Тема: 
А никто и не сомневался.Сообщение от alinaz8
| ||
А никто и не сомневался.
фашист как и бандэра с шухевичем
Прелестный роликхто не скаче, той москаль Гей-гей)))))))) не фігасе скільки націоналістів!!!
И надписи на плакатах порадовали: "Мы, бандеровцы - борцы за интересы рабочих масс". Чисто большевики, КПУ может отдыхать))
Ещё один знаковый плакатик - "Свобода - это спорт и здоровье". Для интеллекта места не нашлось, что и подтверждает прыгающая толпа, скандирующая "Хто не скаче, той москаль. Гей-гей!!" Ну чисто цирк ведь - и дрессированные обезьяны. Впрочем, не буду зверей обижать...
Финал - концерт, на котором со сцены звучит одесский фольклор, "Ты одессит, Мишка" и прочее. Но слегка переписано и переведено на мову. Это что - своего у бандеровцев не нашлось, чужое воруют? Убого.
Последний раз редактировалось Лиса Алиса; 25.11.2012 в 07:40.
"Жизнь - это черновик литературы" (с)
Зато сегодня, видимо под действием просветления под влиянием свободовцевЕсли произведения литератур европейских нам нравились, затрагивали наш эстетический вкус и нашу фантазию, то ПРОИЗВЕДЕНИЯ РУССКИХ мучили нас, затрагивали нашу совесть, БУДИЛИ В НАС ЧЕЛОВЕКА, будили любовь к бедным и униженным»
Это Иван Франко.
Мы все РУСОФИЛЫ, слышите, повторяю еще раз, мы все русофилы. МЫ ЛЮБИМ ВЕЛИКОРУССКИЙ НАРОД и желаем ему всяческого добра, любим и учим его язык. И читаем на нем нового, наверное, не меньше, а может, больше, чем на своем...» И это тоже его слова.
И уж совсем крамольное с точки зрения украинских националистов:
«Ни один умный человек, у которого есть хоть капля политического здравого смысла, не мог даже в самой буйной фантазии рисовать себе возможность ОТДЕЛИТЬ И ОТГОРОДИТЬ УКРАИНСКУЮ ЗЕМЛЮ ОТ РОССИИ»., правнучка Ивана Франко категорически против чтобы ее внуки во львовской школе учили Пушкина на русском языке, считает, что ее внукам вообще не нужны ни Пушкин, ни другие русские писатели. biafra огромное спасибо за приведенную цитату, обязательно сегодня пообщаюсь со своей приятельницей, интересно как она отреагирует на высказывания своего прадеда.
Да, как постарался ЮщенкоЕсли что? "Свобода" постарается?
Доля української мови – то є водночас й доля української держави й нації)
Чтобы не вырывать из контекста отдельные фразы, здесь полностью освещаются события
В исключительно тяжелых условиях находились галицийские укра-
инцы под властью Австро-Венгрии. В Восточной Галиции (где подавляю-
щее большинство населения составляли украинцы) преобладали крупные
латифундии польских помещиков; заработная плата сельскохозяйствен-
ных рабочих была очень низкой. Высокая смертность и низкий эквивалент
потребления выделяли Галицию из всех стран Европы.
Украинская культура была задавлена. В Львовском университете до
1870 года господствовали немцы, а позже — поляки. Одна средняя укра-
инская школа приходилась на 820 тысяч населения, а одна средняя поль-
ская — на 30 тысяч населения; на тысячу поляков низшую школу посещало
97 детей, а на тысячу украинцев — только 57.
