В Советские времена Фокса сначала продвинули бы до начальника политотдела дивизии, чтоб потом с барабанным боем расстрелять прямо в кабинете
| ||
В Советские времена Фокса сначала продвинули бы до начальника политотдела дивизии, чтоб потом с барабанным боем расстрелять прямо в кабинете
Звідки знаєш? Невже маєш довід, петлюрівсько-власівська наволоч,розстрілу комісарів, в Радянському Союзі?
«Враження все ж таке, - продовжу цитувати лист написаний Ильєнковим Юрію Жданову ще в 1968-му, задовго до моїх дитячих вражень, - інтегрально-інтуїтивне, що настає смуга тухлого лихоліття, коли всі ті, хто міг би щось робити цікаве - забираються в свої нори, а на світло знову виповзає всяка нечисть, яка нічого не забула і нічому не навчилася, тільки зробилася ще зліше і сволочніше, оскільки зголодніла. І ніяк не вдається поглянути на всі ці справи «філософськи», чи то пак subspecieaeternitatis»(лат. З точки зору вічності).
http://sokrat.online/pages-view-19.html та http://sokrat.online/pages-view-21.html
Зараз час настав ще зліший, час ще зліший, мерзенніший. Вся сучасна цивілізація зараз знаходиться в руках цих маразматичних параноїків.
Думаю, це вірна думка, що в сучасному світі панування приватної власності всі дороги людини, обмеженого своїм професійним способом діяльності, особливо інтелігента (тим більше, філософа), світ якого позбавлений діяльності з предметами культури (діяльність його переважно безпредметна), почуття відчуженні і зведені до емоцій, а мислення вражене позитивізмом і замість розуму - розсудливість, ведуть до національного корпоративізму (фашизму), і лише одна, через терни до зірок (через оволодіння діалектикою - логікою революції) - до асоціації, де вільний розвиток кожного, є запорукою розвитку всіх людей.
Мир, основанный на товарном характере производства, и воспроизводстве человеческой индивидульаности, придатка машины (в том числе и компа), в форме профессионального кретинизма, не изменился, а рафинировался, скурвывся , гниет и своим трупным ядом убивает все вокруг живое.
Карфаген должен быть разрушен.
Меня вдохновляли и вдохновляют два чувства — любовь и ненависть. Любовь к детям и ненависть к фашизму. (Сухомлинский)
можна й подискутувати. як на мене, то плох...
тому, щоб вияснити істину, про теоретичні, технічні, чуттєві та моральні умови зняття товарного характеру виробництва, випускники філософського факультету Київського університету імені Тараса Шевченка ініціюють серію перекладів та публікацій українською мовою, а також мовами народів світу, творів класиків світової наукової думки та відповідний диспут
http://sokrat.online/index.php
Ми виходимо з того, що сучасний товарний характер виробництва виконав свою місію в розвитку цивілізації і потребує заміни. Ця заміна полягає не в реформуванні існуючого товарного виробництва (це старечий маразм займатися реанімацією трупа, а в знятті (переході цивілізації на більш високий ступінь розвитку), в результаті створення альтернативної, безтоварної соціально ефективної економіки.
Оскільки ініціатива виходить з України, товідповідно і переклади книг та статей українською мовою. Що ж ми з України можемо запропонувати для обґрунтування засад безтоварної соціально ефективної економіки? Ви навіть не уявляєте, наскільки багато. Тому що саме Макаренко та Виготський, Соколянський та Мещеряков, Канарський, Босенко, Злотіна та Чавдаров, Антонов, Худенко та Глушков, всі ці вченні зі світовим ім’ям, працювали та творили в Радянській Україні. І саме вони з чистим сумлінням можуть сказати, - ми, як вчені, зробили все для того, щоб формальні передумови усуспільнення приватної власності, перетворити в здібності (багатство) індивіда що опанував культуру людської діяльності, накопичену та відчужену від нього в рамках приватної власності. І не їх вина, що ми не реалізували це на практиці і знову никаємося по задвірках цивілізації.
Логічно, що відкриває цю серію перекладів та публікацій українською мовою дослідження рівня «Критики політичної економії» К. Маркса - це «Діалектика естетичного процесу» Анатолія Канарського. Мова йде про відкриття природи (історії та логіки) людської чуттєвості (естетичного) в процесі формування людської культури. Повернення Канарського в Україну на його батьківщину, українською мовою, зовсім не Оскар для України. Це скоріше «Камінний хрест» (Стефаник) української нації, яка після здобуття незалежності від суспільної власності (повернення назад до капіталізму), втратила себе як суверена (політична) і індустріальна (практична) нація, але на переконання Миколи Загорського (Польща), в особі своїх теоретиків, все-таки залишилася небайдужою до світу людини, набула і зберегла статус теоретичної нації.
Що до аудиторії, на яку ми орієнтуємося, то це ті, кому небайдуже життя, а не існування. Тому що життя дається людині один раз, і прожити його треба так, щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки, щоб не було соромно за підленьке і дріб'язкове минуле і щоб, вмираючи, зміг сказати: все життя і всі сили були віддані самому прекрасному в світі - боротьбі за визволення людства.
Для розширення кола перекладів та публікацій, в тому числі і мовою інших народів світу, запрошуємо до співпраці як колег по цеху, так і суміжників , від «фізиків» до «ліриків».
Последний раз редактировалось фокс; 04.06.2018 в 14:26.
А чем плоха любая сказка, любая фантазия, любая вычурная придумка?
Дело вкуса - нравится, не нравится... Сказки Гауф или Грим с их не сегодняшней этикой, просто НЕ сегодняшние... Так и сказка про идеальное общество, она просто НЕ сегодняшняя. Фокс думает, что это сказка из будущего, кто то полагает, что из кошмарного прошлого, при этом никто в коммунизме не был... )))
ЦІННОСТІ ЧУЖИХ СВІТІВ ПОТРІБНІ НАМ ЛИШЕ ЯК ТРОФЕЇ. ІКОНИ МИ НАМАЛЮЄМО САМІ.
А сейчас пора расслабиться...![]()
Что же вы строем не ходите?
Социальные закладки