С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров.
Захожу в эту тему, с желанием напомнить пишущим здесь мусульманам об их ответственности за каждое слово, произнесённое относительно религии Аллаха.
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это – дозволено, а то – запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха. Недолго им пользоваться благами, ведь им уготованы мучительные страдания (16:116-117)
Сказал также Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Воистину, самому сильному наказанию в Судный День подвергнется тот, кто ввел других в заблуждение!» (Ахмад, ат-Табарани. Хадис хороший)
И сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Тот, кто скажет о Коране без знания, того взнуздают в Судный День уздой из Огня!» Абу Яла. Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис достоверным. См. «аль-Маталиб аль-‘алия», 3048.
И Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо вынесет фатуа без знания, то грех за совершение деяния (основанном на этом фатуа) ляжет на того, кто вынес это фатуа». Абу Дауд 3657, Ибн Маджа 53. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Второе, на что хотел бы указать - это на обязательность проверки информации, которую вы распространяете. Потом это оборачивается позором - как, например, в случае с распространением информации, связанной со строением свинины, или же принятием Ислама Кусто, или.... ещё чего-то...
Сказал имам Навави, рахимахуЛЛах, в своей книге "аль-Азкар":
Показать скрытый текст .........
Глава 328. Шариат побуждает человека удостоверяться в достоверности того, что он рассказывает, и запрещает передават дальше всё, что он слышит, если он не считает это правдивым
Аллах Всевышний сказал: {И не следуй за тем, о чём у тебя нет знания, – поистине, слух, зрение и сердце, все они будут об этом спрошены!}[1] Аллах Всевышний также сказал: {Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж}.[Коран, сура “Каф”, аят 18] Аллах Всевышний также сказал: «…поистине, Господь твой наблюдает!}[Коран, сура “Заря”, аят 14]
1056. Видный последователь Хафс бин ‘Асим передал со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: «Для того, чтобы солгать, человеку достаточно передавать дальше всё, что он услышит».[этот хадис приводит Муслим]
Кроме того, в “Сахихе” Муслима приводятся хадисы подобного содержания, передаваемые со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба и ‘Абдуллаха бин Мас‘уда, да будет доволен Аллах ими обоими. Известно также много других сообщений, которые указывают на это.
1057. Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд (или: Хузайфа бин аль-Йаман), да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Я слышал, как посланник Аллаха, , сказал: «Сколь плохим верховым животным является для человека (слово) “утверждают”!»[этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд]
В своём труде “Ма‘алим ас-сунан” имам Абу Суляйман аль-Хаттаби пишет: «Когда человек хочет отправиться куда-либо, он садится на своё верховое животное и едет, пока не достигнет цели. Пророк, , сравнивает слово “утверждают”, которое человек предпосылает свои словам, используя его в качестве средства достижения цели, с верховым животным. Дело в том, что слово “утверждают” используется лишь тогда, когда дело касается безосновательных и бездоказательных сообщений, то есть того, что передаётся как сплетня, пророк же, , порицал такие разговоры и приказывал убеждаться в достоверности того, что передаётся другим».
Так говорит аль-Хаттаби, а Аллах знает об этом лучше.
Конец цитаты ан-Навави
Также см. фатву Мунаджида по этому поводу
Показать скрытый текст .........
Вопрос #14212: Непроверенная информация
Некоторые писатели, особенно в интернете, которые распространяют новости не проверяя их, и вводят в заблуждение мусульман. Например, что какой то мусульманский город пал, или что один из лидеров был убит, и другие сообщения которые ведут к расстройству и падению духа. И не приводится ни одного доказательства правдивости новости. Некоторые из них пишут в конце сообщений: «это то что я слышал, но я не уверен что это правда»
Что вы посоветует этим людям
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Конечно же, во времена несчастий пропаганда и волнения играют роль слухов.
