В зачаточном виде отдельные компоненты национальной историографии в со¬временном смысле возникают едва ли не одновременно с появлением знания о прошлом. Однако только в начале XIX в., благодаря усилиям историков и при под¬держке государства, формируется принципиально новый тип историографии - на¬ционально-государственная.
Национально-государственная историография может выполнять разные прагма¬тические функции. Прежде всего, она может ориентироваться на конкретные поли¬тические цели. Так, например, в работах итальянских, немецких и американских историков середины XIX в. часто ставилась и решалась задача содействия нацио¬нально-государственному объединению. Точно так же национально-государствен¬ная историография может обосновывать внешнеполитические притязания, прежде всего территориальные (будь то Эльзас, Македония, Кашмир или Курильские ост¬рова). Но все же главные прагматические функции национально-государственной историографии связаны с задачами национальной самоидентификации и самоут¬верждения, т.е. формирования «образа нации».
Роль истории в национальной самоидентификации начала активно обсуждаться в середине XIX в. Например, И. Дройзен в своей речи, произнесенной при вступле¬нии в Берлинскую Академию наук в 1868 г., подробно говорил о том, «какое значе¬ние, в том числе и политическое, имеет задача дать народу образ самого себя в его истории»1. Проблема состоит в том, что идентификация себя вольно или невольно реализуется путем сопоставления с другими. Этот подход переносится и на нацию, которая начинает рассматриваться как некая целостность и наделяется персонифи¬цированными чертами - духом и т. д. В результате в национальной истории на пер¬вом плане оказывается национальный консенсус; народ в целом противостоит на¬роду, государство - государству.
На этапе формирования национальных государств и национального самосозна¬ния «националистическая история», видимо, оказывается неизбежным явлением и, как правило, не только не вызывает протестов в обществе, но и, по большей части, приветствуется им.
Говоря о национально-государственной историографии, следует иметь в виду, что на протяжении последних двух веков она существенно видоизменялась. Точно так же варьировалась степень ее «национализма», равно как и конкретные формы его выражения. Национализм историков-романтиков первой половины XIX в. был преимущественно либеральным и исходил из возможности мирного сосуществова¬ния, по крайней мере в Европе, свободных наций. В «Истории завоевания Англии» О. Тьерри с одинаковым сочувствием рассказана история десяти различных наро¬дов. Националисты разных стран в то время симпатизировали каждому националь¬но-освободительному движению, будь-то в Италии, Греции, Болгарии или Польше.
«Интернациональный» подход к национальным историям вплоть до середины XIX в. сохраняли и многие представители других исторических школ. Например, Л. фон Ранке писал вполне объективные национальные истории не только Герма¬нии, но и Франции и Англии. Но во второй половине XIX - первой трети XX вв. процесс национализации истории идет по нарастающей. Национально-государ¬ственные истории становятся все более этноцентричными, ориентированными на идею превосходства собственной нации над другими. Не случайно в конце XIX в. появляется сам термин «этноцентризм», предложенный Л. Гумпловичем.
В конце XIX - начале XX в. историки начали активно участвовать в оценке те¬кущих событий, манипулируя аргументами из прошлого. Более того, некоторые историки начали выступать даже не как носители, а как провозвестники национа¬листических идей....
"НАЦИОНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ И НАЦИОНАЛИЗМ"
http://www.google.com.ua/webhp?hl=ru...1051e005c5ba98 
Тема: 
Сообщение от Уильям Тэйлор
Ключевое слово. Остальное как обычно можно не читать
И полегче и эпитетами типа дикари, я, конечно, понимаю, это было сказано сгоряча, но все-таки...
Показать скрытый текст
просвещайся
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки