| ||
Совершенно верно... а еще можно рассказывать о вреде мясоедения, смачно жуя при этом отбивную... а еще можно любить страну Украину, но на дух не переносить нынешнее украинское государство...Сообщение от Vertep
Леха чтобы любить Украину не обязательно пользоваться при личном общении мовой))) Так что твоя пуля мимо пролетела)))
Присоединяюсь к Деминому вопросу.
Хотелось бы побольше узнать о причинах (корнях), которые заставили бы одесситов массово желать "возвращения" Одессы в Украину.
/* мерзко хихикает */
экономическая ситуация..
бытие определяет сознание (с)
Мы какой момент времени рассматриваем? Гипотетический? Когда Украина под мудрым правлением настоящего украинского президента (к примеру, Тягнибока) вольется в дружную семью европейских народов, достигнет сияющих вершин и обгонит не только лапотную Россию, но и "первую" Францию?экономическая ситуация..
бытие определяет сознание (с)
Да и можно ли рассматривать экономические причины как "корни"?
/* мерзко хихикает */
http://www.reporter.com.ua/articles/e96/А была ли Одесса украинской?
А была ли Одесса украинской?
17.04.2013 в 15:15
1Общество
Считается, что наш город — многонациональный. Одесса еврейская известна всему миру. Это особый язык, юмор, литература. С русской Одессой тоже все в порядке, как и с русским языком и культурой в нашем городе. По праву существует даже Одесса болгарская, ведь до освобождения Болгарии от турецкого владычества именно у нас находили приют лучшие умы этой страны — Иван Вазов, Христо Ботев, Дмитрий Мутев. А вот «украинский» взгляд на Одессу по сей день считается дискуссионным. У одних эта точка зрения вызывает злую улыбку или ярость, у других — симпатию . Между тем, едва ли не половина одесситов имеет украинские фамилии, а козацкие корни есть почти у всех. Поэтому сбрасывать со счетов украинскую Одессу не надо. Она — явь, а не идеологический продукт, как полагают некоторые.
Откуда есть Кваснюк?
В только что построенную Одессу устремился люд со всех сторон света. От чумы и турецкого ига бежали греки. Они дали городу много торговых династий. Французов и итальянцев было немного, но как на подбор — архитекторы, артисты и музыканты. Болгары, образовав крупнейшую за пределами Турции диаспору, получили возможность развивать свою культуру и словесность. Русские и поляки занимали административные должности. Но самый крупный поток переселенцев был с севера, где простирался от Карпат до Дона огромный массив украинских земель. Из Галиции и Подолья шли евреи-ремесленники и малоземельные крестьяне. Они привнесли в нашу среду полный ассортимент еврейских фамилий, а также типичные для Западной Украины прозвища с окончанием –ук(юк) — Михайлюк, Бевзюк, Кваснюк или полонизированные имена на –ский — Слаболицкий, Блажевский, Боровский. Пришельцы с запада составляли большинство украинских мигрантов вплоть до 60-х годов, когда стали массово переселятся в города освобожденные от крепостничества крестьяне «Большой Украины». Отсюда пошел стандартный набор украинских фамилий с окончанием -ко — Гончаренко, Витренко, Кравченко.Непрестижная нация
Малороссы – так тогда называли украинцев, считались «не совсем русскими». Разумеется, гораздо престижнее было быть «совсем русским». Поэтому многие украинцы, «сделав деньги» и превратившись в буржуа, на полном основании изменяли национальность. Собственно, к тому времени они уже ничем не отличались от остальных.
Простые люди, между тем, постепенно переходили на русский, ставший языком межнационального общения. Добавим к этому здоровую любовь к отечеству и царю, православное вероисповедание и стремление отмежеваться от инородцев — евреев и поляков, — и через несколько поколений украинец по своей воле и без какого-либо греха на душе именовал себя русским.Назад, к корням!
Интерес к традициям украинского народа стал оживать в 70-х годах ХІХ века в контексте народнического движения, охватившего всю Россию. Студенты, выходцы из семей дворян и разночинцев, шли в народ — изучали фольклор, обучали крестьянских детей грамоте и даже работали с батраками за 20 копеек в день. В 90-х годах в Одессе возник кружок «братства тарасовцев», которые устраивали лекции, публичные чтения и постановки пьес по творчеству Тараса Шевченко. Также в городе действовал филиал «Громады», занимавшейся популяризацией украинской культуры. Но действовали они без размаха, опасаясь полиции и неодобрения властей.
Так было до революции 1905 года, когда буря народного возмущения стала сметать все, что было в Российской империи глупого и архаичного. Уже в январе 1905 года именно в Одессе вышел меморандум о праве украинцев пользоваться родным языком. Составил его юрист Сергей Шелухин. Среди подписавшихся были экс-ректор университета Ярошенко и сам градоначальник Павел Зеленый. Глава кабинета министров России Сергей Витте (между прочим, выпускник нашего физмата), обеспечил документу успешное плавание и в том же году Императорская Академия наук рекомендовала называть язык южнорусских владений украинским, а не малороссийским.
