Показать скрытый текст освободите для себя час времени!
Есть такой старый анекдот: жена возвращается домой и застает мужа в постели с другой женщиной. Муж безмятежно глядит на неё из-под простыней и вопрошает: „Так кому ж ты веришь? Мне, или своим бесстыже лгущим глазам?” Мне кажется, что сегодня почти весь мир перед лицом ислама уподобился этой самой жене перед её мужем – смотрит и не видит, не понимает, что творится на самом деле.
Давайте оглянемся вокруг: ведь на так называемых „неверных”, т. е. на немусульман, по всему миру обрушился шквал насилия – убийства 200 000 христиан в Восточном Тиморе; зверские расправы с христианами на Молуккских островах (Индонезия); взрыв бомбы в Бали, нацеленный главным образом против христиан из Австралии; нападения на крестьян христианского вероисповедания на Филиппинах; заговоры, раскрытые в Сингапуре; преследования и частые убийства христиан, сикхов и индусов мусульманами в Кашмире и Пакистане; выступления против евреев во всем мусульманском и, особенно, в арабском мире; нападения на „неверных”, т. е. немусульман, в Москве – захват свыше 800 заложников в театре на Дубровке; события в Нью-Йорке и Вашингтоне, когда погибло около 3000 человек; заговоры, раскрытые в Испании, в Италии, во Франции, в Голландии, в Норвегии, в Германии, и почти повсюду в немусульманском мире. Все эти факты свидетельствуют об одном и том же. Однако, мир Ислама, включая страны, которые принято называть „умеренными”, продолжает нам твердить: „Так кому ж вы верите? Нам или своим бесстыже лгущим глазам?”.
Я осмелюсь сегодня предложить некое краткое руководство (как „краткий курс”) для тех, кто ещё не распознал в полной мере угрожающую нам всем опасность. Прежде всего, я попытаюсь выделить и систематизировать – на манер Линнея – различные направления среди апологетов ислама: часть из этих направлений возникла в среде мусульман, а часть – среди немусульман, которые действуют по своей воле, и выступают, если их позицию рассматривать объективно, как горячие приспешники ислама. Далее речь пойдёт о том, что напрямую касается каждого из нас: о подлинной сути ислама, которую слишком часто игнорируют. И, наконец, я остановлюсь на том, что нам необходимо сделать для самозащиты, а затем и для наступления на ислам, чтобы его ослабить, расколоть изнутри, и постоянно держать в узде. Ведь эта борьба, как я думаю, не завершится ни за год, и ни за десятилетие. Я вообще не вижу ей конца. У ислама более миллиарда приверженцев. И они вовлечены в крестовый поход по распространению ислама внутри немусульманского мира. Вся опасность этой кампании до сих пор недостаточно осознана, а соответствующие меры защиты не только не применяются, но даже ещё и не разработаны. Но об этом позже...
Итак, во-первых: какие же направления защиты можно выделить среди апологетов ислама?
После атаки 11 сентября 2001 года много всего было сказано в защиту ислама. Одно и то же повторялось бездумно и несчётное число раз: ислам – это религия „мира” и „терпимости”. Но это и да, и нет. „Мир”, о котором говорят мусульмане, это вовсе не тот „мир”, который имеем в виду мы. Это „мир”, или Pax Islamica, который воцарится, когда все континенты примут ислам и исламские законы. Что же касается „терпимости”, то да, они будут „терпеть” христиан и евреев – как, по крайней мере, они их терпели во времена великих исламских цивилизаций. Но эта „терпимость” не имела тогда, как не имеет и сейчас, ничего общего с пониманием этого термина на Западе. И христиане, и евреи были гражданами второго сорта, которых преднамеренно унижали и подвергали множеству всевозможных ограничений. Прежде всего, они несли тяжёлое финансовое бремя. „Dhimmi”, „терпимые”, христианин или еврей, должны были выплачивать „jizyah”, или подушный налог. Со временем он претерпел множество превращений. В конце концов, если бы вы жили в стране, в которой должны были бы платить 50 или 100 тысяч долларов в год только за право исповедовать свою религию, то вы тоже могли бы в году 900, или 1100, или 1300 отказаться от своей религии. И только самые стойкие продолжали её держаться. Вы также не были равны мусульманину в законе, перед судом, и не могли свидетельствовать против него. Помимо этого, иноверцы часто обязаны были носить специальную, отличительную одежду или особые нашивки на одежде. Христиане нередко должны были надевать специальный пояс. Жёлтая звезда для евреев, которую ввёл Гитлер, впервые была использована в средневековом Багдаде. Воспрещалось строить свои синагоги и церкви выше, чем любая мечеть, или вести себя как личность, или как член общины в чём-либо иначе, чем „терпимое” меньшинство, на кого дозволялось нападать в любое время, что часто и происходило. Но суть подобной „терпимости” почти никогда не обсуждается открыто. Недавно в Джорджтауне произошел такой возмутительный случай. Bat Ye'or, крупный специалист по этой проблеме, захотела прочесть лекцию перед студентами, и тогда организованные группы арабов-мусульман сорвали её выступление, выкриками и шумом не давали ей говорить. А вместо того, чтобы её защитить, студенты евреи и христиане позднее извинялись за её „взгляды”, которые, с их точки зрения, были „недостойными” и „отвратительными”. Но ведь Bat Ye'or – знаменитый историк, на сегодня самый крупный эксперт в мире по проблеме положения меньшинств в мусульманских странах с древнейших времён и по сегодняшний день.
