Церковь - это бизнес или служение Богу

[Petrovich]

Шаманов с бубном, больше изображают жрецы от православия, а вольные каменщики..они строили не только храмы для христиан, будучи знакомы с золотым сечением, их услугами пользовался по легендам и Соломон при строительстве храма.
Так же, это может быть совсем не про строительство...да и фундамент, может быть основой всего чего угодно, как и камнем может быть кто угодно.

Ну если сам Соломон и легенды! Тогда да, каменщики таки да строили и главное строят

[протоиерей Сергий]

Информация к размышлению:

Бизнес и карма.

История хозяина Шаолиня

Монастырь Шаолинь – всемирно известный бренд. Вокруг него создана целая индустрия: от обучения кунг-фу до экскурсий и продажи сувениров. Во многом это результат деятельности нынешнего настоятеля монастыря Ши Юнсиня: на основе храмового комплекса, который еще в начале 1980-х годов не был известен широкой публике, он создал бизнес-империю, приносящую миллионные доходы. Образу успешного бизнесмена долгое время не мешали даже обвинения в коррупции и аморальном поведении, звучавшие в его адрес. Однако, как пишет Bloomberg, карма напомнила о себе: критикой, адресованной Юнсиню, заинтересовались китайские власти.

Ши Юнсинь прибыл в монастырь в 1981 году. Храм, пострадавший в годы «культурной революции», находился в упадке. Многие реликвии были уничтожены, число монахов не превышало нескольких десятков. Не было даже официального настоятеля.

  Показать скрытый текст

см.

Юнсинь, который тогда был еще подростком, мечтал о том, что в Шаолине его ждет спокойная и беззаботная жизнь. Однако его взгляды довольно быстро изменились. Монастырь оказался в центре внимания после выхода фильма «Храм Шаолиня» – одного из первых китайских блокбастеров, где впервые сыграл Джет Ли. Довольно быстро он стал популярным местом изучения боевых искусств и туристической достопримечательностью: в конце 1970-х годов туда приезжали лишь несколько десятков тысяч туристов в год, в середине 1980-х годов – уже несколько миллионов.

На статус Шаолиня повлияло и то, что китайские власти стали более либерально относиться к религии. Они отменили запрет на ношение монахами религиозного облачения и позволили монастырю получать доход от продажи билетов. Юнсинь, не добившийся особых успехов в боевых искусствах, воспользовался появившимися возможностями и преуспел в роли бизнесмена.

В 1990-е годы Юнсинь, влияние которого среди монахов постепенно росло, стал неофициальным главой Шаолиня (формальный статус настоятеля он получил в 1999 году) и занялся борьбой за бренд. Он зарегистрировал «Шаолинь» как торговую марку и начал отстаивать права на нее в судах (к тому времени на этот бренд претендовали сотни конкурентов в Китае, Японии и США).

Юнсинь добился того, чтобы с прилегающих к храму территорий убрали заведения, не входящие в его бизнес-империю, – от магазинов с сувенирами до школ боевых искусств. Местные жители, для которых это обернулось потерей доходов, пытались протестовать, но власти встали на сторону настоятеля Шаолиня – по слухам, это обошлось монастырю в значительную сумму.

Влиянию настоятеля, который обзавелся политическими связями как в Китае, так и за его пределами, приписывают и провал проекта по строительству «конкурирующего храма» неподалеку от Шаолиня. Проектом в 2010 году занялись власти близлежащего города Дэнфэн, однако позднее он был заморожен.

Индустрия вышла за пределы Китая: за рубежом были открыты десятки филиалов Шаолиня. Одним из последних проектов стало создание тематического парка в Австралии – со школой боевых искусств, а также четырехзвездочным отелем и полем для гольфа; за участок земли под этот парк Ши Юнсинь заплатил $3 млн, деньги в Австралию он привез лично.

Настоятель Шаолиня пользовался расположением властей: в середине 2000-х годов администрация Дэнфэна даже сделала ему подарок – автомобиль стоимостью $125 тысяч за «вклад в развитие туризма». Сам он несколько раз избирался депутатом от Всекитайского собрания народных представителей. Юнсинь стал своего рода анти-далай-ламой, сочетающим религию, политику и бизнес.

В адрес Ши Юнсиня не раз звучала критика. Его упрекали в коммерциализации духовной сферы, обвиняли в неподобающем для монаха поведении (критиковали за пристрастие к дорогим вещам, поговаривали, что настоятель пользуется услугами проституток). Однако все эти обвинения официального развития не получали. До недавнего времени.

В июле 2015 года на одном из китайских форумов появился компромат на Юнсиня от имени неких шаолиньских монахов. Апеллируя к властям, проводящим кампанию по борьбе с коррупцией, они обвинили настоятеля в растратах, изнасиловании монахини, а также «опорочивании репутации Шаолиня». Среди прочего опубликовали слова некой женщины (утверждалось, что они фигурировали в полицейском отчете), которая заявила, что находилась с настоятелем в интимных отношениях и подвергалась угрозам со стороны одного из его последователей. Утверждалось также, что у настоятеля имеются двое детей.

Обличители утверждали, что Ши Юнсиня дважды пытались выгнать из монастыря. Первый раз – после конфликта с прежним настоятелем (по слухам, просочившимся в прессу, Юнсинь якобы украл священный свиток, необходимый его предшественнику для церемонии, которая подтвердила бы его статус). Второй раз – после новых жалоб в его адрес (письмо с жалобами настоятель тогда отправил в Буддистскую ассоциацию Китая). Юнсинь, несмотря на обвинения, уходить отказался.

Администрация монастыря назвала разоблачения клеветой. Сам настоятель в интервью одной из газет дал понять, что считает их бездоказательными. Дескать, в противном случае разоблачители обратились бы к властям, а не публиковали свои заявления в интернете.

Вызов не остался без ответа. Менее чем через неделю группа шаолиньских монахов прибыла в Пекин, чтобы лично выступить с обвинениями в адрес Юнсиня. Среди них оказался один из бывших соратников настоятеля, Ши Яньлу, основатель одной из самых успешных в регионе школ боевых искусств. Она поддерживала связи с Шаолинем (в частности, посылала своих лучших учеников для выступлений в монастыре, популярных среди туристов), однако позднее отношения Юнсиня и Яньлу испортились – по одной из версий, из-за финансовых разногласий.

Свидетельствуя против настоятеля, основатель школы утверждал, что тот постоянно требовал у него деньги. Среди прочего – якобы заставил Яньлу заплатить большую сумму женщине, с которой у него (Юнсиня) была интимная связь. «Мне пришлось сделать, как он сказал», – заявил бывший соратник. Сам настоятель это отрицал.

На этот раз власти отреагировали – в августе в монастыре прошли проверки. В конце ноября местная администрация опубликовала предварительные результаты расследования. Из них следовало, что настоятеля признали невиновным в «дисциплинарных нарушениях»: в том, что касается отцовства и изгнания из монастыря (последнее якобы было неофициальным). Правда, обвинения в изнасиловании, следуя отчету, официально опровергнуты не были.

Отчет по «экономическим нарушениям» пока не опубликован. Впрочем, можно предположить, что в итоге настоятель легко отделается. Кампания по борьбе с коррупцией в Китае за последние годы не раз оборачивалась громкими отставками. Однако Ши Юнсинь слишком влиятельная фигура. Его падение – угроза не только для него, но и для многих других. А заодно и для символа успеха, которым под его руководством стал Шаолиньский монастырь. Едва ли власть захочет этим символом пожертвовать...

[Денис.Котов]

Информация к размышлению:

[B][I]Монастырь Шаолинь – всемирно известный бренд. Вокруг него создана целая индустрия: от обучения кунг-фу до экскурсий и продажи сувениров.

завидно рпцмп .... бренд софрино еще пару веков надо раскручивать что бы хотя бы на треть приблизится к Шаолиню .... но нет у рпцмп пару веков впереди ...

[протоиерей Сергий]

завидно рпцмп .... бренд софрино еще пару веков надо раскручивать что бы хотя бы на треть приблизится к Шаолиню .... но нет у рпцмп пару веков впереди ...

Не дождетесь
Вспомните слова Христа о том, что даже врата ада не одолеют церковь...

[Bergoltz]

Информация к размышлению:

Бизнес и карма.

История хозяина Шаолиня

Монастырь Шаолинь – всемирно известный бренд. Вокруг него создана целая индустрия: от обучения кунг-фу до экскурсий и продажи сувениров. Во многом это результат деятельности нынешнего настоятеля монастыря Ши Юнсиня: на основе храмового комплекса, который еще в начале 1980-х годов не был известен широкой публике, он создал бизнес-империю, приносящую миллионные доходы. Образу успешного бизнесмена долгое время не мешали даже обвинения в коррупции и аморальном поведении, звучавшие в его адрес. Однако, как пишет Bloomberg, карма напомнила о себе: критикой, адресованной Юнсиню, заинтересовались китайские власти.

Ши Юнсинь прибыл в монастырь в 1981 году. Храм, пострадавший в годы «культурной революции», находился в упадке. Многие реликвии были уничтожены, число монахов не превышало нескольких десятков. Не было даже официального настоятеля.

  Показать скрытый текст

см.

Юнсинь, который тогда был еще подростком, мечтал о том, что в Шаолине его ждет спокойная и беззаботная жизнь. Однако его взгляды довольно быстро изменились. Монастырь оказался в центре внимания после выхода фильма «Храм Шаолиня» – одного из первых китайских блокбастеров, где впервые сыграл Джет Ли. Довольно быстро он стал популярным местом изучения боевых искусств и туристической достопримечательностью: в конце 1970-х годов туда приезжали лишь несколько десятков тысяч туристов в год, в середине 1980-х годов – уже несколько миллионов.

На статус Шаолиня повлияло и то, что китайские власти стали более либерально относиться к религии. Они отменили запрет на ношение монахами религиозного облачения и позволили монастырю получать доход от продажи билетов. Юнсинь, не добившийся особых успехов в боевых искусствах, воспользовался появившимися возможностями и преуспел в роли бизнесмена.

В 1990-е годы Юнсинь, влияние которого среди монахов постепенно росло, стал неофициальным главой Шаолиня (формальный статус настоятеля он получил в 1999 году) и занялся борьбой за бренд. Он зарегистрировал «Шаолинь» как торговую марку и начал отстаивать права на нее в судах (к тому времени на этот бренд претендовали сотни конкурентов в Китае, Японии и США).

Юнсинь добился того, чтобы с прилегающих к храму территорий убрали заведения, не входящие в его бизнес-империю, – от магазинов с сувенирами до школ боевых искусств. Местные жители, для которых это обернулось потерей доходов, пытались протестовать, но власти встали на сторону настоятеля Шаолиня – по слухам, это обошлось монастырю в значительную сумму.

Влиянию настоятеля, который обзавелся политическими связями как в Китае, так и за его пределами, приписывают и провал проекта по строительству «конкурирующего храма» неподалеку от Шаолиня. Проектом в 2010 году занялись власти близлежащего города Дэнфэн, однако позднее он был заморожен.

Индустрия вышла за пределы Китая: за рубежом были открыты десятки филиалов Шаолиня. Одним из последних проектов стало создание тематического парка в Австралии – со школой боевых искусств, а также четырехзвездочным отелем и полем для гольфа; за участок земли под этот парк Ши Юнсинь заплатил $3 млн, деньги в Австралию он привез лично.

Настоятель Шаолиня пользовался расположением властей: в середине 2000-х годов администрация Дэнфэна даже сделала ему подарок – автомобиль стоимостью $125 тысяч за «вклад в развитие туризма». Сам он несколько раз избирался депутатом от Всекитайского собрания народных представителей. Юнсинь стал своего рода анти-далай-ламой, сочетающим религию, политику и бизнес.

В адрес Ши Юнсиня не раз звучала критика. Его упрекали в коммерциализации духовной сферы, обвиняли в неподобающем для монаха поведении (критиковали за пристрастие к дорогим вещам, поговаривали, что настоятель пользуется услугами проституток). Однако все эти обвинения официального развития не получали. До недавнего времени.

В июле 2015 года на одном из китайских форумов появился компромат на Юнсиня от имени неких шаолиньских монахов. Апеллируя к властям, проводящим кампанию по борьбе с коррупцией, они обвинили настоятеля в растратах, изнасиловании монахини, а также «опорочивании репутации Шаолиня». Среди прочего опубликовали слова некой женщины (утверждалось, что они фигурировали в полицейском отчете), которая заявила, что находилась с настоятелем в интимных отношениях и подвергалась угрозам со стороны одного из его последователей. Утверждалось также, что у настоятеля имеются двое детей.

Обличители утверждали, что Ши Юнсиня дважды пытались выгнать из монастыря. Первый раз – после конфликта с прежним настоятелем (по слухам, просочившимся в прессу, Юнсинь якобы украл священный свиток, необходимый его предшественнику для церемонии, которая подтвердила бы его статус). Второй раз – после новых жалоб в его адрес (письмо с жалобами настоятель тогда отправил в Буддистскую ассоциацию Китая). Юнсинь, несмотря на обвинения, уходить отказался.

Администрация монастыря назвала разоблачения клеветой. Сам настоятель в интервью одной из газет дал понять, что считает их бездоказательными. Дескать, в противном случае разоблачители обратились бы к властям, а не публиковали свои заявления в интернете.

Вызов не остался без ответа. Менее чем через неделю группа шаолиньских монахов прибыла в Пекин, чтобы лично выступить с обвинениями в адрес Юнсиня. Среди них оказался один из бывших соратников настоятеля, Ши Яньлу, основатель одной из самых успешных в регионе школ боевых искусств. Она поддерживала связи с Шаолинем (в частности, посылала своих лучших учеников для выступлений в монастыре, популярных среди туристов), однако позднее отношения Юнсиня и Яньлу испортились – по одной из версий, из-за финансовых разногласий.

Свидетельствуя против настоятеля, основатель школы утверждал, что тот постоянно требовал у него деньги. Среди прочего – якобы заставил Яньлу заплатить большую сумму женщине, с которой у него (Юнсиня) была интимная связь. «Мне пришлось сделать, как он сказал», – заявил бывший соратник. Сам настоятель это отрицал.

На этот раз власти отреагировали – в августе в монастыре прошли проверки. В конце ноября местная администрация опубликовала предварительные результаты расследования. Из них следовало, что настоятеля признали невиновным в «дисциплинарных нарушениях»: в том, что касается отцовства и изгнания из монастыря (последнее якобы было неофициальным). Правда, обвинения в изнасиловании, следуя отчету, официально опровергнуты не были.

Отчет по «экономическим нарушениям» пока не опубликован. Впрочем, можно предположить, что в итоге настоятель легко отделается. Кампания по борьбе с коррупцией в Китае за последние годы не раз оборачивалась громкими отставками. Однако Ши Юнсинь слишком влиятельная фигура. Его падение – угроза не только для него, но и для многих других. А заодно и для символа успеха, которым под его руководством стал Шаолиньский монастырь. Едва ли власть захочет этим символом пожертвовать...

Так это касается и православных храмов. Только ревизию там никто не проводит Китайцев на вас нет

[karish]

Кстати, а что обозначает слово "ад" ? Когда и откуда пришло в русский язык? Какова этимология? Что обозначало на языке оригинала?

[Денис.Котов]

Не дождетесь
Вспомните слова Христа о том, что даже врата ада не одолеют церковь...

та уже есть ... дождались .... рушится пирамида ммм или рпцмп ...
вапрос .... а какое отношение рпцмп имеет отношение к Христу? ...
где Христос упоминает рпцмп? ..... укажите главу стих ... ато блаблабла все

[протоиерей Сергий]

Так это касается и православных храмов. Только ревизию там никто не проводит Китайцев на вас нет

Есть у нас и православные китайцы
И японцы православные тоже есть

[Св.Михаил]

Есть у нас и православные китайцы
И японцы православные тоже есть

И даже православные покемоны, чью свободу вероисповедания грубо ограничил российский блогер

[Суфия]

Не дождетесь
Вспомните слова Христа о том, что даже врата ада не одолеют церковь...

Интересно звучит цитата полностью:

16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Симон же Петр
Симон, сын Ионин
Петр, и на сем камне, странно, человек олицетворяется с камнем на котором будет создана Церковь.

Выходит, что Церковь - это не здание рукотворное, а духовная работа над собой, каждого из нас, из воплощения в воплощение.

[mopsi6ka]

Выходит, что Церковь - это не здание рукотворное, а духовная работа над собой, каждого из нас, из воплощения в воплощение.

Православные, к сожалению, не верят в перевоплощение душ

[Forrest Gump]

Не дождетесь
Вспомните слова Христа о том, что даже врата ада не одолеют церковь...

Давно уже одолели. Вот и доказательство - настоящий ад.

[протоиерей Сергий]

Православные, к сожалению, не верят в перевоплощение душ

Почему же "к сожалению"?
Наоборот: нам радостно идти к Отцу
А вот тех, кто верит в "перевоплощения" таки жаль
У них нет Отца...

[karish]

Упс... Сейчас прочел тут официальное мнение "православной церкви" ... где говорится, что не все люди, населяющие планету Земля, являются детьми Творца. То-есть, если у тебя правильные убеждения - значит Творец - твой Отец, а если неправильные - то тебя сотворил кто то другой, но не Творец. Походу "православие" заговаривается)

[протоиерей Сергий]

Упс... Сейчас прочел тут официальное мнение "православной церкви" ... где говорится, что не все люди, населяющие планету Земля, являются детьми Творца. То-есть, если у тебя правильные убеждения - значит Творец - твой Отец, а если неправильные - то тебя сотворил кто то другой, но не Творец. Походу "православие" заговаривается)

Опять фантазии
Не рановато ли?
Еще только утро...

[karish]

Опять фантазии
Не рановато ли?
Еще только утро...

Эпиграф:
Что вы меня всё время цицируете? (с)

И Вам с добрым утром)

[протоиерей Сергий]

Таки где прочитанное Вами "официальное мнение православной церкви"?
Не приснилось ли?

[Суфия]

Почему же "к сожалению"?
Наоборот: нам радостно идти к Отцу
А вот тех, кто верит в "перевоплощения" таки жаль
У них нет Отца...

Почему у нас нет Отца? Он есть у всех - это как Планета Земля для всех ее жителей, а мы ее поделили на территории, враждуем, границы двигаем, флаги придумываем и т.д., забывая о том, что Земля для всех ее жителей, Земле плевать на границы, на флаги и т.д., Она кормит, поит, дает все для жизни всех людей, но нет, мы кому-то даем жить, а кому-то нет, кому-то позволяем иметь пищу, кров и т.д., а кому-то нет. Планета Земля движется в Космическом пространстве, значит и все, повторяю все ее жители движутся в Космическом пространстве. Мы движемся в Космическом пространстве, но находясь на Земле, она дает нам все для жизни. Можем ли мы попасть в Космическое пространство без того, что нам дает Земля? Нет. В Космическое пространство может попасть только то, что питаемо Космическим пространством, но ведь это для всех, это что-то есть у всех, а не избранных или принадлежащих к определенной вере. Так и Отец для всех, только надо сбросить все, без чего к нему мы попасть не сможем.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.

[karish]

Тут вопроса, в принципе, два.
1. Выражает ли духовник в чине "протоиерей" официальную позицию православной церкви?
Мне видится, что ответов тут, как минимум, два:
1.1 Выражает, если получил чин в соответствии с каноном.
1.2 Не выражает, если чин получен с нарушением канонов.

Второй вопрос - где мы увидели?
Ответ - В тексте Вашего поста.

Кстати, что это за бесплатный чай у Вас такой? ГорЗдравОтдел одобрил? Это действительно чай, или какой то травяной сбор?

[протоиерей Сергий]

Почему у нас нет Отца? Он есть у всех - это как Планета Земля для всех ее жителей, а мы ее поделили на территории, враждуем, границы двигаем, флаги придумываем и т.д., забывая о том, что Земля для всех ее жителей, Земле плевать на границы, на флаги и т.д., Она кормит, поит, дает все для жизни всех людей, но нет, мы кому-то даем жить, а кому-то нет, кому-то позволяем иметь пищу, кров и т.д., а кому-то нет. Планета Земля движется в Космическом пространстве, значит и все, повторяю все ее жители движутся в Космическом пространстве. Мы движемся в Космическом пространстве, но находясь на Земле, она дает нам все для жизни. Можем ли мы попасть в Космическое пространство без того, что нам дает Земля? Нет. В Космическое пространство может попасть только то, что питаемо Космическим пространством, но ведь это для всех, это что-то есть у всех, а не избранных или принадлежащих к определенной вере. Так и Отец для всех, только надо сбросить все, без чего к нему мы попасть не сможем.

Сравнение не верно
Земля, космос и пр. - не Личности. А Отец - Личность.
И не просто Личность, а Любовь
А насильно мил не будешь...