Питание и Аюрведа

[Нагваль]

Здравствуйте.От аюрведы мне хотелось бы получить определенные и граммотные рекомендации для лечения ребенка. На что я и надеюсь. В нетрадиционную медицину верю.
Но мне не понравилось ваше выражение, что я не хочу платить! За здоровье ребенка отдашь все! Только думать надо кому и за что. Последний человек, который мне кричал , что я не хочу платить за здоровье своего ребенка- хотел резать моего ребенка за большие деньги, назвал сумму и криком требовал их. Но была дополнительная консультации его же коллеги и помогла нам всего лишь мазь Траумель- Понимаете разницу между резать и помазать!!!!
Где же я написала, что не хочу платить? Может вы меня не так поняли, но ваше высказывание очень неприятно.
Но платить хочу за нормальное, граммотное лечение, без перегруза обыкновенными медикаментами!

Мне рекомендуют обратиться а Авраменко.Поняла, что в этой области большого выбора нет. Может выможете посоветовать хорошего специалиста, который не по уши в карме?
Заранее спасибо.

У западной медицины свои схемы лечения. Врачи делают своё дело, так как их учили и так как это предписано. У Вас представление о том, что они грузят, а для них это схема лечения данного нарушения. К тому же это всё фиксируется на бумаге и если врач не предписал или назначил отсебятину, то его могут судить. На них лежит огромная ответственность за нашу карму! И платят им мало. А они обязаны помогать и терпеть всякие ложные нападки со стороны разного рода далёких и от медицины, и от знаний людей. Так что я бы советовал оставить врачей в покое и дать им заниматься своим делом. Вы сказали, что Вас "нагружают" медикаментами, а от каких знаний Вы отталкиваетесь? Из этих мыльных программ по телевизору, которые сами создают сенсации для повышения рейтингов? Я просто упомянул что, Авраменко назначает 5-6 препаратов за приём и они тоже стоят денег. Про специалистов уже писали, читайте форум.

[Нагваль]

со взрослым человеком понятно, а когда более ребенок, тут тоже можно говорить об "ошибке интеллекта"?или другие причины?

Да, в основном проблема с башкой у родителей.

[Lulyasha]

Очередная лекция по Аюрведе состоится 28мая(суббота) в 18:00 в Доме медработников,по ул.Греческой 20/уг.Пушкинской (в картинном зале, на первом этаже). Тема - "Аюрведа и Васту Шастра (Ведическая архитектура)".Читает Авраменко Ю.М. Стоимость 30 грн.
Люди,приходите,такая важная лекция для нас будет.И интересная.

[Helena]

Харону. Большое спасибо за консультацию ))

[li_lu]

Подскажите, с чем может быть связано появление красных сосудиков на ногах. Обратила, внимание, что последнее время их стало как-то больше и они стали более заметными. Спасибо заранее

[Dreamcat]

подскажите,пожалуйста ,квас можно пить и кому рекомендован? чето нигде не могу найти ин-фу

[Angelll]

А что можно выучить за 10 дней? И как можно стать интсруктором йоги за такой период?

я тоже в шоке))))))))
как за такое короткое время можно выучить то, на что люди тратят десятки лет?!

[Kiran]

Главное кто учитель! Сохан за один день может донести до любого основные принципы и положения. Мне уже давно предлагают стать инструктором по йоге, но мне важно было получить благословение от первоисточника так сказать... Т.е. эта 10 дневная программа для того чтобы стать инструктором по йоге, для людей, которые уже готовы стать учителями. Что касается массажа я наблюдала как люди на восьмом занятии так делали массаж, что я засомневалась в своих способностях ) Я несколько раз переспрашивала их занимались ли они каким либо массажем до этого времени, на что получала отрицательный ответ. Сохана я спросила, каждый ли может осилить эту программу за 10 дней, он сказал, что может научить каждого и я ему верю!
Познакомилась я с Соханом в Индии, общалась с ним месяц и пригласила приехать в Одессу. Человек настолько позитивный и правильный, что пообщавшись с ним 10 минут понимаешь что жизнь прекрасна и цель ясна. Средства, которые он зарабатывает на обучении и других услугах идут на благотворительные цели.
Когда мы живем для других, а не для себя, мы счастливы!
Счастья вам!!!

[Нагваль]

Главное кто учитель! Сохан за один день может донести до любого основные принципы и положения. Мне уже давно предлагают стать инструктором по йоге, но мне важно было получить благословение от первоисточника так сказать... Т.е. эта 10 дневная программа для того чтобы стать инструктором по йоге, для людей, которые уже готовы стать учителями. Что касается массажа я наблюдала как люди на восьмом занятии так делали массаж, что я засомневалась в своих способностях ) Я несколько раз переспрашивала их занимались ли они каким либо массажем до этого времени, на что получала отрицательный ответ. Сохана я спросила, каждый ли может осилить эту программу за 10 дней, он сказал, что может научить каждого и я ему верю!
Познакомилась я с Соханом в Индии, общалась с ним месяц и пригласила приехать в Одессу. Человек настолько позитивный и правильный, что пообщавшись с ним 10 минут понимаешь что жизнь прекрасна и цель ясна. Средства, которые он зарабатывает на обучении и других услугах идут на благотворительные цели.
Когда мы живем для других, а не для себя, мы счастливы!
Счастья вам!!!

