаются каноническими. Они содержат как исторические фрагменты, так и определенные сведения явно легендарного характера. В еврейском Талмуде упоминается о некоем Иисусе, который проповедовал в Назарете и Галилее и был до смерти побит камнями за ересь. Однако, судя по всему, талмудический Иисус (Иегошуа) жил около 100 г. до н.э. Сочинения отцов церкви до Никейского собора содержат традиционные рассказы, почерпнутые, вероятнее всего, из источников 1 в.н. э. Наиболее важные из доникейских свидетельств принадлежат перу Иринея. Краткие упоминания встречаются у Иосифа Флавия, однако большинство исследователей считает их подделкой.
Обрывочные сведения об Иисусе можно найти во множестве христианских документов 3-4 вв. н.э., однако крупнейшие историки той эпохи о нем не упоминают. Так или иначе, евангелия остаются единственными систематическими повествованиями о его жизни и делах. Важнейшими сочинениями, помимо евангелий, являются гностические тексты, хотя в них Христос играет роль скорее символической, чем исторической фигуры; к тому же эти тексты созданы намного позднее.
Обычный современный христианин даже не подозревает, что первые отцы церкви признавали различие между Иисусом и Христом. Иисус был адептом из Назарета, который обрел просветление, когда принимал крещение у Иоанна. "Христос" - дух всеобщей истины, а "крещенный" означает прозревший, открывший свои потаенные способности к осознанию. Иисус крещенный, или Иисус Христос, означает, таким образом, "Иисус просветленный" - тот, на кого снизошел Дух Истины. Налицо полное сходство с историей Будды...
Когда Иисус говорил "Отец во мне", он вовсе не имел в виду, что Высший Творец вселенной целиком и полностью воплотился в человеке.Не подразумевало это и того, будто Всеобщее Начало всего сущего покинуло других созданий. На самом деле слова Иисуса означали мистическое утверждение о том, что благодаря просветленности, он пришел к пониманию собственного тождества с истиной, всеобщей реальностью.
Следовательно, именование "Христианин" применимо лишь к тем, кто обрел внутренний свет; это слово не следует относить к приверженцам того или иного богословского течения. Человек не является христианином, пока не родится в нем Христос или, буквальнее, пока человек не доведет до совершенства мудрость, добродетель, цельность и понимание, которые таятся в его естестве.
Социальные закладки