Хорошо известно, что необходимо проверять новости согласно шариату:
«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном.» (49:6)
Аллах предостерег нас от следования тому что кто то услышал. Передано что Хафс ибн Аасим сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Достаточно человеку говорить все что слышит чтобы стать лгуном,» Мугаддимах (6) Сахих аль Дажми (4482)
Передано от Абу Хурайры, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Достаточно греха с человека, когда он говорит все что слышит» Аль Силсиля аль Сахиха (2025)
Ан-Навави сказал: «Обычно человек слышит правду и ложь, и если он говорит все что он слышит, то он лжет о вещах которые не происходили, и ложь распространяет информацию о том чего не было, и он делает это не преднамеренно.»
Передано, что Мугира ибн Шуба сказал: «Пророк сказал: «Аллах запретил вам неподчинение матерям, и закапывать дочерей заживо, и нарушать права и попрошайничество. И Он не любит сплетни, много вопросов, и пустую трату денег» Бухари (2231)
аль Хафиз ибн Хаджар сказал:
«Относительно слов «И Он не любит сплетни (гиля ва галя – сказали - он сказал)» аль Мухиб аль Табари сказал, имеется три мнения на этот счет:
1. Это указывает что говорить много макрух, потому что это приводит к ошибкам
2. Это относится к людям которые рассказывают об этом или следят за этим, для того чтобы сказать другим: «Такой то сказал то-то, и то-то было сказано ...». Запрет на это или для того чтобы осудить излишнее усердие в этом или для осуждения определенного вида разговора....
3. Это относится к передаче на различных мнений в религиозных вопросах, говоря: «Это сказал такой то, а это сказал такой то». Это может привести к ошибкам и относится к тем кто передает мнения без их проверки, просто повторяя тех кто их высказал. Я говорю: «это подтверждается достоверным хадисом «Для того чтобы совершить, достаточно человеку говорить все что слышит» (Муслим)
Передано что Ауб Калабах сказал: «Абу Масуд сказал Абу Абдуллаху, или Абу Абдуллах сказал Абу Масуды: «Что ты слышал о том что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал о выражении: «они говорят...» Он ответил: «Я слышал, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Как плохо для человека говорить: «Они сказали...»» Аль Силсила аль Сахиха 866
Аль Азимабади сказал: «Это значит, что это плохой способ для достижения объективности, говоря: «Они сказали...» Выражение «они сказали...» сродни предположению, т.е. самая плохая привычка говорить «они сказали» для своих целей, и так он говорит, что другие сказали, просто повторяя не проверяя это, и таким образом передает ложь.... Это было мнение аль Манави.
Поэтому наши праведные предки старались приводить доказательства и избегали слухов.
Умар сказал: «Остерегайтесь фитны, слово во время фитны может быть как огромный мечь»
История показывает как опасные слухи распространялись в умме. Например:
1. Когда сахабы переехали из Мекки в Эфиопию, они были в безопасности, но когда распространились слухи о том что неверные Курайшиты Мекки стали мусульманами, некоторые сахабы вернулись из Эфиопии в Мекку, где они обнаружили, что это было неправдой, и они испытали мучения от рук Курайшитов. И все это по причине слухов.
2. Во время битвы Ухуд, когда Мусаб ибн Умайр был убит, возник слух что это был убит Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), и армия мусульман отступила из-за слуха, и некоторые из них ушли в Медину, а некоторые перестали сражаться.
3. Также произошел ужасный случай (аль ифк) с чистой и невинной Аишой, которая была обвинена в аморальном поведении, что очень огорчило Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) и мусульман. И все это по причине слухов.
И так, какой же правильный шариатский метод отношения к слухам?
1. Неторопливость (рассудительность)
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Неторопливость от Аллаха, поспешность от шайтана» Аль Силсила аль Сахиха (1795)
Тот кто рассудителен может достичь цели, а кто тороплив может совершить ошибку.
2. Проверять новости
Аллах сказал (перевод смысла): «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6)
3. Так как в отношении Ислама некоторыми из форумчан, причастных к этой религии, здесь было высказано ряд неприемлемых высказываний, то считаю обязательным указать на них с разъяснением неправоты.
Это будет сделано в течении сего дня, ин ша Аллах (с дозволения Аллаха)
Социальные закладки