Все пороки человека тоже естественны. Но с ними почему то борется религия, общество и государство.Сообщение от Lyalya
| ||
Тема: СССР!
Все пороки человека тоже естественны. Но с ними почему то борется религия, общество и государство.
Не надо смешивать все подряд и делать винегрет. Все имеет свои истоки. Но передачки учат, все прошлое воспринимать негативно.
Многозначительное умозаключение.
Человек. И не важно каким видом деятельности он занят.
На фальшивки я не ведусь. Зато я знаю, как пострадала моя семья от декрета Совнаркома "О порядке реквизиции и конфискации имущества частных лиц и обществ".
Что я смешиваю? Или для вас духовное наследие помещение под названием Музей? Для меня духовное наследие это искусство, содержание, а не форма. А храмы и дома аристократов на тот момент уже были историческими памятниками русской и российской истории с вполне глубинным содержанием. Это все из одной оперы.
А, боитесь, что передачки пошатнут ваши убеждения, поэтому их не смотрите? ))))) Хотя не бойтесь, ведь каждый видит свое. Ведь передачка Каневского это как раз ностальгическая программа. Там очень теплым тоном рассказывают о вехах СССР.Все имеет свои истоки. Но передачки учат, все прошлое воспринимать негативно.
А если этот Человек Троцкий или Мейерхольд, вы по-прежнему будете утверждать, что он - пуп земли и не важно каким видом деятельности он занят?Человек. И не важно каким видом деятельности он занят.
а вы ноктюрн сыграть смогли бы на флейте водосточных труб?
да что ж опять все "черт свое - поп свое" (с)
все.
нет и не может быть очернения и не может быть восхваления
(огульного и в том и в другом случае)
еще и еще - нельзя все убивать. Нельзя все ставить на пьедестал.
дай Господь разума тем, кто сейчас у руля что бы лучшее не выплеснули в унитаз.
Хотя видя как оно делается - полагаю что термин "враг народа" очень неустаревший.
Есть такая точка зрения, госкапитализмом называю, за нее ратуют в левом движении как современные троцкисты (не путать с нашим земляком Товарищем Троцкима весь СССР - классика капитализма. только капиталист один на всю страну - государство), так и верующие коммунисты... Симоненко даже книжечку выпустил о госкапе и естетвенно антикоммунисты....
Социализм - переходной период от капитализма к социализму и совершенно естественно , что все противоречия частной собственности в ней присутствуют. Но путать процесс уничтожения частной собственности и отождествлять диктатуру пролетариата (социализм) с капитализмом
Вот оно класическое ублюдочное мировоззрение проницательного интеллигента
.
Вам Александр Блок давно ответил
Великие художники русские - Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой - погружались во мрак, но они же имели силы пребывать и таиться в этом мраке: ибо они верили в свет. Они знали свет. Каждый из них, как весь народ, выносивший их под сердцем, скрежетал зубами во мраке, отчаянье, часто злобе. Но они знали, что рано или поздно все будет по-новому, потому что жизнь прекрасна.
Жизнь прекрасна. Зачем жить тому народу или тому человеку, который втайне разуверился во всем? Который разочаровался в жизни, живет у нее "на подаянии", "из милости"? Который думает, что жить "не особенно плохо, но и не очень хорошо", ибо "все идет своим путем": путем... эволюционным; люди же так вообще плохи и несовершенны, что дай им только бог прокряхтеть свой век кое-как, сколачиваясь в общества и государства, ограждаясь друг от друга стенками прав и обязанностей, условных законов, условных отношений...
Так думать не стоит; а тому, кто так думает, ведь и жить не стоит. Умереть легко: умирать можно безболезненно; сейчас в России - как никогда: можно даже без попа; поп не обидит отпевальной взяткой...
Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни: все или ничего; ждать нежданного; верить не и "то, чего нет на свете", " а в то, что должно быть на свете; пусть сейчас этого нет и долго не будет. Но жизнь отдаст нам это, ибо она - прекрасна.
Смертельная усталость сменяется животной бодростью. После крепкого сна приходят свежие, умытые сном мысли; среди бела дня они могут показаться дурацкими, эти мысли. Лжет белый день.
Надо же почуять, откуда плывут такие мысли. Надо вот сейчас понять, что народ русский, как Иванушкадурачок, только что с кровати схватился и что в его мыслях, для старших братьев если не враждебных, то дурацких, есть великая творческая сила.
Почему "учредилка"? (Между прочим, это вовсе не так обидно. У крестьян есть обычное - "потребилка") - Потому, что мы сами рядили о "выборных агитациях", сами судили чиновников за "злоупотребления" при этих агитациях; потому, что самые цивилизованные страны (Америка, Франция) сейчас захлебнулись в выборном мошенничестве, выборном взяточничестве.
