Показать скрытый текст см.подробнее
"VIII.2. Неся людям благую весть примирения (Рим. 10. 15), но находясь в «мире сем», который пребывает во зле (1 Ин. 5. 19) и исполнен насилия, христиане невольно сталкиваются с жизненной необходимостью участвовать в различных бранях. Признавая войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости. Тогда война считается хотя и нежелательным, но вынужденным средством. Православие во все времена относилось с глубочайшим почтением к воинам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних. Многих воинов Святая Церковь причислила к лику святых, учитывая их христианские добродетели и относя к ним слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15. 13).
Когда святой равноапостольный Кирилл был послан Патриархом Константинопольским на евангельскую проповедь и прибыл в столицу сарацин, с ним вступили в спор о вере ученые последователи Магомета. Между прочими вопросами задали ему такой: «Христос есть Бог ваш. Он заповедал вам молиться за врагов, добро творить ненавидящим и гонящим вас, — бьющим в ланиту подставлять и другую, — а вы что делаете? Если кто обидит вас, изощряете оружие, выходите на брань, убиваете. Почему вы не слушаете своего Христа?» Выслушав cиe, святой Кирилл спросил у совопросников своих: «если в каком-либо законе будут написаны две заповеди, который человек будет совершенный исполнитель закона — тот ли, кто исполняет одну заповедь, или тот, кто исполняет обе заповеди?» Когда агаряне сказали, что совершеннее исполнит закон тот, кто соблюдет обе заповеди, то святой проповедник продолжал: «Христос Бог наш, повелевший нам молиться за обидящих нас и им благотворить, сказал также, что большей любви никто из нас в жизни сей явить не может, разве кто положит душу свою за други своя (Ин. 15. 3). Вот почему мы великодушно терпим обиды, причиняемые нам как людям частным, но в обществе друг друга защищаем и полагаем души свои на брани за ближних своих, чтобы вы, пленив наших сограждан, вкупе с телами не пленили и душ их, принудив к отречению от веры и богопротивным деяниям. Наши христолюбивые воины с оружием в руках охраняют Святую Церковь, охраняют государя, в священной особе коего почитают образ власти Царя Небесного, охраняют отечество, с разрушением коего неминуемо падет отечественная власть и поколеблется вера евангельская. Вот драгоценные залоги, за которые до последней капли крови должны сражаться воины, и если они на поле брани положат души свои, Церковь причисляет их к лику святых мучеников и нарицает молитвенниками пред Богом»".
Тема: 
Сообщение от islam2
Для того,чтобы вы поняли мой ответ я хочу привести некоторые примеры из норм поведения мусульманина перед Всевышним и обратить ваше внимание на то,что грех прелюбодеяния еще никто не отменял.Мусульманин совершивший обычное,простое прелюбодеяние(это и в христианстве так)-становится прелюбодеем.Прелюбодеяние в исламе-это страшный грех перед Богом.В тех странах,где присутствует шариат за прелюбодеяние,которое реально доказать-смертная казнь как для женщин,так и для мужчин.Только неженатые и незамужние молодые люди наказываются ударами плети.Так вот,а здесь идет разговор о насилии.Пусть покажет мне кто нибудь аят из Корана,где Бог разрешает насиловать неверных из числа женщин.Такого вы там не найдете.Одним словом,если смертельным грехом перед Богом является обычное прелюбодеяние,то акт насилия вообще без комментарий.И еще одно;я мусульманин,а моя жена христианка.Ислам разрешает жениться на любой другой вере.Что же тогда получается? Меня не тронут,а мою жену можно? Она ведь не мусульманка.Не так ли? Бред! С одной стороны ислам разрешает жениться на немусульманках,а с другой нужно насиловать,потому что она не является мусульманкой? Это не более чем дэза.Лицемеры и смутьяны есть в любых религиях.И фанаты безмозглые в том числе.Так что не обращайте внимания
Ответить с цитированием
Социальные закладки