Мы, конечно, тоже позитивные. Но всё же не понятно, как за 10 дней осознать хотя бы это: Рвота и слабительное. Слабительные средства быстрого действия.


Сейчас мы поведаем главу Вамана - виречана (рвота и слабительные средства), как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.

Рвота применяется при увеличении Капха доша, одной или совместно с другими доша, но исключительно при доминирующей Капхе. Слабительное средство используется при увеличении Питты.

Рвота особенно показана людям, страдающим возвратным жаром, поносом, кровотечениями из нижних частей тела, туберкулезом легких, лепрой и другими кожными болезнями, диабетом, зобом, опухолями, паразитами, герпесом, кашлем, одышкой, психозом, тошнотой, болезнями головы и болезнями, возникающими от плохого грудного молока.

Беременные женщины, сухие, голодные, страдающие, дети, пожилые, истощенные, страдающие ожиреньем, страдающие сердечными болезнями, раненые, ослабленные, страдающие частой рвотой, расширением селезенки, слепотой, головокружением, паразитами, дизурией, расширением желудка, опухолями в кишечнике, увеличением простаты, геморроем, обратной перистальтикой, склонностью Ваты и крови к поднятию вверх, болями в боку, те, кто проходит курс клизм, немые, те, кому рвота дается с трудом, у кого сильный огонь пищеварения, имеющие Вата нарушения, отравленные, страдающие несварением и склонные есть несовместимую пищу не должны делать лечебную рвоту.

Личности, перечисленные в предыдущем стихе, относятся к категории тех, кому рвота противопоказана, а тот, кто страдает возвратным жаром, не должен подвергаться лечению, заканчивающемуся ингаляцией, страдающий же несварением не должен подвергаться ни какому из основных методов лечения.

К болезням, лечащимся путем приема слабительного средства, относятся вздутие живота, геморрой, пустулярные высыпания, нарушение пигментации кожи лица, желтуха, хронический жар, вздутие желудка, отравления, рвота, болезни селезенки, гепатиты, гнойничковые заболевания, слепота, катаракта, офтальмия, боли в кишечнике, болезни влагалища и яичек, паразиты, язвы, подагра, кровотечения верхней части тела, болезни крови, болезни, вызванные задержкой мочеиспускания и дефекации.

Больные, начиная с лепры, подходящие для лечебной рвоты, также лечатся приемом слабительного средства.

Страдающие возвратным жаром, слабой пищеварительной активностью, кровотечениями из нижних отделов организма, язвами прямой кишки, ранами, инородным телом, поносом, каловыми камнями, чахоткой; те, кто проходит лечение посредством декоктовых клизм и кто сильно промаслен, не должны принимать слабительное средство.

В течение умеренного сезона, после прохождения промасливания и потения, за день до проведения рвоты, утром, после завершения всех утренних процедур (умывание, чистка зубов и т.д.), натощак или после питья топленого масла, в целях увеличения Капхи, больной должен выпить сильный отвар, приготовленный из маша, рыбы, кунжута или других субстанций, обладающих сходными качествами и содержащий некоторое количество масла. При этом больной должен быть выспавшимся, а пища, съеденная им накануне, должна успеть перевариться.

Старики, дети, ослабленные, уставшие и напуганные должны выпить вино, молоко, сок сахарного тростника или мясной бульон, подслащенные медом, с добавлением черной соли, в дозе, зависящей от болезни. После этого должны приниматься рвотные травы, подбираемые в соответствии с типом кишечника (см. 1.1.8). Сила трав должна быть увеличена речецитацией следующего гимна: “Я поклоняюсь Брахме, Дакше, Ашвинам, Рудре, Индре, Земле, Луне, Солнцу, Воздуху, Огню, великим мудрецам. Посредством этих трав защитите всех живых существ. Пусть эти травы будут для тебя как расайана для великих мудрецов, амрита для полубогов и шудха для нагов. Ом, поклоняюсь Бхайшаджйагуру, вайдурйа прабхараджа, Татхагате, Архату, Самйак самбуддха. Ом, поклоняюсь тебе, о лекарственный препарат”.

После прочтения этого гимна надо выпить лекарство, обратившись лицом на восток. После принятия препарата необходимо подождать сорок восемь минут до начала рвоты. Как только в груди появится ощущение сдавления и начнется слюнотечение, надо попробовать вызвать рвоту. Если рвотные массы выходят с трудом, необходимо пощекотать корень языка пальцами или любым мягким предметов, избегая повреждения горла. Во время рвоты надо сесть так, чтобы голова была между колен, а лоб и бока пациента должны быть слегка удерживаемы (помощником врача). Необходимо слегка массировать пупочную область и спину пациента, причем массажные движения должны быть направлены вверх.

Если дисбаланс вызван увеличением Капха доша, должны использоваться травы, которые легко проникают в глубь организма, горячие и острые.

Если дисбаланс вызван увеличением Питта доша, то травы должны быть сладкими и холодными.

Если дисбаланс вызван совместным увеличением Вата и Капха доша, травы должны быть маслянистыми, кислыми и солеными.

Рвота должна продолжаться до полного удаления Капхи или до первых признаков появления Питты.

Если количество рвотных масс недостаточное, рвоту надо вызвать еще раз путем принятия отваров длинного перца, эмблики лекарственной, горчицы коричневой с солью. Недостаточной рвота считается в случае, если рвотных масс нет совсем, если они выходят с задержкой или содержат только отвар трав. Такая рвота может вести к появлению мокроты, часотке, кожным высыпаниям, повышению температуры и другим симптомам.

Капха, Питта и Вата, выходящие через свои ворота положенным образом, без помех, беспокойств, с чувством легкости и без проявления симптомов дисбаланса, без сильного дискомфорта символизируют правильность процесса очищения.

При гиперинтенсивной рвоте рвотные массы будут пениться, в них будет содержаться кровь и плотные частицы, больной будет чувствовать сильную усталость, жжение, сухость в горле, головокружение, усилятся болезни Ваты, а при наихудшем раскладе он может умереть от потери крови.

После завершения сеанса рвототерапии больной должен быть успокоен ласковыми словами, ему необходимо сделать ингаляцию одним из трех видов дымов (слабым, средним или сильным), а затем он должен соблюдать режим, предписанный после промасливания.

Затем, вечером или на следующее утро, он может поесть пищу, приготовленную из красного риса, или (если он не очень голоден) поесть его густой отвар (пейа) и т.д.

Человек, который прошел минимальный, средний или максимальный курс очищения организма должен есть разваренный рис или другие зернобобовые, отвар, слитый с риса и т.д. в самый момент закипания, постный несоленый и неперченый суп, обычный суп или мясной бульон соответственно один, два или три приема пищи.

Подобно тому, как искра огня, подкормленная сухой травой, сушеным коровьим навозом или другим горючим материалом, становится ярким пламенем, сильным, устойчивым и способным сжечь все вокруг, точно также ведет себя и внутренний огонь благодаря соблюдению описанного выше режима тем, кто прошел очищение организма.

Четыре, шесть и восемь лечебных рвот соответствуют минимальному, среднему и сильному очищению. Десять, дважды по десять и трижды по десять приемов слабительного средства и по дозе слабительного ссредства оответственно 10.368 гр., 20.736 гр. и 41.472 гр. для минимального, среднего и сильного очищения.

Рвота может продолжаться до появления Питты или до половины (по количеству и дозе) слабительного средства. Слабительные средства могут приниматься до появления Капхи. Объемы должны замеряться только после первых двух или трех выходов каловых масс или после учета объема трав, с помощью которых вызывалась рвота.

После того, как человек прошел очищение рвотой и после потения и промасливания, с учетом времени увеличения Капха доша и типа кишечника, он должен начать принимать слабительное средство.

Пищеварительный тракт мягкий при доминирующей Питта доша, в этом случае просто молоко оказывает слабительное действие; он жесткий при доминирующей Вата доша и даже такие травы, как ежовник хлебный и др. с некоторым трудом проявляют свое слабительное действие.

При увеличении Питты слабительные средства должны обладать вяжущим и сладким вкусом, при увеличении Капхи – острым, а при увеличении Ваты травы должны быть маслянистыми, горячими и солеными.

Если после приема слабительного каловые массы задерживаются в теле, необходимо выпить горячей воды и сделать массаж живота теплыми руками.

Если в день приема слабительных трав пациент не полностью прореагировал на слабительное, он может поесть, но на следующий день прием трав надо повторить. Тот, у кого природа пищеварительного тракта переменчива или он не промаслен, должен принимать слабительные травы через десять дней (промасливания и потения), ведь хорошо промасленное тело правильно и хорошо прореагирует на слабительное. Слабительные средства (травы) должны применяться после учета всех аспектов и процедур, описанных выше.

Дискомфорт в области сердца и в животе, анорексия, выход большого количества Питты и Капхи, часотка, жжение, кожные высыпания, ринит, нарушение дефекации и метеоризм – симптомы неправильного использования слабительного средства. Отсутствие этих симптомов говорит о правильном применении слабительного.

При слишком большой дозе слабительного после выхода каловых масс, Питты, Капхи и Ваты, происходит выделение жидкости, белой, темной или красной, похожую на цвет мясных помоев или содержащую частицы жира; возникает пролапс прямой кишки, жажда, вваливаются глаза, появляется головокружение и болезни, сопровождающие слишком сильную рвоту.

Человек, прошедший правильно проведенное очищение слабительным, должен продолжить выполнение всех остальных процедур, включая ингаляции дымом, описанных после главы о лечебной рвоте. В заключение он должен придерживаться диеты и режима, рекомендуемого после проведения рвоты, а затем перейти к своему обычному питанию.

В день приема слабительных трав больной должен воздержаться от приема пищи в том случае, если у него пониженная пищеварительная активность, он плохо откликается на прием слабительного, если он не истощен, не ослаблен и не проявляет признаки правильной пищеварительной активности, если пост не доставит ему дискомфорт по причине нарушения баланса тридоша, увеличившихся из-за промасливания и потения.

Пищеварительная активность несколько снижается при проведении очистительных процедур, кровопускания, промасливания и голодания, поэтому так необходим этот режим.

Густой рисовый отвар (пейа) не стоит давать, если при очищении вышло небольшое количество Питты и Капхи, тому, кто имеет пристрастие к алкоголю, человеку с доминирующим влиянием Вата и Питта доша. Для них подходит режим тарпана (усиленного питания).

Рвота выводит из организма доша, еще не попавшие под влияние огня пищеварения, тогда как слабительное удаляет доша, начавшие перевариваться. Исходя из этого при проведении рвоты (врач) может не ждать их переваривания.

Уставшему (ослабленному) и имеющему сильное увеличение доша не дают слабительных трав, а подбирают диету, оказывающую послабляющее действие.

Уставшем (ослабленным), повторно проходящим очищение организма, имеющим небольшое увеличение доша, истощенным и тем людям, природа кишечного тракта у которых неизвестна, следует назначать слабительные средства (травы) средней силы в малых дозах, лучше дать малые дозы, но чаще, ибо противоположное (разовая большая доза) может привести к смерти. Травы в небольших дозах устраняют дисбаланс доша постепенно, шаг за шагом. В случае ослабленного больного небольшие количества доша, вышедших из равновесия, должны балансироваться травами средней силы.

Доша, в большом количестве и сильно вышедшие из равновесия сильно беспокоят человека и могут убить его, если их не вывести из организма.

Людям со слабой пищеварительной активностью и твердым по своей природе пищеварительным трактом сначала необходимо принимать топленое масло, приготовленное с солями и щелочными субстанциями для увеличения силы огня пищеварения и связывания Капхи и Ваты. Затем им следует пройти курс очищения организма.

Тот, кто сух, у кого сильно увеличена Вата доша, люди с твердым по своей природе пищеварительным трактом, кто регулярно занимается физическим трудом и у кого сильный огонь пищеварения сразу переварят слабительные средства (травы), не дав им проявить свое действие. Им надо сначала вызвать рвоту, а затем уже дать маслянистые слабительные травы или сначала удалить кал с помощью сильного суппозитория, приготовленного из фруктов, тогда доша начнут двигаться, и слабительному будет легче их вывести.

Людям, страдающим от яда, кожных высыпаний, лепры, водянки, герпеса, желтухи, анемии, диабета и травм не надо делать сильное промасливание, но надо давать масляное слабительное. Тем, кто раньше проходил промасливание, надо дать сухое (не масляное) слабительное.

В промежутке между рвотой и другими очистительными процедурами необходимо провести промасливание и потение. После проведения очищения организма промасливание также необходимо для восстановления сил пациента.

Нечистоты выводятся из тела с помощью промасливания и потения, но более интенсивно они удаляются путем очищения организма. Это похоже на то, как отстирывается грязь с одежды.

Тело человека, прошедшего очищение без промасливания и потения разрушается, подобно сухой палке, которую пытаются согнуть.

Чистоту ума, силу органов чувств, ровное горение огня пищеварения, стабильность тканей и медленное старение дает очищение организма, правильно проведенное.

Так заканчивается глава Вамана-виречана видхи (рвота и слабительное), восемнадцатая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

[Dreamcat]

Скоро в Одессе

Сохан Вир Сингх - доктор аюрведы, преподаватель йоги, директор аюрведического центра в Дели (Индия) будет проводить ежедневные консультации в нашем городе (июль-август).

Предлагаются:

-- Аюрведическая диагностика по пульсу (натощак);
-- Аюрведические процедуры (индийский массаж, дыхание, прогревание с применением масел и трав)
-- Занятия по йоге
-- Курс обучения Панчакарма (с выдачей сертификата)
-- Курс обучения для инструкторов йоги (10 дней, с выдачей сертификата)
-- Индивидуальный гороскоп
-- Мантры

10 дней доктор Сохан Вир Сингх будет принимать желающий пройти курс обучения, а также получить диагностику по пульсу и другие услуги.

этим всем он владеет?
все будет показывать-обучать за месяц?!
а можно подробности об этом враче,где учился,сколько лет,какая практика?

[Буарджед]

Доктор Сохан Вир Сингх. Родился 14 мая 1986г. Владеет хинди, английским и панджабским. Окончил пятигодичный курс бакалавра аюрведической медицины, трехгодичный курс натуропатии и йоги в Центре натуропатии, йоги, акупрессуры (Нью-Дели), двухгодичный курс по акупрессуре в Исследовательском институте по обучению и лечению акупрессурой (Джодхпур, Раджастан), шестимесячный продвинутый курс по Панчакарме в Институте традиционной медицины (Бапу).
Сохан Вир Сингх ставит перед собой следующие цели:
- содействовать развитию и укреплению здоровья с помощью йоги, медитации, аюрведы, акупрессуры и натуропатии по всему миру
- способствовать осознанию важности гармонии на ментальном уровне; распространению положительной энергии среди людей с помощью пения мантр и исполнения «Хамнас - Яджнас».
Под его началом работает аюрведический центр «Сада Анандам» (Нью-Дели), куда приезжают тысячи туристов для оздоровления с помощью Аюрведы и йоги.
Сохан Вир Сингх руководит приютом для детей – сирот в Сарай Кале Хан. Здесь дети получают еду, кров, хорошее образование, осваивают традиции и культуру Индии, познают духовные ценности. Сохан – организатор лагерей, в которых 6 раз в год проводится бесплатное медицинское обслуживание

[Dreamcat]

Доктор Сохан Вир Сингх. Родился 14 мая 1986г. Владеет хинди, английским и панджабским. Окончил пятигодичный курс бакалавра аюрведической медицины, трехгодичный курс натуропатии и йоги в Центре натуропатии, йоги, акупрессуры (Нью-Дели), двухгодичный курс по акупрессуре в Исследовательском институте по обучению и лечению акупрессурой (Джодхпур, Раджастан), шестимесячный продвинутый курс по Панчакарме в Институте традиционной медицины (Бапу).
Сохан Вир Сингх ставит перед собой следующие цели:
- содействовать развитию и укреплению здоровья с помощью йоги, медитации, аюрведы, акупрессуры и натуропатии по всему миру
- способствовать осознанию важности гармонии на ментальном уровне; распространению положительной энергии среди людей с помощью пения мантр и исполнения «Хамнас - Яджнас».
Под его началом работает аюрведический центр «Сада Анандам» (Нью-Дели), куда приезжают тысячи туристов для оздоровления с помощью Аюрведы и йоги.
Сохан Вир Сингх руководит приютом для детей – сирот в Сарай Кале Хан. Здесь дети получают еду, кров, хорошее образование, осваивают традиции и культуру Индии, познают духовные ценности. Сохан – организатор лагерей, в которых 6 раз в год проводится бесплатное медицинское обслуживание

спасибо.
а что в ИНдии учатся с 15 лет? вроде врач аюрведы подольше учиться-нет?( сразу предупреждаю,у меня непредвзятое отношение,так как я его незнаю,просто хочу расширить свои познания в этой области)

[Буарджед]

У Вас будет уникальная возможность задать ему лично все интересующие Вас вопросы

[Харон]

Согласен, но информация неоднозначна, человек незнакомый. Все-таки не мешало бы лично побеседовать перед тем как делать выводы. Ведь учителем может стать любой человек, даже блудница.

[Харон]

Если человек благостный и может передать знания через сердце, то вопрос времени тут отпадает совсем. Ученику остается осмыслить полученную информацию и научиться применять ее на практике. А вот тут как-раз и всплывает вопрос времени. Насколько готов был ученик получить данную информацию, насколько быстро он ее воспримет не только в ум, но и в разум, после чего сможет ею воспользоваться в полной мере и на основе нее постичь много больше.
Я первоначально тоже очень предвзято отнесся к данной информации, т.к. намного раньше прочитал ее в "вконтакте". Скепсис не ушел, но предвзятость конечно уменьшилась.

[Нагваль]

А здесь нет никакой предвзятости. Если бы всё было просто и решалось только готовностью сердца ученика, то Аюрведу не учили бы 6-7 лет в институте. Сохан будет обучать в основном аюрведическому массажу. А за 10 дней показать основные движения вполне возможно, хотя делать его "осознанно" ( со знанием всех ньюансов) необходимо время и опыт.

[Харон]

вот именно... массажу можно и с ютуба научиться.... там очень много достаточно качественного видео на эту тему... даже семинаров и обучающих программ... к тому же в массаже сложного ничего нет, там нет сложных воздействий, а тем более аккупунктурных моментов, он достаточно мягкий и его задача именно в расслаблении и втирании масел или порошков... За 10 дней это показать и понять не сложно, сложнее это все сделать с правильным нажимом и в правильной последовательности, что достигается практикой.
Также и курс для тренеров йоги, интересно это будет тем, кто достаточно длительное время практикует йогу и планирует развиваться дальше. ЗА 10-15 часов несложно дать основные моменты необходимые будущему учителю йоги на которые нужно обращать внимание при наборе учеников и их обучении. Это по крайней мере намного лучше, чем, когда "тренер по йоге из фитнесс-клуба" получил "право" тренеровать на "фитнес-выставке" где "какой-то" тренер проводил мастер-класс.

[Харон]

Аюрведа Панчакарма
В аюрведе лечение проводится в четырёх основных формах: лекарственная терапия, панча (пять) карма (действий или систем), регулировка режима питания и регулирование образа жизни. В аюрведе имеются два основополагающих метода здравоохранения – лечение болезни и её предупреждение.
Профилактический аспект лечения подразделяется на три части:
* свастха варта (личная гигиена), состоящая из диначарьи (правильного распорядка дня), ритучарьи (учёта сезонных изменений) и садачарьи (правильного поведения);
* расаяна и ваджикарана (омоложение и вирилизация);
* йога.
Лечебный аспект состоит из трёх частей:
* антати-паримайджана (внутренние лекарства), состоящая из самшоданы (внутреннее очищение посредством панчакармы) и самшаманы (лечебного воздействия);
* внешняя терапия, такая как массаж, использование паст и порошков;
* хирургическое лечение.
Панчакарма – это имеющийся только в аюрведе глубокий очистительный процесс, который позволяет телу освободиться от избытка дош и токсинов на клеточном уровне и вывести их из тела. Хотя человеческое тело считается замечательной разумной естественной заживляющей системой, способной к самовосстановлению и омолаживанию, чрезмерно быстрое попадание токсинов в тело и образование их новых соединений внутри тела уменьшает эту естественную способность. Именно тогда панчакарма играет ключевую роль в коррекции наполненного токсинами организма.
Основные принципы
Панчакарма состоит из вызываемой медикаментами рвоты (вамана) с целью устранения избытка капхи, терапевтического очищения кишечника (виречана), чтобы убрать избыток питты, клизмы с использованием медикаментов (васти), чтобы устранить избыток ваты, каплей для носа или лекарства для вдыхания через нос (насья) для лечения болезней головы и шеи и кровопускания (ракта-мокша) при наличии расстройств крови. Таковы пять очистительных процедур, предназначенных для удаления накапливающихся токсинов и других отходов жизнедеятельности из тела. Поскольку темпераменты (доши) и ткани тесно связаны друг с другом, эта очистительная процедура воздействует на ткани косвенным образом через целенаправленное выведение и устранение связанного с ней темперамента. Например, ярко выраженное устранение капхи вызывающей рвоту травой оказывает влияние на запас жидкости в питательной ткани, содержащей воду и растворы солей, плазму, жиры. В то же время высвобождение большого количества питты выборочным очищением кишечника подобным образом оказывает косвенное влияние на общее количество красящих веществ в крови и в теле в целом. Васти несколько отличается от этих методов, поскольку эта процедура предназначена для ликвидации избытка ваты, и в ней используется тёплый раствор олеатов (масел). Во время своего длительного контакта с мембраной толстой кишки он отделяет прилипшие слои фекалий от стенок толстой кишки и, таким образом, улучшает впитывание, что важно для последующего питания всех тканей. Насья, в свою очередь, очищает синус (пазуху) и, таким образом, улучшает деятельность органов чувств.
Физические и ментальные болезни происходят из-за порчи соматических (телесных) дош ваты, питты и капхи и ментальных дош раджаса и тамаса. Сознательные проступки, влияние времени и чувств – таковы три первоочередные причины, ответственные за порчу биологических и ментальных дош. Пища, напитки и факторы окружающей среды с соответствующими свойствами дош искажают эти доши и вызывают болезни. Очистительные терапии панчакармы приводят три доши в состояние равновесия, действуя в качестве как лечебных, так и профилактических мер.
Три стадии
Пурва (предварительная) карма.
Эта важная предварительная процедура состоит из двух частей:
o Терапия пропитывания тела маслом (снехана).
+ Широдхара.
+ Шировасти.
o Терапия потения (сведана).
Прадхана (главная) карма.
Состоит из пяти главных очистительных терапий, таких как:
1. Рвотная терапия (вамана).
2. Терапия очищения кишечника (виречана).
3. Клизменная терапия (васти).
4. Носовая терапия (насья).
5. Кровопускание (ракта-мокша).
Пащчата (последующая) карма.
Это неотъемлемые последующие терапии, которые охватывают диету, лечение и образ жизни.
Терапия насыщения и пропитывания тела маслом состоит из насыщения тела травяными и лекарственными маслами посредством внешнего и внутреннего пропитывания тела маслом, чтобы сделать его мягким и вывести доши. Для получения требуемого эффекта необходимо от трёх до семи дней.
Используемый материал бывает четырёх типов: растительные масла (для внешнего пропитывания), животные жиры и костный жир (для внутреннего пропитывания) и топлёное масло (для внутреннего пропитывания).
Необходимо строго соблюдать соответствие используемых масел нуждам пациента.
Широдхара
Это наиболее часто используемая предварительная процедура, название которой означает "стекание масла тонкой струёй (дхара) на голову (широ)". Она заключается в том, что тёплое масло стекает стабильной струйкой на лоб, особенно на брови и в область между глазами. Эта процедура часто добавляется к программе панчакармы, потому что она успокаивает вату и умиротворяет центральную нервную систему. Она чистит как ум, так и чувства, что позволяет естественным механизмам оздоровления тела устранить стресс нервной системы. Это, в свою очередь, улучшает ясность ума и способность к пониманию и постижению.
Широдхара длится обычно в течение двадцати минут и проводится три-четыре раза в течение семидневного курса лечения. В ней используется смесь из масел, сделанных из специальных трав (масла "Маханараян", "Махамаш" и т.д.), которые успокаивают и подпитывают нервную систему. Помощник врача регулирует поток масла таким образом, чтобы оно текло тонкой струйкой из медного или глиняного сосуда, подвешенного на 15-20 см выше лба пациента.
Шировасти
Процедура шировасти проводится на голове пациента с помощью специализированного кожаного контейнера, похожего на цилиндр (шляпу). Этот тип васти улучшает сенсорные функции. Он также стимулирует капхагенные секреции в околоносовой зоне пазухи, которые уменьшают сосудистую конгестию (прилив крови, застой) в мозге. Процедура шировасти чрезвычайно полезна при обусловленных изменениями в сосудах головных болях, шизофрении, навязчивых неврозах, потере памяти, дезориентации, глаукоме и головных болях в области пазухи.
Терапия потения (сведана)
Терапия потения (сведана) обязательно следует за терапией насыщения и пропитывания тела маслом (снеханой). Вызываемый высокой температурой различных источников тепла пот выступает на коже через потовые железы, открывая поры кожи. Из-за потения увеличивается агни, и жировая ткань приходит в движение и превращается в жидкость. В то время как из тела через кожу выводятся отходы жизнедеятельности в форме амы (токсинов), эта процедура также помогает превратить в жидкость увеличенные доши и расширить все каналы тела для очищения.
Эта процедура подразделяется на два главных типа – агни сведа, при которой тепло применяется непосредственно в виде пара, и анагни сведа, при которой нет необходимости во внешнем источнике тепла – оно образуется внутри организма пациента при выполнении им физических упражнений, ходьбе, подъёме тяжестей, пребывании под солнечными лучами или в комнатах с центральным отоплением, укутывании пациента в плотные одеяла и т.д.
Чарака описал около тринадцати типов принудительного потения, некоторые из них сейчас используются на практике:
* упанаха сведа – потение с помощью припарок;
* ушма сведа – потение с помощью пара;
* нади сведа – потение с помощью местного применения пара (пар или испарения лечебного отвара листьев);