В 1905 году в Одессе появился филиал всеукраинской организации «Просвіта». Ее члены издавали и распространяли книги украинских писателей, устраивали спектакли, чтения и концерты. Примечательно, что газета одесских «просвітян» «Народное дело» была двуязычной — многие «народники» плохо совладали с украинским. В 1907 году одесская «Просвіта» даже хлопотала перед городским собранием об открытии украинской школы. Но как раз в то время достижения революции стали сворачиваться и наступила «столыпинская реакция». Уже 31 марта 1908 года городские власти запретили любую деятельность на «малороссийском языке». Некоторое время «Просвіта» проводила на нем свои заседания, но и это показалось властям предосудительным. В ноябре 1909 огранизация закрылась.Пожалуй, наивысший расцвет украинского движения в Одессе пришелся на 60-70-е годы. Неважно, что на дворе был «застой», который нынешние патриоты клеймят за цензуру и аресты. В города двинулись миллионы сельчан. Тогда было другое время — они становились инженерами, поэтами, преподавателями ВУЗов, учеными. Прибыв в город, они еще некоторое время продолжали общаться на родном языке. И, как правило, это был украинский. Но уже их дети и внуки перешли на «общеупотребимый». Да и сами мигранты настолько привыкли пользоваться русским, что с трудом вспоминают родные слова. Те, кто постарше, еще «окают», а люди среднего возраста говорят на нормальном одесском языке.
Последний раз редактировалось Francheskа; 24.07.2013 в 13:35.
в русском языке частица "бы"
означает сослагательное наклонение глагола "заставили"которые заставили бы
а сослагательное наклонение описывает возможное, предположительное или желательное действие..
поэтому употребляя эту частицу вы автоматически рассматриваете гипотетическую ситуацию
а разве здесь не говорят чуть ли не на каждой странице именно об экономике Одессы, вспоминая что она занимала 4-е место в Российской империи?Да и можно ли рассматривать экономические причины как "корни"?
Последний раз редактировалось НаСекундуЗагляну; 24.07.2013 в 13:45.
Вопрос укрокорней Одессы, которые несомненно якобы превратят сей город в Украину по прежнему не раскрыт...
Какие критериев-то сего украинства...ну хоть несколько можно услышать? Как я понял мова не входит в этот список...
Я не люблю фатального исхода,
От жизни никогда не устаю.
Ну чудно. Ну приехали сюда в 60-70-х украинские парубки и дiвчата. Так их корни же не здесь, а в тех местах, откуда они приехали. Или они их с собой привезли?
/* мерзко хихикает */
Так ведь сюда все когда-то и откуда-то приехали и уже потом пустили корни
Сфальсифицирована даже сама фальсификация
К моей бабушке, Наталье Магеровой в 1926 году, во время переписи населения, пришли большевики и, не спрашивая мнения ее семьи, записали всех как Магерко. Ее сосед Гринёв превратился в Гриня, как и вся его семья. И эти фальсификации происходили по всей территории УССР во время большевисткой коренизации. А теперь национально-сознательные журналисты рассказывают нам сказки об украинском происхождении одесситов.
наверное, тут принято считать, что если приехал на год раньше - то это коренной, а остальные - понаехавшие)Так ведь сюда все когда-то и откуда-то приехали и уже потом пустили корни
хотя я помню, как грамотно по этому поводу выразилась Оливия)
а как же Липа !!!
Зачем?
Слава Украине!!! Смерть врагам!!!!!
Да. Здесь пустили корни уже дети тех самых украинских ребят. Но почему и как эти корни оказались украинскими?Так ведь сюда все когда-то и откуда-то приехали и уже потом пустили корни
/* мерзко хихикает */
ну то понятно...как и знатный одессит, которому в городе памятники отгроханы...ну этот с корнями...Шева...
Я не люблю фатального исхода,
От жизни никогда не устаю.
Как можно возвратить Украине то, что ей никогда не принадлежало?
Ответ в последнем предложении.
Подозреваю, что сама фамилия "Магерова" - это русифицированный вариант фамилии "Магера", довольно распространенной в Украине
"Бреше, сучий москаль" (Н.В.Гоголь)
Угу. Только ее семья еще до революции перебралась сюда из Омска. Можно сказать, из сердца Украины. )))
Я всё-таки считаю, что всё (практически всё), что есть в Одессе - украинское (только не вырывайте эту фразу и не цитируйте её без дальнейшего пояснения), т.к. всё, что объединяет в себе Украина - это украинское. И вышиванки, и ЗАЗ, и Крым, и Львов, и украинский язык, и русский язык, и Данило Галицкий, и наследие УССР, и Одесса.
Возможно этот перечень покажется сумбурным, несвязным и разобщённым, но именно перечислив явления и объекты из разных категорий, я хочу показать, что всё это Украина, всё это украинское. Ибо Украина это всё, что она под собой объединяет.
Это моё ИМХО.
Демократия — гарантия того, что нами руководят не лучше, чем мы заслуживаем
Ваши права
Тема: 
Ответить с цитированием
Социальные закладки