Ваши философские мысли

[lalalyla]

Если ты будешь получать позитив от такого зрелища, или не оценишь вообще происходящие, то не понятно что заставит тебя принять меры. Как минимум ты должна оценить ситуацию : хулиган - жертва - неправильно, неверно -негатив.

Может речь не о оценке, а о правильной эмоциональной реакции на оценку?


Обида на кирпич бессмысленна, считать его негативным тоже, но ходить без каски там где он может упасть, будет очень полезно оценивать и чувствовать как негатив.
К хулигану другой подход, негатив к нему испытывать будет даже очень полезно... потому что речь идет о личности с личными намерениями.

Я говорила об оценке позитив-негатив. Почему я должна получать от этого зрелища позитив, если я говорю, что я его не оцениваю с этой стороны?
Я могу оценить степень опасности, но это не относится к суждениям. Как минимум и как максимум я никому ничего не должна.

Для оценки опасности, совершенно не обязательно кого=то осуждать, обижаться, злиться и тому подобное.

Оценка степени своего потенциала по отношению к окружающей обстановке необходима. К "позитиву-негативу" не относится.

Я в общем представляю, чем личность отличается от кирпича. Но не вижу смысла в осуждении. Повторю свой вопрос. Что мне даёт негативное отношение к хулигану? Мне будет легче ему возразить, если я буду его ненавидеть?

[Monika.]

Я говорила об оценке позитив-негатив. Почему я должна получать от этого зрелища позитив, если я говорю, что я его не оцениваю с этой стороны?
Я могу оценить степень опасности, но это не относится к суждениям. Как минимум и как максимум я никому ничего не должна.

Для оценки опасности, совершенно не обязательно кого=то осуждать, обижаться, злиться и тому подобное.

Оценка степени своего потенциала по отношению к окружающей обстановке необходима. К "позитиву-негативу" не относится.

Я в общем представляю, чем личность отличается от кирпича. Но не вижу смысла в осуждении. Повторю свой вопрос. Что мне даёт негативное отношение к хулигану? Мне будет легче ему возразить, если я буду его ненавидеть?

искренне интересно: ты испытываешь сильные эмоции? ну, бываешь ли очень зла или в сильном восторге?

[чел из Кемерова]

...только тот, кто отобрал свободу...сможет вернуть её обратно и это будет совсем новая свобода. Кто кроме вас сможет это сделать....

[lexar]

В год кота не будь собакой!

[AVAD]

...только тот, кто отобрал свободу...сможет вернуть её обратно и это будет совсем новая свобода. Кто кроме вас сможет это сделать....

Что бы отобрать свободу у человека необходимо что бы он имел эту свободу.
Свобода невозможна без соответствия возможностей желаниям. Каковы желания - такова и свобода, а возможность (либо предоставленная либо добытая) обеспечивает проявление свободы.

[чел из Кемерова]

Что бы отобрать свободу у человека необходимо что бы он имел эту свободу.
Свобода невозможна без соответствия возможностей желаниям. Каковы желания - такова и свобода, а возможность (либо предоставленная либо добытая) обеспечивает проявление свободы.

...имелось в виду что все мы по рождению свободны, но в какой-то момент становимся рабами...кто кроме нас делает может сделать себя рабом? Тот кто сделал рабом, тот сможет и освободить от рабства...

[чел из Кемерова]

...куда бы ты не шёл и что бы не искал, когда придёшь и найдёшь... тебя ждёт разочарование...

[Матильда]

...куда бы ты не шёл и что бы не искал, когда придёшь и найдёшь... тебя ждёт разочарование...

Это всего лишь означает, что ты не умеешь радоваться находкам и ценить их, и до настоящей мудрости еще ой как далеко. Иди и ищи дальше.

[чел из Кемерова]

Это всего лишь означает, что ты не умеешь радоваться находкам и ценить их, и до настоящей мудрости еще ой как далеко. Иди и ищи дальше.

...если ты знаешь насколько далеко мне до настоящей мудрости(кстати бывает другая?), укажи мне...будь ко мне так добра, скажи сколько мне ещё до неё..я всегда слушаю и учусь.

...а в СВОЁМ высказывании я просто полностью согласился с Экклесиастом, потому как всё суета...неужели он тоже не умел обрадованно ценить находки?
...я здесь, а значит хожу и ищу...но только чтобы я не находил, результатом есть разочарование...хотя первые впечатления часто возносят на максимум эмоций..

[Матильда]

...если ты знаешь насколько далеко мне до настоящей мудрости(кстати бывает другая?), укажи мне...будь ко мне так добра, скажи сколько мне ещё до неё...

Далеко, чел. Далеко еще. Сказать сколько? А тебе в каких единицах? Да и скорость движения неодинакова ведь, и откаты назад бывают. Ты сам посчитай, тебе ведь исходники лучше всех известны.

Конечно, бывает и поддельная. Это когда человек себе кажется мудрецом, а на самом деле им не является.

я всегда слушаю и учусь

Считай, первые шаги уже сделаны.

...а в СВОЁМ высказывании я просто полностью согласился с Экклесиастом, потому как всё суета...неужели он тоже не умел обрадованно ценить находки?

Желание опираться на авторитеты - это как раз не признак мудрости. Или признак не-мудрости (забегая вперед и зная твое ехидство, сразу скажу, я на мудрость не претендую))). И Экклезиаст, как и все библейские сказания, не должен пониматься буквально - так говорят мудрецы.
Я затрудняюсь сказать, умел ли он радоваться, я для этого слишком мало знаю. А судить о человеке только по его постам, хоть и в книге книг, это ведь однобоко. )))))))

Я могу тебе сказать словами автора твоего ника, по поводу разочарования:
"Любая весть изначально благая, ты просто к этому еще не привык". Это настоящая мудрость, и если это понять, то разочарований больше не будет.