* авагах сведа – потение при пребывании в ванне в тёплом отваре лечебного раствора.
После этой процедуры пациентам рекомендуется отдыхать, избегать холода, принимать тёплые ванны и дышать свежим воздухом. Носовая терапия, клизма и кровопускание могут проводиться сразу же после процедуры потения. Очищение кишечника должно выполняться только через два дня после терапии потения. Однако необходимо позаботиться о том, чтобы не была пропущена ни одна из терапий, поскольку в противном случае это не только уменьшит эффективность панчакармы, но и может даже принести вред.
Прохождение курса панчакармы должно происходить только под наблюдением квалифицированного доктора после того, как тело подготовлено правильным и соответствующим образом. Лучше всего полагаться на известные аюрведические частные лечебницы и санатории и опытных аюрведических врачей и специалистов.
Основная стадия – прадхана карма
1. Рвотная терапия (вамана).
2. Терапия очищения кишечника (виречана).
3. Клизменная терапия (васти).
4. Носовая терапия (насья).
5. Кровопускание (ракта-мокша).
Рвотная терапия (вамана)
Рвотная терапия очень эффективна при носовых болезнях, туберкулёзе, бронхите, астме, диабете, плохом пищеварении, анорексии (патологическом отвращении к пище), диспепсии (расстройстве пищеварения), воспалении лимфатических желёз, эпилепсии, умопомешательстве, водянке, тучности и сердечных болезнях.
Поскольку капха сосредоточена в верхней части тела, её устранение из организма самым коротким путём приемлемо и желательно с учётом того, что если та или иная доша устранена из своего главного местопребывания, то шансы на её возвращение будут очень низкими. Мёд и каменная соль – обычные средства вызова рвоты.
Правильная рвотная терапия вызывает ощущение чистоты в груди и желудке, лёгкости тела и гарантирует своевременное прохождение мочи и стула. Но необходимо позаботиться о том, чтобы избежать чрезмерности при проведении этой процедуры, поскольку это может привести к потере сознания, кровохарканью во время рвоты, внезапному снижению давления крови и боли в груди. В то же время недостаточность проведения рвотной процедуры не позволит достичь желаемого эффекта.
Терапия очищения кишечника (виречана)
Цель терапии очищения кишечника – устранить те доши, которые не могут быть удалены посредством рвоты или через другие каналы, такие как почки, лёгкие и потовые железы. Эта процедура очень эффективна при лихорадке и нервном возбуждении, болезнях кожи, кровотечении из рта и носа, геморрое, глистах, подагре, влагалищных болезнях, анальных проблемах, фистулах (свищах), анемии (малокровии), опухании желёз и потере аппетита.
Целенаправленная терапия по устранению питты и питты-капхи выполняется через анус с использованием различных слабительных средств – как слабых, так и сильных. Она должна проводиться только после пурва-кармы. Однако она не пригодна для детей, старых или немощных людей и беременных женщин. Терапия очищения кишечника строго противопоказана при наличии кровотечения низших отделов кишечника, слабости или диарее.
Клизменная терапия (васти)
Клизменная терапия считается лучшим способом лечения расстроенной (т.е. доминирующей) ваты. Она очищает и омолаживает толстую кишку, которая после этого полноценно питает всё тело и помогает совладать с болезнетворными процессами до того, как они перейдут в блуждающую стадию. Подразделяемая на масляную клизму, клизму с лечебными отварами и терапевтические клизмы, она выполняется через анальный проход (за исключением случаев терапевтического спринцевания влагалища).
Поскольку вата – это сила задержания и устранения, её дисбаланс – коренная причина болезней, связанных с тканями и органами тела. Таким образом, клизма оказывается эффективной для почти всех типов болезней, обсуждаемых в аюрведе. Эта терапия помогает омолаживанию тела и наделяет силой и долголетием.
Васти бывает преимущественно двух типов: нируха, которая выводит токсины из тканей (дхату) и удаляет накопившиеся естественным образом малы (отходы тела) из толстого кишечника, и анувасана ("последующее влияние"), при которой клизменная жидкость удерживается внутри кишечника в течение большего периода времени для произведения требуемого эффекта.
Васти не может применяться в случае специфических болезней кожи, тучности, проблем желудочно-кишечного тракта, потери аппетита, увеличения размеров печени и селезёнки, обезвоживания, диспноэ (одышки), водянки (отёков) и в состоянии горя и шока.
Носовая терапия (насья)
При носовой терапии используются медикаментозные масла, принимаемые через ноздри. Она используется для содействия рвотной терапии в вытеснении токсинов и избытка капхи из горла, носа, синуса (пазухи) и других органов. Носовая терапия эффективна при болезнях головы, ушей, носа, горла и зубов; она улучшает связи между чувствами и соответствующими органами. Она не применима для пациентов, страдающих от расстройства желудка, обезвоживания, голода, горя, а также во время беременности. Чрезмерное проведение этой процедуры может вести к излишним выделениям из носа и глаз, ощущению тяжести в теле и неправильному функционированию органов чувств.
Кровопускание (ракта-мокша)
Токсины, попавшие в кровоток через желудочно-кишечный тракт, циркулируют по всему телу, собираясь под кожей или в околосуставном пространстве, и создают предпосылки для болезней. В случае их значительного скопления возникает необходимость в их устранении и очистке крови. Таким образом, эта терапия очень полезна в случае различных нарушений состава крови и расстройств питты, таких как не поддающиеся лечению болезни кожи, опухоли, подагра, чрезмерная сонливость, облысение, галлюцинации и увеличенный размер печени и селезёнки.
Обычно в этой процедуре с помощью острого скальпеля с чрезвычайной осторожностью делаются неглубокие параллельные или вертикальные надрезы после применения на участке надреза успокаивающей и антисептической пасты. Количество выпускаемой крови не должно быть больше 350 миллилитров. Если же предполагаемое количество выпускаемой крови должно быть больше, то необходимо использовать медицинскую иглу, чтобы проколоть вену. Кровопускание не должно использоваться для людей, страдающих от общей опухлости конечностей, слабости, серьёзной анемии (малокровия), геморроя, лихорадки, обезвоживания и алкоголизма.
Истинная цель панчакармы заключается в устранении причин болезней, поскольку отсутствие тех или иных болезненных симптомов само по себе не всегда указывает на полное излечение или совершенное здоровье. Зачастую симптомы могут устраняться быстро, в то время как для излечения обычно требуется большее время. Поскольку в каждом конкретном случае всё зависит от личной конституции пациента, очевидно, что в случае очень запущенных хронических болезней может потребоваться большее количество сеансов или курсов лечения, чтобы вывести токсины из тела.
Продолжительности стадий
Весь месячный курс лечебно-оздоровительных процедур панчакармы обычно разбивается на следующие стадии:
* 1-ый цикл:
o с 1-ого по 7-ой день: терапия насыщения и пропитывания тела маслом, потение и носовая терапия;
o 8-ой день: рвотная терапия;
o 3 свободных дня.
* 2-ой цикл:
o с 1-ого по 7-ой день: терапия насыщения и пропитывания тела маслом, потение и носовая терапия;
o 8-ой день: терапия очищения кишечника;
o 3 свободных дня.
* 3-ий цикл:
o с 1-ого по 7-ой день: терапия насыщения и пропитывания тела маслом, потение и носовая терапия;
o 8-ой день: клизменная терапия;
o 3 свободных дня.

Как видно из этого краткого обзора, осуществление только одного или нескольких процедур панчакармы, а также осуществление их без предварительной консультации и надзора квалифицированного аюрведического врача может повлечь за собой достаточно серьезные ухудшения здоровья. А отдельное выполнение аюрведического массажа, с большим количеством масла тем более, особенно для людей с капха-дошей...

[Нагваль]

Аюрведа Панчакарма
В аюрведе лечение проводится в четырёх основных формах: лекарственная терапия, панча (пять) карма (действий или систем), регулировка режима питания и регулирование образа жизни. В аюрведе имеются два основополагающих метода здравоохранения – лечение болезни и её предупреждение.
..........

Как видно из этого краткого обзора, осуществление только одного или нескольких процедур панчакармы, а также осуществление их без предварительной консультации и надзора квалифицированного аюрведического врача может повлечь за собой достаточно серьезные ухудшения здоровья. А отдельное выполнение аюрведического массажа, с большим количеством масла тем более, особенно для людей с капха-дошей...

Извени, конечно, что вмешиваюсь, но это очень поверхностная и общая информация. Циклы очищения проводятся по-разному и даже близко не так, как указано у Вас. Поменьше бы Вы читали Торсунова и прочее "кришнаитское" уразумение.

[Цаца.]

Нагваль, хочу сказать Вам огромнейшее спасибо! первый раз за последние 5 лет у меня глаза не чешутся и не испытываю дискомфорта!!! Врачи разводили руками. Правда пока не рискую накрасить. Всего-то две недели приема рекомендованных препаратов, надо сказать довольно бюджетных. Еще раз спасибо!!!
И ложка дегтя - была на приеме в октябре у Авраменко, знаю,что его рекомендации помогали людям, но не мой случай, два месяца принимала лекарства, питалась по рекомендациям, еда и сон строго по расписанию и к сожалению результат был 0

И хотела узнать, что можно принимать и предпринимать - у мамы болит спина уже скоро год, надо сказать очень сильно болит, и лечение традиционной медициной не дало никакого эффекта - по томографии обнаружена грыжа и протрузии. Немного улучшило ситуацию кручение круга - боль осталась, но уже в горизонтальном положении не беспокоит.
Буду благодарна за помощь.