Наряду с подобным отрицанием очевидных фактов используется ещё и следующий способ, кстати, весьма распространённый. Внимание сосредотачивается на предполагаемых связях ислама с иудаизмом и христианством. Например, используются такие слащавые, льстивые заявления: „мы все дети Абрахама”, или „мы все поклоняемся одному и тому же Богу”. Хорошо звучит, не правда ли? Но ведь это ложь. Мусульмане почитают Моисея, Давида и Иисуса ранними пророками, которых приняли также христиане и евреи, – но пророками несовершенными, не подлинными. Ислам же – окончательное, совершенное откровение. И, хотя он включает в себя ранний монотеизм, признавая его выдающиеся фигуры в качестве несовершенных пророков (но отрицая при этом божественность Христа), ислам, по сути, овладевает ими, присваивает их и приписывает им тот смысл, который возжелает. Выхватив эти фигуры из двух старших монотеистических религий, ислам не признаёт ценности этих пророков внутри названных религий. Точно так же ислам объявил Храмовую Гору в Иерусалиме только себе принадлежащей святыней. Основания для этого весьма произвольны. Они покоятся на одном туманном отрывке из Корана о ночном пути Мухаммеда на Небо на крылатом коне Аль Бураке с места, которое совершенно никак не определено. Однако позднее мусульмане решили объявить, что это место – Иерусалим, а именно – вершина Храмовой Горы. Это произошло в седьмом и восьмом веках, когда ислам стремился привлечь под своё крыло как можно больше христиан и евреев, распространить среди них своё влияние. Естественно, что он должен был признать и использовать в своих целях самые значимые фигуры и отдельные блоки из двух старших монотеистических религий, а также и почитаемые верующими святые места. Но ислам как бы присвоил их, а к евреям и христианам, как это демонстрирует Коран, относится с неприкрытой смертельной враждой.
Есть ещё и такой способ лить патоку на предполагаемые связи ислама с одной стороны, и иудаизма и христианства, с другой: перевести внимание с центральных аспектов учения ислама, которые представляют угрозу немусульманскому миру, на совершенно безобидные. Например – на разъяснение Пяти Столпов ислама. Они относительно просты: это Shаhada, или Обет веры – первое и важнейшее положение ислама: „Нет никакого божества кроме Аллаха, а Мухаммед – посланник Аллаха” (Нет бога кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк его); следующее – закьят, то есть пожертвования нуждающимся мусульманам; затем каноническая молитва, совершаемая пять раз в день; Рамадан – пост в течение месяца раз в году; и хадж, паломничество в Мекку хоть один раз в жизни. Теперь давайте на минуту задумаемся. Разве все эти пять предписаний ислама хоть в какой-то мере затрагивают нас, не принадлежащих этой вере, и как-то относятся к поднятому вопросу? Вовсе нет, какое нам до них дело! Но если на них сосредоточиться, то из поля зрения ускользают все тёмные и зловещие аспекты ислама. Это как если бы Ватикан, пытаясь ответить на вопросы, почему он почти ничего не предпринял, чтобы остановить Гитлера, или почему он, весьма даже активно, поощрял антисемитизм, – начал бы толковать о Евхаристии (вкушение верующими хлеба и вина как символов плоти и крови Христа), или о различии между католиками и православными в манере креститься. Это совершенная „red herring” („красная селедка”), как говорят американцы, – отвлекающий манёвр, сознательно избираемый обходной путь.
А ещё у апологетов существует и такой тип суждений. Они не отрицают, что мусульмане могут совершать преступления, или что ислам содержит весьма опасные догмы. Но вместо анализа выдвигается „аргумент”: ведь каждый же из нас не без вины (латинское Tu Quoque – „А ты так же поступаешь”). Подобным же образом реагирует и исламист: „А сколько в Ветхом Завете преступных деяний, кровопролитных сцен?!!”, „А разве христиане не выступали в роли гонителей?!!”. Мусульмане явно игнорируют тот факт, что жертвами этих преследований были не мусульмане, которые постоянно нападают на христианство Запада, а скорее евреи, о которых мусульмане говорят с ненавистью поистине геноцидного свойства.
Таким образом, доводы сторонников ислама состоят в отрицании очевидных истин. Они объявляют, например, что только небольшая часть мусульман – экстремисты, а вот большинство порицает Бен Ладена и его приспешников. Но ведь мусульмане во всём арабском мире были вне себя от радости, когда Нью-Йорк и Вашингтон подверглись атаке; 80% палестинских арабов аплодируют „живым бомбам” – смертникам; арабы во всём мире превозносят мусульманский терроризм. Нет в мире другой крупной религии, которая содержала бы в качестве центральных доктрин своей веры такую открытую и неиссякаемую ненависть к немусульманину, такое презрение к нему и такое острое желание подчинить его, как ислам.
Итак, мы говорили об апологетах ислама. Сейчас я перехожу ко второй части моей статьи. Речь пойдёт о том, что напрямую касается каждого из нас, о подлинной сути ислама, которую слишком часто игнорируют, – о его основных политических верованиях и отношении к „неверным”, т. е. к немусульманам.
Для начала обратимся к Корану. Это совершенно неудобочитаемый текст и примерно на 20% вовсе непонятный. Мусульмане не в состоянии его объяснить.
Коран состоит из сур или глав. Часть из них, очевидно, более раннего происхождения. В них ощущается более мягкое, более гуманное отношение к немусульманам, „неверным”. Поздние суры – отчётливо и жёстко бескомпромиссны. Многие высказывания противоречат друг другу, и мы вправе задать вопрос: если для верующего все суры даны Богом, то как же мусульманин решает для себя вопрос, какой из них ему следовать? И здесь мусульманин держится принципа, известного в юриспруденции как аброгация, то есть отмена устаревшего закона. Именно поздние суры верховенствуют, отменяют предшествующие им более терпимые установки и суждения. Но здесь вот что интересно: апологеты – как мусульмане, так и немусульмане – всегда цитируют одни и те же отрывки, чтобы доказать „неверным”, что ислам – это религия, исповедующая терпимость.
Приведу только два примера. В одном месте в Коране читаем: „Не до́лжно принуждать к религии”. Эту цитату часто приводят, чтобы „доказать” – ислам, якобы, выступает против насильственного обращения в мусульманскую веру. Но Коран содержит буквально сотни других стихов, которые появились позднее, и многие мусульмане принимают именно их как окончательные суждения. Вспомним, – об этом уже шла речь выше – как обходятся и обходились мусульмане с меньшинствами. Совершенно очевидно, что „принуждение к религии” существует. А сами мусульмане на протяжении всей своей истории применяли смертную казнь по отношению к тем, кто хотел покинуть ислам ради иной веры. Так, в Саудовской Аравии, Кувейте, Пакистане, Индонезии и в других местах смертной казни подвергаются те мусульмане, кто хотел бы принять христианство. Несомненно, „принуждение к религии” – характерная черта ислама. А иначе и не может быть. Ведь если вы обладаете Истиной в виде ислама, и коль ислам должен победить во всём мире, то ради столь достойной цели применение силы вполне оправдано.
Ещё одна стандартная цитата связана с джихадом. В одной хадисе (предании о Мухаммеде) описывается, как пророк возвращается после сражения к домашнему очагу и произносит такие слова: „Я возвращаюсь с Меньшего Джихада к Большему Джихаду”. Это, якобы, означает, что подлинный Джихад – это борьба, которую вы ведёте в своей душе, сами с собой, чтобы стать правоверным мусульманином, а вовсе не Джихад на поле брани. Но сегодня такая трактовка просто смешна. Для верующего мусульманина джихад всегда означал и сегодня означает войну за распространение ислама любыми средствами.
Смотрите, главная политическая установка ислама заключается в следующем: Дар-ал-Ислам, или Страны Ислама, находятся в состоянии бескомпромиссной войны с Дар-ал-Харб, со Странами „неверных”. Обязанность мусульманина, его религиозный долг заключается в том, чтобы расширять Дар-ал-Ислам за счёт Дар-ал-Харб. Это не означает, что следует перебить всех „неверных”. Вполне достаточно захватить их земли и создать здесь условия для торжества Святого Закона, для повсеместного господства ислама.
Конфликт между Дар-ал-Ислам и Дар-ал-Харб не разрешится, пока Ислам не победит повсюду. И даже если Израиль исчезнет, и Кашмир перейдёт к Пакистану, и все христиане будут изгнаны из Индонезии и Филлипин, – всё это ровным счётом ничего не значит. Всё это только разожжёт аппетит мусульманина, а вовсе не насытит его. Ислам должен утвердиться в Австралии, Китае и Японии. Он должен господствовать во всей Африке. Он победит в Европе – благодаря происходящим там демографическим процессам это вполне возможно. А затем, конечно, наступит финальная схватка с Соединенными Штатами, самой могущественной державой из „неверных”, единственной страной, которая, как кажется, готова противостоять исламскому миру. Только в нашей стране есть критическая масса людей, которые начинают понимать, в чём состоит истинная проблема, которую поставил перед миром ислам.
Орудие исламистов – джихад. Буквально это слово означает „борьба”, но смысл его отнюдь не невинный, такой же невинный как „Майн Кампф” в значении „Моя борьба”. Смысл слова ещё более зловещ, скорее похож на „борьбу за мир и дружбу” – советский лозунг, который русскоязычной аудитории не нужно поясненять. Джихад упоминается в Коране 28 раз, и всегда в связи со сражениями. Однако „сражение” – это только одна форма борьбы. Если враги слишком сильны, то в джихаде дозволяется использовать иные средства. Например, в Коране одним из них названо „богатство”, то есть экономическая война, способы ведения которой в нём рассматриваются особо. Это означает экономический бойкот, как в Израиле. Это означает подкуп. Например, подкуплены все дипломаты, которые были аккредитованы в Саудовской Аравии, а затем возвращались в свои страны на Западе. Это относится и ко всем американским послам в Саудовской Аравии с начала семидесятых годов ХХ века, за единственным исключением – это господин Hume Horan. Это же верно и в отношении сотрудников ЦРУ – включая таких как Raymond Close, который был внедрён в Саудовской Аравии. Это означает взятки и подкуп дипломатических представителей Африки и других стран ООН. Огромные доходы от нефтяных источников используются для строительства мечетей повсюду, особенно в самом сердце Рима, Парижа и Лондона. А это ведь политический акт: Смотрите! Ислам здесь; ислам на марше; ислам восторжествует. Экономическая экспансия – это и содержание десятков тысяч медресе, которые в таких местах как Пакистан способствуют промывке мозгов миллионов детей, в которых вдалбливают самые фанатичные из учений ислама, такие как ваххабизм.
Наряду с военными сражениями и экономической войной в обойме ислама важнейшая роль отводится пропаганде. Когда семейство Сауди покупает крупный пай в СNN и в других крупных медиакомпаниях, когда они открыто обсуждают свои планы о широком проникновении в сферу медиа, то совершенно понятно, о чём на самом деле идёт речь: свою задачу они видят как в том, чтобы воспрепятствовать всякому серьезному, критическому изучению ислама, так и в том, чтобы широко пропагандировать свою религию. Пример нацистов и коммунистов перед глазами: для привлечения масс на свою сторону необходимы могущественные, хорошо финансируемые средства пропаганды. В пику Израилю исламистам многое здесь удалось: они превратили большую часть Европы во врагов этой крохотной страны, которая только и стремится защитить себя от жестоких, коварных и трусливых убийц. Исламисты преуспели и против США. Ведь это же потрясающе, например, как европейцы позабыли всё, что сделала для них Америка в борьбе и против нацистов, и против коммунистов, и сегодня охотно исповедуют идею, что арабский мусульманский мир заслуживает доверия, по крайней мере, не в меньшей степени, чем Соединенные Штаты. Это же совершенно невероятная ситуация. Конечно, не следует сбрасывать со счетов и человеческую зависть к Америке, её могуществу и богатству, а также исконный антисемитизм, которым повсюду заражены от десяти до тридцати процентов населения. Но это уже другая проблема, требующая специального изучения.
Сообщение от Тигролов
ЦЕЛИ ИСЛАМА
(бодаемся за просто так более чем)
Ваши права
Тема: 
Социальные закладки