[чел из Кемерова]

Далеко, чел. Далеко еще. Сказать сколько? А тебе в каких единицах? Да и скорость движения неодинакова ведь, и откаты назад бывают. Ты сам посчитай, тебе ведь исходники лучше всех известны.

Конечно, бывает и поддельная. Это когда человек себе кажется мудрецом, а на самом деле им не является.


Считай, первые шаги уже сделаны.



Желание опираться на авторитеты - это как раз не признак мудрости. Или признак не-мудрости (забегая вперед и зная твое ехидство, сразу скажу, я на мудрость не претендую))). И Экклезиаст, как и все библейские сказания, не должен пониматься буквально - так говорят мудрецы.
Я затрудняюсь сказать, умел ли он радоваться, я для этого слишком мало знаю. А судить о человеке только по его постам, хоть и в книге книг, это ведь однобоко. )))))))

Я могу тебе сказать словами автора твоего ника, по поводу разочарования:
"Любая весть изначально благая, ты просто к этому еще не привык". Это настоящая мудрость, и если это понять, то разочарований больше не будет.

...мне всегда есть что сказать, так уж получилось...но сейчас скажу только Браво!!!!!
..я в восхищении, хоть и в предсказуемом...но в восхищении.

[AVAD]

... Тот кто сделал рабом, тот сможет и освободить от рабства...

... Каковы желания - такова и свобода...

Где-то читал о таком факте : во времена, когда существовало наказание в виде приковывания на галерах к веслам, после отбытия наказания сроком 25 лет и более после освобождения от такого вида рабства освобожденный через некоторое время возвращался на судно и просился обратно к веслам, так как других желаний кроме физического труда за еду не имел, и другой свободы не желал, даже после того, как его освободили от рабства.

[AVAD]

..."Любая весть изначально благая, ты просто к этому еще не привык". Это настоящая мудрость, и если это понять, то разочарований больше не будет.

Действительно, проста настоящая мудрость, но в некоторых случаях такая формулировка провоцирует пассивность жизненной позиции : "Как получается - так и хорошо. Просто я к этому еще не привык".

[Матильда]

Действительно, проста настоящая мудрость, но в некоторых случаях такая формулировка провоцирует пассивность жизненной позиции : "Как получается - так и хорошо. Просто я к этому еще не привык".

Не-не. К тому времени, как человек способен эту мудрость понять и принять, он уже может разобраться в своей жизненной позиции. Кстати, не всегда активность хороша, недаром из всех видов дураков самым невыносимым является деятельный дурак.
Как вы считаете, даосское недеяние и пассивная жизненная позиция - одно и то же?

[AVAD]

Не-не. К тому времени, как человек способен эту мудрость понять и принять, он уже может разобраться в своей жизненной позиции.

Часто со временем и с возрастом жизненная позиция у человека меняется (иногда неоднократно) - одни говорят о таком человеке, что человек помудрел, другие - что он поглупел.

Кстати, не всегда активность хороша, недаром из всех видов дураков самым невыносимым является деятельный дурак...

Дурак - человек, чье миропонимание отличается от миропонимания человека, дающего такое определение, простое определение инакомыслящего. Активность - хорошо, излишняя активность - не хорошо. Если результат активности удовлетворяет (либо человека, либо окружающих, либо всех сразу), значит она не излишняя (либо для человека, либо для окружающих, либо для всех).

Как вы считаете, даосское недеяние и пассивная жизненная позиция - одно и то же?

Нет, т.к. мне кажется, что понятие "пассивная жизненная позиция" ближе к социальной сфере, а "даосское недеяние" - к философии. Но они взаимосвязаны.

[lexar]

В нас слишком мало нас, мы просто глина из которой мир лепит образы.

[MACHIG]

Если мы не идём туда, куда ведёт нас судьба, она загонит нас туда палками.

[чел из Кемерова]

...дураки рассуждающие о дураках...это умные дураки или уже не дураки а просто, умные. Умные...безумные, "безумству храбрых поём мы песню"...почему храбрость возведённая в степень должна у нормальных граждан вызывать чувства неадекватности храброго. Ведь храбрость всё таки подвиг, неужели подвиг может совершить только безумец.
..самые слабые люди живут в святых монастырях, они когда-то убежали от трудностей жизни и там влачат своё жалкое существование(прошу заметить что я совсем не обобщаю), другие же идут за советом в монастырь....они просят совета у самых слабых людей на земле.

[чел из Кемерова]

...прочитав все книги о физике , врядли станешь Энштейном.

[bormoglot]

...дураки рассуждающие о дураках...это умные дураки или уже не дураки а просто, умные. Умные...безумные, "безумству храбрых поём мы песню"...почему храбрость возведённая в степень должна у нормальных граждан вызывать чувства неадекватности храброго. Ведь храбрость всё таки подвиг, 1.неужели подвиг может совершить только безумец.
..самые 2.слабые люди живут в святых монастырях, они когда-то убежали от трудностей жизни и там 3.влачат своё жалкое существование(прошу заметить что я совсем не обобщаю), другие же идут за советом в монастырь....4.они просят совета у самых слабых людей на земле.

"Да не согласный Я! - С кем позвольте полюбопытствовать?- Да с обоими!"

1. Да, подвиг совершает только безумец,ИМХО, но что есть безумие?!
2.В святых монастырях слабых нет - по определению, опять таки ИМХО!
3.Жалкое существование относительно чего, "мирской жизни"? А может наоборот?!
4.Если самые слабые могут дать дельный совет, может они всё жё не самые слабые?