Потому, что (я по-дурацки) самому все хочется "проконтролировать", сам все хочу, не желаю, чтоб меня "представляли" (в этом - великая жизненная сила: сила Фомы Неверного); потому еще, что некогда в многоколонном зале раздастся трубный голос весьма сановного лица: "Законопроект такой-то в тридцать девятом чтении отклоняется"; в этом трубном голосе будет такой тупой, такой страшный сон, такой громовой зевок "организованной общественности", такой ужас без имени, что опять и опять наиболее чуткие, наиболее музыкальные из нас (русские, французы, немцы - все одинаково) бросятся в "индивидуализм", в "бегство от общественности", в глухую и одинокую ночь. Потому, наконец, что бог один ведает, как выбирала, кого выбирала, куда выбирала неграмотная Россия сегодняшнего дня; Россия, которой нельзя втолковать, что Учредительное Собрание - не царь.
Почему "долой суды"? - Потому, что есть томы "уложений" и томы "разъяснений", потому, что судья - барин и "аблакат" - барин, толкуют промеж себя о "деликте", происходит "судоговорение"; над несчастной головой жулика оно происходит. Жулик - он жулик и есть; уж согрешил, уж потерял душу; осталась одна злоба или одни покаянные слезы: либо удрать, либо на каторгу; только бы с глаз долой. Чего же еще над ним, напакостившим, измываться?
Либерального "аблаката" описал Достоевский; Достоевского при жизни травили, а после смерти назвали "певцом униженных и оскорбленных". Описал еще то, о чем я говорю, Толстой; а кто обносил решоточкой могилу этого чудака? Кто теперь голосит о том, как бы над этой могилой не "надругались"? А почем вы знаете, может быть, рад был бы Лев Николаевич, если бы на его могиле поплевали и побросали окурков? Плевки - божьи, а решоточка - не особенно.
Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и нороли девок: не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.
Всё - так.
Я знаю, что говорю. Конем этого не объедешь. Замалчивать этого нет возможности; а все, однако, замалчивают.
Я не сомневаюсь ни в чьем личном благородстве, ни в чьей личной скорби; но ведь за прошлое - отвечаем мы? Мы - звенья единой цепи. Или на нас не лежат грехи отцов? - Если этого не чувствуют все, то эти должны чувствовать "лучшие".
Не беспокойтесь. Неужели может пропасть хоть крупинка истинно ценного? Мало мы любили, если трусим за любимое. "Совершенная любовь изгоняет страх". Не бойтесь разрушения кремлей, дворцов, картин, книг. Беречь их для народа надо; но, потеряв их, народ не все потеряет. Дворец разрушаемый - не дворец. Кремль, стираемый с лица земли, - не кремль. Царь, сам свалившийся с престола, - не царь. Кремли у нас в сердце, цари - в голове. Вечные формы, нам открывшиеся, отнимаются только вместе с сердцем и с головой.
Что же вы думали? Что революция - идиллия? Что творчество ничего не разрушает на своем пути? Что народ - паинька? Что сотни жуликов, провокаторов, черносотенцев, людей, любящих погреть руки, не постараются ухватить то, что плохо лежит? И, наконец, что так "бескровно" и так "безболезненно" и разрешится вековая распря между "черной" и "белой" костью, между "образованными" и "необразованными", между интеллигенцией и народом?
Не вас ли надо будить теперь от "векового сна"? Не вам ли надо крикнуть: "Noli tangere circulos meos"? Ибо вы мало любили, а с вас много спрашивается, больше, чем с кого-нибудь. В вас не было хрустального звона, этой музыки любви, вы оскорбляли художника - пусть художника, - но через него вы оскорбляли самую душу народную. Любовь творит чудеса, музыка завораживает зверей. А вы (все мы) жили без музыки и без любви. Лучше уж молчать сейчас, если нет музыки, не слышать музыки. Ибо все, кроме музыки, все, что без музыки, всякая "сухая материя" - сейчас только разбудит и озлит зверя. До человека без музыки сейчас достучаться нельзя.
("Не тронь моих кругов" (лат.). - так сказал склонившийся над чертежом Архимед воину, который тут же его убил - V.V.)
А лучшие люди говорят: "Мы разочаровались в своем народе"; лучшие люди ехидничают, надмеваются, злобствуют, не видят вокруг ничего, кроме хамства и зверства (а человек - тут, рядом); лучшие люди говорят даже: "никакой революции и не было"; те, кто места себе не находил от ненависти к "царизму", готовы опять броситься в его объятия, только бы забыть то, что сейчас происходит; вчерашние "пораженцы" ломают руки над "германским засилием", вчерашние "интернационалисты" плачутся о "святой Руси"; безбожники от рождения готовы ставить свечки, молясь об одолении врага внешнего и внутреннего.
Не знаю, что страшнее: красный петух и самосуды в одном стане или эта гнетущая немузыкальность - в другом?
Я обращаюсь ведь к "интеллигенции", а не к "буржуазии". Той никакая музыка, кроме фортепьян, и не снилась. Для той все очень просто: "в ближайшем будущем наша возьмет", будет "порядок", и все - постарому; гражданский долг заключается в том, чтобы беречь добро и шкуру; пролетарии - "мерзавцы"; слово "товарищ" - ругательное; свое уберег - и сутки прочь: можно и посмеяться над дураками, задумавшими всю Европу взбаламутить, потрясти брюхом, благо удалось урвать где-нибудь лишний кусок.
С этими не поспоришь, ибо дело их - бесспорное: брюшное дело. Но ведь это - "полупросвещенные" или совсем "непросвещенные" люди; слыхали они разве только о том, что нахрюкали им в семье и школе. Что нахрюкали, то и спрашивается:
http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/LITRA/INTREV.HTM
Последний раз редактировалось фокс; 04.02.2010 в 20:50.
Вам не стыдно?
а вы ноктюрн сыграть смогли бы на флейте водосточных труб?
Я ответил...
Не ищите стыд там,где нет не чести,ни совести.
Мда....
Когда подобным образом обращаются к оппоненту , а тем более к девушке - полное быдлячество.
Да, это не Рио-де-Жанейро!
А форме в наше время придают большое содержание...(с)
Ах, оставьте вы...Обсерваторию они убрали - опять церковь поместили. Детские танцы они убрали -вернули церковь. Никогда этого не смогу этого понять. Колокола сплавляли? - так деньги не на мерсы пошли. Дом аристократа заняли под детский дом, под клуб культуры, под библиотеку - ах, какое преступление, одним предметом роскоши стало меньше, он послужил тем кто больше в нем нуждался - вот ЭТО - содержание...
Я их смотрю время от времени, когда не очень нервнаяА, боитесь, что передачки пошатнут ваши убеждения, поэтому их не смотрите? ))))) Хотя не бойтесь, ведь каждый видит свое. Ведь передачка Каневского это как раз ностальгическая программа. Там очень теплым тоном рассказывают о вехах СССР.
А помните катастрофу на Радуге, у Стругацких. Кто там был пупом земли, кого вывозить нужно было?
Извините, но "взять все и поделить" это психология Шарикова. Детские дома и библиотеки нужно было строить, а не отбирать у тех, кто это строил для себя и за свои средства. Может и в вашей квартире кто-то нуждается больше, чем вы, но ведь это не повод выгнать вас из вашей квартиры, не правда ли?
Знаете, если моя семья спокойно пережила потерю 2 домов при революции, то мне вообще грех на это жаловаться, это не просто так и не кому-то лично. А сейчас - квартиру что-ли олигарху отдавать, очень оригинально. На что было строить? На какие деньги?
На революцию же деньги нашли. Впрочем, это вопрос риторический. Детских домов и библиотек и до революции хватало.
Но говорил это я не Lyalya , а ее предыдущему опоненту, напрасно, Гудвин,делаете скоропалительные выводы.
А я не о Вас.
Чего Вы вдруг так решили?
Я о том, кто убил Ларису Груздеву.
О Фоксе!
Последний раз редактировалось Гудвин; 04.02.2010 в 22:53.
Да, это не Рио-де-Жанейро!
За-дело?
Ублюдок, Гудвин - это есть дите незаконорожденное, в нашем случае, пролетариата, поскольку все Вы , кичливые и ранимые проницательные интеллигенты (антикоммунисты) родом из первого пролетарского государства - СССР, в большинстве своем интеллигенция, не буржуи. Мальчиши плохиши, продавшиеся или продающиеся за бочку варенья. буржуазии.
А быдло, это в переводе с украинского, рабочая скотина, в нашем случае, все тот же наемный работник, т.е. пролетариат. И наше отношение к вашему предательству бывшей пролетарской интеллигенции ( родом из СССР), наших, пролетариата (наемных работников) интересов, в угоду интересам буржуазии, соответсвующее.
Все тот же Александр Блок "Революция и интеллигенция"
http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/LITRA/INTREV.HTM
Либерального "аблаката" описал Достоевский; Достоевского при жизни травили, а после смерти назвали "певцом униженных и оскорбленных".
Описал еще то, о чем я говорю, Толстой; а кто обносил решоточкой могилу этого чудака? Кто теперь голосит о том, как бы над этой могилой не "надругались"? А почем вы знаете, может быть, рад был бы Лев Николаевич, если бы на его могиле поплевали и побросали окурков? Плевки - божьи, а решоточка - не особенно.
Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и нороли девок: не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.
А лучшие люди говорят: "Мы разочаровались в своем народе"; лучшие люди ехидничают, надмеваются, злобствуют, не видят вокруг ничего, кроме хамства и зверства (а человек - тут, рядом); лучшие люди говорят даже: "никакой революции и не было"; те, кто места себе не находил от ненависти к "царизму", готовы опять броситься в его объятия, только бы забыть то, что сейчас происходит; вчерашние "пораженцы" ломают руки над "германским засилием", вчерашние "интернационалисты" плачутся о "святой Руси"; безбожники от рождения готовы ставить свечки, молясь об одолении врага внешнего и внутреннего.
Не знаю, что страшнее: красный петух и самосуды в одном стане или эта гнетущая немузыкальность - в другом?
Революцию спонсировало царское правительство и не столько денежно...
Кому хватало? Тому кто был беспризорником? Тому кто читать не умел? Тому у кого не было денег лечиться и жить не голодно? Это тоже риторический вопрос...
А откуда взялись эти беспризорники? Не революция ли их оставила без родителей?
Ваши права
Социальные закладки