Политические софизмы

[Zaratustra]

Думаю, собирать в отдельную тему всякие примеры извращенной логики - софизмы.
Потому что, за 2.5 тыс. лет люди не стали ни на грамм умнее.
Один из древних софизмов («рогатый»), приписываемый Эвбулиду: «Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога».
Никого не расстреливают, а лучше не стало. Значит, если расстреливать, то станет лучше.

[Zaratustra]

Анекдот в тему:

"Группа иностранных археологов в тайнике пирамиды в Египте обнаружила медный провод. На основании этой находки была выдвинута гипотеза о том, что древние египтяне использовали проводной телеграф.
В ответ на это группа советских археологов заявила, что на месте археологических раскопок на территории СССР никаких проводов найдено не было. Поэтому советские ученые выдвинули гипотезу о том, что их древние предки использовали беспроводную связь."

Всё можно трактовать по разному.

[Роткив]

В наше время, софизм и популизм "близнецы братья".

[Zaratustra]

Софизм немного другое. Это преднамеренная или непреднамеренная логическая ошибка. Медного провода не нашли, значит связь была беспроводная. Лучше жить не стало, значит надо кого-то расстреливать. Рога не терял, значит они у тебя есть.
Хотя, популизм и строится, в конечном счете, на каких-то логических ошибках. Иначе он бы не был популизмом ))
Популисты используют софистику. Но не только они. Во внешнем дискурсе, везде где надо обхитрить, обмануть, добиться выгоды для своей стороны, а не добиться истины. Поэтому софистика может применяться и на пользу. Неправильно ассоцировать ее только с популизмом. Явление намного шире.

[Zaratustra]

"Софистом называют человека, который за тонкостями и деталями умеет скрыть главное, умеет доказать истинность того, что соответствует его целям. Ход подобных рассуждений и искусство изощренно доказывать нужное, но не обязательно истинное именуют софистикой. Под софизмом понимают логически или в деталях верное, но по своей сути не истинное суждение.
Риторикой пренебрежительно называют пустое словесное украшательство, уводящее от главного. Появление у этих слов второго значения, несущего отрицательную оценку, связано с особенностями мировоззрения софистов.
Для софистов все в мире относительно, все субъективно, а сама жизнь пестра, изменчива и бесконечно разнообразна. То, что было прекрасным для человека вчера, завтра становится безобразным. Все зависит от его настроения, возраста и т. д. «Так что же рассуждать? — спрашивает софист Протагор. — Я сказал, что докажу тождество безобразного и прекрасного…»"