Сообщение от
Koska
)) Таша, и кто же съел солнце? Раньше год начинался осенью, значит, заканчивался летом. Куда солнце девалось? )
Эта детская сказка, чтоб дети в лес не убегали)
Показать скрытый текст Кологод
Солнечный календарь
Начать хочется с того, что славяне строили свою жизнь и соответственно календарь по солнцу. Основной и главной деятельностью для них было земледелие, охота - связь с природой. Жить в одном ритме с ней - вот в чем собственно заключался смысл календаря и праздников, и обрядов с ним связанных. Календарь и праздники славян вводят человека в определенный ритм жизни природы, земли и солнца – светила, от которого зависит жизнь на земле. Цель их настроить человека на ритм природы и жить в согласии с ней. Это позволяло в первую очередь обеспечить хороший урожай, приплод скота, настроить правильно биоритмы энергетики человека, а это так же и здоровье, и эмоциональный настрой людей. Основным ориентиром всего календарного цикла являлось солнце и его движение по небосклону. Поэтому все основные праздники тесно связаны, с так называемым Большим и Малым солнечными крестами.
Большой солнечный крест определялся четырьмя основными событиями в движении солнца. Это дни осеннего и весеннего равноденствия, зимнего и летнего солнцестояния. Они определяются астрологическим расположением Солнца относительно земли. Эти точки и ознаменовались у славян четырьмя главными праздниками и четырьмя ипостасями Солнца проходящего Большой солнечный крест. Каждая ипостась имела свое название. И Солнцу в каждой ипостаси давалось имя. Как и было принято у людей Солнце в каждой точке проходило своеобразную инициацию и получало новый статус. Рассмотрим их подробно.
21-22 декабря – Дни зимнего солнцестояния – Ипостась Коляда
20 марта – День весеннего равноденствия – Ярило
20-21 июня – Дни летнего солнцестояния – Дажьбог
22-23 сентября – Осеннее равноденствие – Хорс
Вместо солнцестояния, на Руси говорили – солнцеворот или коловорот (коловрат) (Солнце поворачивает на прибыль или на убыль дня).
А год назывался КолоГод или КолоХод. Т. е. круговорот Солнца, которое совершает полный круг жизни, как и человек от рождения до старости и смерти. Цикл движения Солнца отождествлялся с циклом жизни человека. Если говорить коротко, то КолоГод в представлении Славян выглядел так.
Коляда – солнце младенец – начало круга. Закончилась самая длинная ночь в году - ночь Карачуна. Сварог – кузнец ударяет с размаху молотом о каменную твердь и высекает из бел-горюч камня - Алатыря, искру Нового Огня, из которой разгорятся пламя Нового КолаГода. Рождается солнце – младенец – Коляда.
Ярило – это юность. Солнце – юноша. Солнце вступает в новую ипостась. И в это время как в юноше начинает пробуждаться ярая оплодотворяющая сила, так и в этот период природа начинает пробуждаться после зимней спячки. Говорили «Ярило, землю матушку пробуждает - ярой силой оплодотворяет». т.е. зарождается новая жизнь: «Ярило, полю жито родил, людям детей плодил. Где он ногою, там жито копною, а куда он взглянет, там колос зацветает».
Дажьбог – солнце муж. Его ассоциировали с мужчиной, вошедшим в полную силу. Это время когда в природе все расцветает полным цветом. Юный полный ярой силы Ярило-Солнце справился со своей задачей - зерна дали всходы. Появляется Солнце-муж - Дажьбог. У него другие задачи. Он охраняет, ухаживает за урожаем. Люди завершили все посадки, теперь урожай зависит от погоды и от того как будет греть солнце. Не даст ли засухи, будет ли вовремя дождь. То есть, как и в семье, муж-хозяин и от него многое зависит. И самое главное то, как будет питаться семья весь год.
Хорс – это период начала старения. Плоды собраны и убраны в закрома. Ночи становятся, все длиннее солнце начинает стареть и готовиться уйти на покой. И с этого дня начинает терять силы. Славяне чествовали и благодарили мудрое Солнце-старика Хорса – источник света и тепла, подарившее собранный урожай.
Постепенно время двигалось, ночи становились все длиннее, и вновь подходила самая длинная ночь Карачуна, когда старик-солнце умирал чтоб вновь родиться Колядой. Вот так выглядел в представлении славян КолоГодный цикл – Большой солнечный крест.
Праздники Большого солнечного креста отмечались или в дату солнцеворотов или рядом с ней.
25 декабря – Коляда - Рождение солнца
20-21 марта - Комоедицы или Масленица – Солнце переходит в фазу Ярилы. Гонит прочь Зиму-Марену в ее чертоги в Нави. Пока только переходит. Но не набирает еще той полной ярой силы способной оплодотворить землю, которая впоследствии должна родить урожай. С этого дня начинается его власть над Явным миром.
20-21 июня – Купало – солнце входило в свою полную зрелость. Муж – Дажьбог – Дающий, дарующий земные блага. Достаток и благополучие.