И в этих землях украинский народ упорно боролся за свою свободу, за
собственную национальную культуру. Из его среды выдвинулись в ту пору
такие выдающиеся деятели, как Иван Франко, Осип Федькович, Ольга Ко-
былянская. В 1870 году во Львове вспыхнула стачка рабочих. В 1901 году
несколько сот украинских студентов оставили Львовский уни верситет в
знак протеста против насильственной его полонизации и отказа расши-
рить права украинского языка. К этому шагу отнеслись сочувственно и про-
грессивные круги польской университетской молодёжи. Крестьян ское вос-
стание 1902 года охватило около 100 тысяч человек. Попытка ук раинских
реакционеров договориться с польскими помещиками (так называемое со-
глашение «Антонович—Бадени») в конце XIX века потерпела неудачу из-за
отпора народных масс.
Несмотря на то, что часть украинского народа находилась за пределами
России, в сознании народных масс всё больше крепло чувство единства. Это
образно выразил в начале 60-х годов XIX века украинский об щественный
деятель П. Кулиш: «Запоёт наш брат за Дунаем или под Полтавою, а во Льво-
ве и в Бескидах голос звучит. Застонет Галицкая Русь под Карпатами, а над
Днепром у людей сердце болит».
Виднейшие передовые западноукраинские деятели, как Иван Франко,
видели в русском народе своего единокровного брата. Франко говорил сво-
им противникам: «Мы все русофилы, слышите, повторяю ещё раз, что все
мы русофилы. Мы любим великорусский народ, желаем ему всякого добра...
И русских писателей, великих в духовном царстве, мы знаем и любим...»
После февральской буржуазно-демократической революции 1917 года
перед украинским народом открылись широкие пути для осуществления
его заветных чаяний: воссоединиться в едином украинском государ стве.
Доля української мови – то є водночас й доля української держави й нації)
Тягнибок,это не амеба Ющенко.Если уже припрет народ то и революцию сделают.Да, как постарался Ющенко
Свет всего плотского есть солнце; свет души есть вечная Правда.
[QUOTE=mama68;34069351]Тягнибок,это не амеба Ющенко.Если уже припрет народ то и революцию сделают.[/Qт Только с вашей помощью,,,,
Для размышления
Не пора, не пора, не пораСледуя по дороге, проторенной всеми национализмами XIX—XX веков,
идея украинства постепенно обзавелась и собственным историческим мифом.
Так вот, его «умеренно-советскую» редакцию мы и видим в статье Н. Петровс-
кого. Если верить ему, то украинский народ сформировался уже… в XIV веке.
В 1654 году Украина была не воссоединена с Россией, а присоединена к ней, по-
скольку уже к середине XVII века являлась вполне оформившимся самостоятель-
ным государством — «единой страной» и т. п.
Все эти (и подобные им) идеи вовсе не были выдуманы Н. Петровским. Их
можно найти в трудах едва ли не всех идеологов украинского национализма,
начиная с М. Драгомирова, В. Винниченко, В. Липинского и кончая бандеров-
ским прихвостнем И. Лысяком-Рудницким. Они лишь искусно и «непротиво-
речиво» встроены в общую «советскую» конструкцию с ее апофеозом общей
борьбы «простого народа» Украины и России за «счастливое будущее». Причем
советско-украинский историк не гнушается и прямыми подлогами, например,
искусно вырывая из контекста цитату И. Франко о «русофильстве» и легко «за-
бывая» о десятках других цитат того же автора и на ту же тему, но прямо проти-
воположного содержания.
Получается, статья Н. Петровского — это не только утвержденный на самом
верху «абрис» разрешенной истории советской Украины, но и (с учетом времени
публикации) кость, которой сталинское руководство стремилось задобрить уме-
ренную часть галицийских националистов. Не случайно советские версии укра-
инской истории, украинской литературы, украинского языка будут еще десяти-
летия «зачесываться» на галицийский манер. Волка пытались гладить по шерстке
и кормить с рук, чередуя кнут и пряник. Не получилось: зверь лишь затаился.
Но это уже другая история.
Москалеві й ляхові служить!
Довершилась України кривда стара,
Нам пора для України жить.
Не пора, не пора, не пора
За невігласів лить свою кров
І любити царя, що наш люд обдира, —
Для України наша любов.
