Показать скрытый текст см.
Вряд ли стоит ожидать, что Свидетель примет это откровение Иисуса на основании единственного отрывка из Писания, поэтому мы посмотрим еще один стих. Речь здесь идет о том, как Иисус второй раз явился после воскресения ученикам и Фома впервые Его увидел. Он сразу же исповедал Иисуса своим Господом и Богом. Этот стих выглядит совершенно понятным до тех пор, пока мы не узнаем, что Свидетеля учат верить в то, что либо Фома был слишком взволнован, а поэтому богохульствовал, либо он сказал: "Господь мой" - глядя на Иисуса, а "Бог мой", - смотря вверх, на небеса, обращаясь к Иегове.
Внимательно прочитайте и объясните этот стих. Прежде всего, совершенно ясно, что Фома сказал и то и другое Ему (Иисусу). Во-вторых, спросите Свидетеля, как выглядит Фраза Фомы в их "Kingdom Interlinear Translation" (греческий подстрочник Н.З., - прим. ред.). Он употребил выражение: "ho theos", которое Общество Сторожевой Башни относит исключительно к Иегове Богу. Иисус назван не "богом", а "Богом". И Фома так и говорит: "Бог мой". Если бы это было неправдой, то Иисус упрекнул бы Фому в стихе 29. Однако Иисус не только не делает этого, но ещё и призывает всех уверовать так же, как уверовал Фома. Находясь среди тех, кому предстояло идти и научить раннюю Церковь, Иисус соглашается с тем, что Он есть Бог. Что должны были подумать апостолы? А что мы должны вынести из этого происшествия?
Откровение 5:13 и 14
Если необходимо, можно сослаться и на эти стихи. В них говорится о служении Иисуса на небесах. Спросите Свидетеля: "Кто здесь принимает честь, славу и поклонение?", - Сидящий на престоле [Иегова] и Агнец [Иисус]. Разве мы не должны покланяться по образцу небес? Впечатление, что Иисусу поклоняются, создается тем, что Иисус стоит рядом с Иеговой! Если вы услышите такой ответ, укажите на 8 стих. Также отметьте, что "всякое создание" (ст. 13) возносило славу Иисусу, поэтому Он не может быть созданием. Это означает, что я не могу одновременно верить Библии и Обществу Сторожевой Башни - что же мне избрать? Общество Сторожевой Башни говорит, что "Иисус - Архангел Михаил, творение Бога". Будь это правдой, на небесах существовало бы идолопоклонство поскольку творение поклонялось бы творению. Но ни ангелы (за исключением падших), ни любые другие небесные существа, никогда не принимают поклонения. Следовательно, Иисус - Бог.
Кто есть Господь?
В целом ряде библейских мест Сторожевая Башня породила путаницу своим подходом к переводу греческого слова kurios (Господь), во всех его различных временах. Мы покажем это на нескольких примерах, к которым стоит привлечь внимание Свидетеля, взятых из "Перевода Нового Мира",
Деяния 7:59,60 - Стефан молился и говорил: "Господь Иисус, (Kurie Iesou) приими дух мой". Затем он воскликнул громким голосом: "Иегова (Kurie), не вмени им греха сего".
Второе Kurie, переведённое как Иегова, поставлено так, чтобы отделять Иисуса от Иеговы. Это соответствует учению Сторожевой Башни, однако в греческом тексте такого разделения не существует.
Колоссянам 3:23,24 - "И всё, что делаете, делайте от души, как для Иеговы (Kurio), a не для человеков. Зная, что в воздаяние от Иеговы (Kurion) получите наследие, ибо вы служите Господу Христу (Kurio Christo)".
B первых двух случаях слово kurios переведено как "Иегова", а в третьем - как "Господь". Еще одно ложное противопоставление. И правда, если мы служим Иегове, почему мы должны "служить" ещё и "Господу Христу". Это выглядит особенно странно в свете слов Иисуса, что "никто не может служить двум господам" (Мф. 6:24).
Для христиан здесь нет проблемы! Иисус - Господь, также как и Яхве - Господь и оба Они - единый Бог. Таким образом, служение Господу - это служение Богу Отцу и Иисусу Христу, потому что Они - одно.
Римлянам 14:8,9 - "А живём ли - для Иеговы (Kurio) живём, умираем ли - для Иеговы (Kurio) умираем. И поэтому, живём ли, или умираем, - всегда Иеговы (Kurion). Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы быть Господом (Kurieuse) и над мертвыми и над живыми".
В стихе 8 "Перевода Нового Мира" слово "Господь" переводится как "Иегова". Но, если только Иегова наш Господь, то как тогда Иисус может быть Господом "и над мёртвыми и над живыми"?
Тема: 
Сообщение от протоиерей Сергий
Ответить с цитированием
) Вас не послушает (((
Социальные закладки