22-23 сентября - Родогощь или иначе – Таусень (Овсень) Так же это была только переходная стадия – начало старости
Окончанием периода старости является Карачун (19-22 декабря) в это время и происходит уход солнца – старца на покой, чтоб родиться в скорости вновь Колядой. Это время самых темных ночей и передача полной власти Зиме-Марене.
Так же существовали праздники Малого солнечного креста, знаменующие собой пик ипостасей солнца. Пиковые состояния каждого промежутка.
Малый крест выглядел так:
2 февраля – Громница - солнце начинает набирать силу и уже начинает сиять ярче на небе. Это первые попытки заявить свои права Марене - Зиме – царствующей в это время в Явном мире. Первое проявление силы солнца младенца.
23 апреля - Ярило Вешний - с этого времени начиналась Красная горка. В народе говорили: «Ярило с Весной Лелей свадьбу играет». Вот именно в это время проявляется в полную силу его ярая сила. Происходит отмыкание земли – оплодотворение. Землю готовят к посевам.
20 июля – Перунов день (по некоторым версиям 2 августа)
31 октября – Велесова ночь и после этого уже в явный мир начинает входить Марена-Зима чтоб принять власть и властвовать всю зиму вплоть до Масленицы - Комоедицы.
Тут я хочу внести небольшое пояснение - для лучшего понимания дальнейшего текста. Стоит отметить, что у славян миропонимание было трех мирным. Три мира – Правь, Явь и Навь. Три основополагающие понятия во всём веровании, философии славян-язычников, триада состояния мира, Триглав всего сотворённого мира.
Правь – верхний мир. Мир богов. В Прави живут боги создатели всех трех миров. Управляющие мирами. Это божественный мир – верхний мир. Небо.
Явь – мир явный, то есть там, где живут люди. Это наш мир, где мы сейчас находимся, и происходит жизнь. Явная жизнь. Часто мы произносим такое понятие «на Яву» - то есть в реальности. В данном случае в Явном мире. В Яви.
Навь – нижний мир. Подземный, потусторонний. Мир мертвых – то куда уходят предки. Мир духов и темных существ. Темных богов их еще называют Навьи. А низших существ – Навки.
Показать скрытый текст Колобок
Сказка «Колобок» - Путь Солнца
Цикл солнечных инициаций ярко показан нам в хорошо известной всем с детства сказке «Колобок». С виду наивные русские сказки хранят в себе целый кладезь народной мудрости. Именно через сказку передавались знания из поколение в поколение. И благодаря этим источникам устного народного творчества, передаваемым из уст в уста до нашего времени дошли те крупицы знаний о верованиях и мудрости наших предков только стоит их правильно расшифровать. Недаром в народной традиции сказка оканчивалась определенной концовкой. И чаще всего концовка звучала: «Сказка ложь, да в ней – намек. Кто познал – тому Урок».
Если разбирать сказку «Колобок» как принято считать что это – круглый хлеб (круглый бок), который убежал от Бабы и Деда и катился по дорожке встречая зверей. Все выглядит достаточно с виду примитивно и по-детски. Обычная детская сказка. И все кажется просто с одной стороны. Но не стоит забывать, что сказки писались не только для детей. Слушал их и стар и млад. И если взглянуть чуть глубже, то слово Колобок можно услышать и в другой трактовке, а именно как КолоБог и тогда сказка приобретает совсем другое звучание. И если мы посмотрим на эту сказку, имея понятие о КолоГодном цикле, то мы увидим другую глубину и другой смысл данного произведения. И поймем тот урок, который пытался донести до нас далекий предок, сочинивший эту сказку.
И так, как выглядит путь Колобка, если взглянуть на него под другим углом, зная смысл праздников Большого и Малого солнечных крестов.
В данном случае в лицах Деда и Бабы, которые у нас присутствуют во всех русских сказках легко увидеть образы созидателей или это представители высших сил – Богов. Предположительно ими могли являться Сварог и Лада. В начале сказки высшие силы - боги, обеспечивают рождение Солнца - КолоБога. Вот КолоБог создан. Он как мы помним - младенец. Ему не сидится на месте, и он полный любопытства новорожденного малыша отправляется знакомиться с миром.
Катиться по дорожке и на пути встречает Зайца. Заяц у нас в данном случае символ детства и здесь он обозначает пиковую ипостась Коляды – младенца. Период инициации – Громницу в КолоГодном цикле.
Стоит оговориться об инициациях у древних славян. Инициация проводилась через фазу смерти. Не в прямом смысле конечно. Но человек умирал на время для явного мира – опять же не физически, а только духовно, чтоб родиться заново в новой ипостаси. Умирала старая личность, чтоб появилась новая. Так умирала в человеке личность - младенец, чтоб дать место юноше. Так личность юноши уступала место воину. Личность девушки уступала место жене. Для этого проводился определенный обряд. Человека на время как бы уводили из явного мира от семьи, от рода инициируя уход за грань. И после возвращения он рождался заново новой личностью, оставляя за гранью все, что принадлежало прошлой личности. Либо его уводили жрецы на обряд, либо были в деревне женщины жрицы Мары (в сказочных образах они олицетворяются в виде Бабы Яги). Для проведения обряда использовали различные методы. Человека могли на время погружать с головой в воду - в реку, так как она ассоциировалась часто с гранью и рекой Смородиной – границей между Явным и Навьим мирами. Использовали печь (образ женского полового органа, принцип перерождения). Баню – так же место грани меж мирами. Уводили в лес или в специальную избу (в сказках Избушка Бабы-Яги в лесу, где была жрица Марены – богини смерти). И многое другое. Для каждой ипостаси взросления, как для мужчин, так и для женщин были свои обряды. Но суть одна - умирала одна часть личности человека, чтоб родилась новая. В данном случае встречи зверей в сказке Колобок это и есть как раз периоды прохождения маленьких инициаций и в конце большая инициация – смерть физическая. Так же как у человека. Тут стоит оговориться, что по верованиям славян они проживали не одну жизнь. Душа рано или поздно после смерти возвращалась в Явный мир, и жизнь начиналась заново.
В случае встречи с Зайцем мы видим переход от младенчества в юность. В жизни человека так же проводились подобные обряды, и при этом ему давалась другая форма одежды. Вместо рубашонки младенца (мальчики и девочки носили одинаковую одежду в возрасте младенчества) мальчику меняли одежду на штаны и рубаху приближенная к взрослой – мужской. А девочке – девушке на рубаху и сарафан – взрослая женская одежда.
Вспоминаем слова зайца – «Колобок, колобок я тебя съем». Смысл этой фразы понятен – уведу за грань. Мы помним по сказке, что колобок успешно избегает гибели – отделавшись песенкой, проходит инициацию и движется к новой ипостаси.
КолоБог – становиться юношей и далее встречает на пути Волка. Хочется здесь отметить, что Волк в славянской традиции – это не отрицательный персонаж. Отрицательные черты ему уже придали в традиции христианской из-за страха (волки держали в страхе целые деревни, нападали в лесу, губили скот). Но, как известно волков и по сей день называют санитарами леса. Волк предпочитает слабую или больную дичь и без нужды не убивает, в сытое лето практически не опасен. В славянской традиции он являлся тотемным животным олицетворяющим символ первопредка. Волка уважали за мудрость. Часто в сказках он представал как помощник и проводник (например «Иван Царевич и Серый Волк»). В данном случае в сказке он представитель той ярой силы, что бушует в природе в период Ярилы. И от Волка уходит КолоБог, и перейдя в новую ипостась мужчины, движется к Медведю.
Медведь - Перунов день - это время между уборкой яровых и севом озимых. Второй аспект - княжеский (королевский): Громовержец у славян являет собой не только отца воинов, но и божественного Властителя, бога князей. Но если яростная воинская сила у нас ассоциируется с волком, то спокойная мощь и мудрость настоящего властителя - совсем с другим зверем - с Медведем, которого на Руси недаром зовут Хозяином. И далее КолоБог у нас движется к Лисе.
Лиса - последний зверь в этой цепочке и занимает в нашей последовательности особое положение. Во-первых, Лиса, обрывает закономерность нарастания могущества зверей на «пути Колобка». А во-вторых, она обрывает и самый этот путь. Лиса здесь олицетворяет Мару – богиню зимы и смерти. И часто на иллюстрациях к сказке мы видим Лису в женском образе, тогда как остальные звери у нас в мужском. На Лисе сарафан и кокошник. Так же у всех северных европейцев праздники и обряды, приходящиеся на первые числа ноября, связаны со смертью. Это и кельтский Самайн, и славянская Велесова ночь - дни почитания мертвых… И после этого на землю приходит власть Зимы. Зима начинает входить в свои права. Соответственно в Явный мир приходит Богиня Мара (Марена – богиня зимы и смерти). Умирание Колобка-Солнца именно в этой точке годового круга более чем закономерно. В это время по преданиям грань между Явным и Навьим Миром (миром мертвых) истончается «до прозрачности». И неслучайно Колобка здесь встречает именно Лиса, а не иной зверь. Согласно древним представлениям, лиса нередко сопровождала души мертвых в загробный мир, а иногда и просто считалась воплощением души умершего. В народном сознании лиса прочно ассоциируется с ночью или сумерками (в Сибири, например, сумерки называли «лисьей тьмой»); это хорошо видно и на материале русских сказок. Так, в сказке «Петушок-золотой гребешок» именно Лиса прячет под землю Петушка - «бессменного» предвестника утренней зари…
…Следует отметить, что для самых северных европейских народов наступление Тьмы в начале ноября - не только символ перехода года через определенную магическую грань, но и объективная реальность. Скандинавских странах это время, «Зимних Ночей», - наступление времени, когда Солнце уже почти не показывается над горизонтом…
Вот так воспринимается с виду примитивная сказка «Колобок» если на нее взглянуть с точки зрения Славянской традиции.
Ваши права
Тема: 
Ответить с цитированием
Социальные закладки