Не пора, не пора, не пора
В рідну хату вносити роздор!
Хай пропаде незгоди проклята мара!
Під Украйни єднаймось прапор!
Бо пора ця великая єсть:
У завзятій, важкій боротьбі
Ми поляжем, щоб волю, і щастя, і честь,
Рідний краю, здобути тобі!
И.Франко.
Доля української мови – то є водночас й доля української держави й нації)
Зато сегодня, видимо под действием просветления под влиянием свободовцевГадаю, Ви розумієте, поняття Руської мови?Перший наш часопис — «Зоря Галицька» — безнастанно нагадував інтелігенції, що всюди треба уживати рідну мову, що ця мова нічим не гірша від інших слов’янських. З притиском зазначали, що навіть на бенкеті, що відбувся в митрополита, «статечніші особи розмовляли, зрозуміло, по-руськи». Навіть сам губернатор до гостей промовляв по-руськи і примусив червоніти з сорому тих, що до нього відзивалися по-польськи. «Зоря» особливо закликала жіноцтво, щоб шанувало рідну мову, а панянкам радила вивчитися такого віршика:
Руська мова красна, мила,
Абись нею говорила,
Кто бо ся свого язика встидає,
Благословенства від Бога не має.
«Зоря Галицкая» (1848 - 1857)
Доля української мови – то є водночас й доля української держави й нації)
Пробелы в знаниях.
Что же до головных уборов, мужских и женских.
Женщинам должно в храм приходить в женской одежде(брюки и шорты к ней не относятся), с покрытой головой(платок, шаль).
Мужчинам же надлежит головной убор снимать. А осенять себя крестом, в любом месте, с непокрытой головой.
Это я и сама знаю))) Я спрашивала, как должно быть под открытым небом? Читал и не дочитал да?))
Доля української мови – то є водночас й доля української держави й нації)
За женщин? Так ведь ответил.)))
И в чём контекст всё радикально меняет?Чтобы не вырывать из контекста отдельные фразы, здесь полностью освещаются события
Ну и что?Для размышления
Ну надломился человек, как представитель "загнобленого" народа. К тому же печальные обстоятельства личной жизни свою печать наложили.Поступив в 1875 году во Львовский университет, Франко присоединился к студенческому кружку так называемой «москвофильской» партии, которая тогда была в королевстве Галиции и Лодомерии ещё сильна.
Тем не менее в 1887 году наиболее рьяные клерикалы и буржуа настояли на удалении Франко от редакции; другим народовцам не нравилась также чрезмерная любовь Франко к русским писателям (Франко и лично переводил очень много с русского языка, и многое издавал), в которой галицким националистам чудилось москвофильство.
В полемике «Народа» против узконационалистической «Правды» наиболее едкие статьи принадлежали Франко; изданный им том политических стихотворений («Німеччина», «Ослячі вибори» и т. п.) ещё более раздражал националистов.
С кем не бывает?
Слава українським українцям української України!
кстати, под звуки барабанов забивают баранов, так они не чувствуют боли и не осознают происходящее, что положительно сказывается на качестве мяса
параллель какая-то просматривается, имхо)
А когда баранина подванивает, это значит, что некачественно стучали по барабанам??? На гилляку гадов!)
- Барышня спрашивают, для большого или малого декольте им шею мыть?
Тут какие то притензии к Ющу-а напрасно:при Юще "Свобода" не прошла в Зраду.А вот при "Донецком благодетеле"-11%.Так кто же дал такой толчок "Свободе"?.И почему так произошло?.Кто в этом виноват?Может Гурвиц?
И я о том же-бэз вас лучше.
Все таки Ющ проклятый...
далі більше... допоки не бачу передумови для зменшення популярності свободи а на тлі дебільних нововведень від азарова-арбузова популярність буде зростати.... якби люди перед виборами почули про намір введення валютного податку. то замислились чи варто голосувати за кличка... якщо таке діється...
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки