Церковь говорит.)))Сообщение от grremlin
| ||
Тема: Верите ли вы в Бога?
Церковь говорит.)))
• Я такое знаю, что никто не знает, даже я сам.
Ага.))) При том "будучи" - МЫ. Ответственности за свои слова не несут.))) (то есть, это они так думают...)))
Ну, она много чего говорит... Договорились уже до того, что в штате имеются два святых, один из которых другому сугубую анафему объявил
Как сделать всех добрее? Убить всех злых.
Кто такие? Неужто Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник?
Дмитрий Донской и Киприан
Как сделать всех добрее? Убить всех злых.
И это символично! ДД, в современной аватаре ВВ, который П. И Киприан, как олицетворение офшоров! Борьба единого-противоположного! И то и другое делают деньги, но на людях выглядят различно! Хотя и суть одно!)))
Князь и митрополит. Власть и Церковь. Жизнь Киприана показывает как власть использует архиереев в политических разборках. Одного канонизировали через 70 лет после смерти, а другого через 500. Ожидали пока срок анафемы истечет?
Так вроде бы анафема срока годности не имеет, или "во веки веков" - это шифрованнославянское числительное 500?
И, кстати, Киприан - та еще устрица была, но у Димки админресурс был мощнее
Как сделать всех добрее? Убить всех злых.
Так вроде бы анафема срока годности не имеет, или "во веки веков" - это шифрованнославянское числительное 500?
И, кстати, Киприан - та еще устрица была, но у Димки админресурс был мощнее
Шифрованное славянское не только 500, но и 1 000. На тысячелетие Крещения гамбузом девятерых посвятили во святые. Приурочили к трем нолям.
Если власть использует в своих полит-играх архиереев, то и архиереи используют власть, чтобы забраться повыше с карманом поглубже. Рука руку моет.
Дмитрий Д. для сохранения своей башка слушал приказы татар. Они сказали Киприана ограбить и в тюрьму посадить и тот так сделал. И плевать он хотел, что тот православный митрополит. Своя башка дороже. А когда невзначай надавал татарам по шапке, то принял Киприана как родного. А потом когда татары снова накостыляли ему, то он опять Киприана выгнал и сказал "кто этот проходимец? Ходит туда-сюда. Мельтешит пред светлы мои очи. Ни разу тебя не знаю"
С этими правителями всегда надо держать ухо востро...Как и с церковнослужителями, впрочем...
Секция пулевой стрельбы принимает заказы от населения.
Верящие в бога, в дьявола, в батюшку царя, в гороскопы, в приметы, в магию, в инопланетян с антеннами на голове, в то что их нация лучше других, в то что они могут врать и им за это ничего не будет... - вот далеко не полный список тех, кто своими действиями и взглядами испортил это прекрасное слово - вера.Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством.(Бертран Рассел)
И всё потому, что прежде чем верить во что-либо очень доверяют чувствам(которые как известно обманчивы), либо сплетням и неполноценным знаниям. Неполноценным - потому что не просто непроверенным, а грубо смешанными с тем, что вызывает у человека нездоровую тягу к скорейшему соглашательству и отбросу сомнений, к компромиссу со стремлением знать всю правду останавливаемую житейским консерватизмом типа - истина слишком далека и сложна, надо же на чём-то остановиться....
Можно ли, например, сомневаться в том, что очевидно и верить в то, что совершенно ни на что не похоже? Конечно, нет.
Человек склонен верить только в то, что нужно ему самому, в крайнем случае тому, что ему важно...
Поэтому у каждого есть СВОЯ вера, он не может так просто копировать её у других, а только перенять или лично согласившись верить уже самостоятельно.
В этом отношении человек велик разумом, в этом он отличается от всех овец и тд...
Даже если человек не развивает её в себе, она у него есть.
Во что же человеку нужно верить? Чего он ещё не видит, но увидев это глазами своей веры он должен стремиться над воплощением замысла?
Бога, ангелов, деда мороза? Или всё таки только в то, что он смог бы сам совершить своими силами и сделать это нужно с учетом того, что есть этот мир в лучшем видении, а не мифическом.
Люди - странные существа: гадости делают друг другу, а прощения просят у Бога...
• Я такое знаю, что никто не знает, даже я сам.
Любомир, ты попал в точкую. Для предотвращения этого несоответствия и были сказаны слова "вязать и разрешать" (Мф.16.19; Мф.18.18; Ин.20.19), т.е гадости. направленные против самих учеников христовых могут быть ими прощены нагадившим. При этом и на небесах гаденыши будут прощены. Но только за гадости, направленные против прощающих. А сегодняшнее положение, когда добродетель в рясе прощает все грехи за всех и даже за Бога, ни чего общего с Писанием не имеет! Чистой воды узурпация власти в церкви её верхушкой. Великими Господинами, Святейшими и Высокопреосвяшеннейшими.
Добродетель? Вы ничего не перепутали? Сейчас из-за этой добродетели все праздники скандал не утихает
Как сделать всех добрее? Убить всех злых.
чувства - обманчивы, и потому им не стоит доверять? интересное заявление, наивное такое. А что тогда не обманчиво? Может, это как раз наш путаный разум не умеет разобраться в чувствах, верно их интерпретировать, а потом на них же и валит, мол, бес попутал? И причём тут те, кто верят чувствам, и те, кто слепо отдаётся фанатизму, сравнительно с теми, кто всерьёз интересуется Богом? Зачем сваливать всё в кучу? Тем более, что Вы сами как будто против неполноценности? И что делает так превозносимый многими разум, как не обрабатывает те самые чувства? где бы вы были без этих чувств, которые обманчивы, и кем бы были? чем конкретно слово вера так прекрасно? вы, часом, не слишком увлеклись чувством того, что слово вера таки прекрасно? во что верить стоит, а во что - нет, ваше мнение? что такое, вообще, вера, по-вашему?
Человек не просто склонен верить в то, что ему нужно, он, в угоду своим (тем самым!) чувствам, сконцентрированным в его характере, подбирает лишь те концепции и (!) верит лишь в то, что его характер способен "пропустить", наивно считая это объективным, а остальное яростно оспаривая, как будто от этого зависит минимум судьба всего мира.
Что значит верить в то, что очевидно? Облака очевидно мягкие, но непохоже, чтобы мокрые.
Нечто такое, что можно назвать "своя вера", соглашусь, есть. Но что это? Верно ли вы к этому подошли? Человек ни разу не велик разумом, тщеславное заблуждение. Был бы велик - не был бы так уродлив в своих ежедневных проявлениях. И чем вам так не угодили милые овечки?
Скажите, а вы верите в нейтрино?.. Из всего, Вами сказанного, мне больше всего понравились слова "своими силами", но они (слова) у вас недостаточно проявлены и развиты в контексте. "На Бога надейся, а сам не плошай" - вот моя вера.
Что по Вашему в данной фразе означает выделенное:
и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Св. Евангелие от Матфея 18:18)
Вот как раз по Мф.18 меньше всего вопросов. Стоит только эту главу начать читать с начала или хотя бы с 15 стиха. 18-20 стих являются окончанием монолога, начатого в стихе 3 этой главы. Ответ предельно прост: если все мы христиане, ученики Христовы кому-либо что-нибудь простим из того, что "согрешит против тебя брат твой" (Мф18.15), то будет прощена и на небе! Но только против тебя! Если ты ИЗБРАННЫЙ или УПОЛНОМОЧЕННЫЙ представитель общины, то из того, что согрешино против твоей общины ты можешь разрешать. Но не более того! Не грехи вообще! Не нужно у Бога отбирать божие.
))))))))))А сие...реально?
Конечно реально))
Вот представь себе; ты тянешь на себя божье, бог тянет на себя, угрожая карами своими.. но ты из упрямства все равно тянешь, пыхтя и утирая пот со лба) Потом, скорее всего, перетянет бог и ты пойдешь жаловаться в небесную канцелярию, но там тебе ответят, что победителей не судят))))
Ага.))) Но прикол тут в том, что и то что тянешь, и откуда и куда, и сам вообще...Всё Бог.)))
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки