Показать скрытый текст Автор Генри Шокке
Les matinées suisses : seconde série. Tome 3 / de Henri Zschokke ; traduites de l'allemand par A. I. et J. Cherbuliez -A. Cherbuliez (Paris)-1831
Author : Zschokke, Heinrich (1771-1848)
Publisher : A. Cherbuliez (Paris)
Date of publication : 1831
Contributor : Cherbuliez, Andrienne J. (1804-18..). Traducteur
Type : monographie imprimée
Language : French
Швейцарские утра (утреннее время). Автор Генри Шокке;
Перевод с немецкого А.И. и Ж.Шербюлье.
Вторая часть
Том третий
Париж, 1831 год
Путешествие Грекофила
Глава IV
Елена Троянская
Одесса, 18 января 1820.
Блуждающему Рыцарю, сейчас восседающему на берегах Черного моря, как римскому поэту, ему нечего написать о своей любви и о своем безумии, кроме жалоб.
….
Мне говорили в Кронштадте, что путешествие через Молдавию и Новороссию будет очень болезненным и даже опасным, однако, я должен был попробовать.
Нашлась в этом городе компания немцев-эмигрантов, которые ехали в Крым, чтобы найти там новую родину. Их было около двадцати, считая женщин и детей, и я присоединился к ним.
Мы выехали 1-го октября в экипаже, который напоминал мне венские кареты. Я был одет просто, как и они, чтобы выглядеть среди них как рабочий, который едет в Одессу искать удачу.
Эти бедные люди вызывали во мне жалость; они уходили в пустыню с блестящими надеждами и в то же время, вспоминая с любовью Отечество, которое не смогло им дать нормальной жизни.
Я прибыл в Одессу в метель 8 января 1820 года.
Глава V
Пребывание на берегу Черного моря
Одесса в 1821 и 1822
Нет, дорогая Жереми, ты ошибаешься. Т.к. прошло 6 месяцев моих скитаний в Венгрии, Богемии, в пустынях Молдавии и Бессарабии, где я страдал от голода и холода, я не пресыщусь так скоро восхитительным удовольствием жить в большом доме, хорошо построенном, где комнаты украшены красивыми коврами и из их окон открывается вид оживленный и разнообразный, какой только может предоставить этот большой торговый город на границе с Азией. Не пресытиться никак так быстро удовольствием садиться за стол накрытый каждый день всем тем, что может предоставить лучшего из продуктов Востока и Запада; оббежать кафе, казино, театры, и вернуться отдохнуть от великолепной дневной усталости, в мягкой кровати, застеленной изысканной материей. Желая я остаться на 10 лет в Одессе, я бы здесь остался, и я предпочел бы покоиться в ледяной могиле на берегу Черного моря, а не пересекать еще раз пустыню, которую я проехал, чтобы сюда добраться.
Одесса это большой город с большим будущим, в ней проживает около 40.000 жителей; но она далека от того, чтобы быть завершенной. Я люблю это состояние, потому что надежда на лучшее будущее всегда намного лучше воспоминаний о прошлом и даже радости настоящего.
Улицы здесь очень широкие и все прямые, но, ни одна не завершена; повсюду можно увидеть бреши и пустые места.
Я увидел, как строился, в течении двух или трех летних месяцев, красивый дом высотой в два этажа, со сводчатым погребом и прочным фундаментом; к началу зимы он был уже обитаем. Камни строения брались в карьере по соседству. Человеку было удобно покрыть свою крышу оловом, которое он покрасил в зеленый цвет, что смотрится очень хорошо.
Здесь можно найти все, что необходимо и удовольствия роскоши. Самые красивые товары сюда привозятся караванами и судами. Но одной вещи не достает и будет недоставать еще долго: улицы не замощены; нужны миллионы, чтобы покрыть камнем эти почвы мягкие, сырые и черные.
Каждый дождь или таяние снега производит такую грязь, что женщинам невозможно выйти без сапог: пара туфель будет потеряна безвозвратно. Весной и осенью тротуары, построенные из камня возле красивых домов, отличаются с трудом, поскольку они погребены под грязью.
Из этого рождается другая беда: повозки всех типов находятся в большой опасности в сезон дождей. Также огорчительно, что смешно порою видеть лошадей и людей застрявших в этой густой трясине. Но больше всех от этого страдают крестьяне, которые привозят на телегах воду из близлежащих источников, чтобы продать ее в городе. После сильного дождя стоимость воды особенно высока, т.к. всегда нескольких лошадей теряют из за грязи.
Летом, когда дождит очень редко, вся грязь превращается в пыль, которая поднимается иногда на улицах плотными тучами. Малейшего порыва ветра достаточно, чтобы воздух потемнел. Те, кто любят свои глаза, прячут их за зелеными очками, отделанными шелком.
На самом деле, ветры, пыль, грязь и быстрая смена температуры вызывает здесь, слишком много болезней, чтобы можно было здесь наслаждаться жизнью.
Ничто меня так не развлекало, как смотреть из моего окна на пеструю толпу, как будто из бала-маскарада. Это чудесный спектакль, который смешивает все лица, все костюмы, все цвета и все языки.
Человек это животное странное, полное гордости и зависти более, чем другие. Каждый индивидуум, недовольный своей долей, мечтает о лучшем, и часто каждый считает, что то, чем он обладает – лучше, чем у окружающих его людей. Он живет по обычаям своей страны, он сохраняет свои обычаи, свою религию, свои костюмы, и насмехается над этим же у других.
Среди образов из всех стран Европы, которых торговля притягивает сюда, видны в наибольшем числе на улицах и в общественных местах - евреи и греки, или, может быть, их больше замечают по причине их особенной одежды.
Евреи носят длинное развивающееся платья, завязанное вокруг талии поясом . Это платье обычно из черного льна: только богатые носят его коричневым или фиолетовым и из шелка. У них большие круглые шляпы и длинные бороды, которые их не украшают. Евреи одеваются с большим великолепием, но без вкуса.
Все еврейские дамы носят платья из шелка, и их головы покрыты жемчужинами, чья яркая белизеа контрастирует с их черными волосами.
Что касается греков, я их путаю с их угнетателями магометанами. Они все похожи на по манерам на восточных людей, и до такой степени отуречены, что они абсолютно не напоминают мне ни Фоциона (Фокион (др.-греч. Φωκίων) (398—318 гг. до н. э.) — афинский военачальник и политический деятель IV в. до н. э. ), ни Аристида, ни Симона (Симон (ивр. שִׁמְעוֹן, Шимон — «услышанный») — распространённое библейское имя еврейского происхождения, а также фамилия и православное каноническое имя.
Они носят обычно бороды шнурком; некоторые сохраняют ее всю; другие еще имеют бритые подбородки как Западники. Греческие женщины легче воспринимают европейские обычаи: они в основном перенимают французские обычаи. Это скорбное зрелище, видеть этих несчастных беглецов, словно тени.
Путешественники, которые тяготятся смертельной тишиной, царящей в воскресенье в Англии, должны приехать в Одессу. Здесь воскресенье один из самых оживленных, самых веселых, самых шумных дней: именно тогда можно увидеть на улицах города наибольшее количество повозок и торговцев всякого рода.
Утром колокола шести церквей призывают на божественную службу верующих различных верований. Немцы наиболее скромные из всех; они снимают большое помещение, где прославляют красивый культ Лютера.
Все улицы полны верующими, которые отправляются в церковь в легких повозках или в дрожках. Храмы полностью окружены множеством повозок во время службы. Возле русской церкви есть мужчины и женщины, которые продают фрукты, пирожные, освященный хлеб и детские игрушки. Толпа нищих, босоногих, в рваных одеждах, с грязными бородами, запруживают двери храма. Это производит особенный эффект, когда видишь среди этой безвкусной толпы проходящих русских попов в великолепных одеждах, вышитых золотом и серебром, которые должны представлять смиренных последователей Христа.
Воскресные рынки располагаются не только возле церкви; они существуют один с утра до полудня на трех больших площадях, где также располагаются недельные рынки. Множество фиакров всегда находятся здесь, чтобы развести по домам покупателей и их покупки.
Русские крестьяне и немецкие колонисты - первые на приезжают на рынок, евреи и греки прибывают за ними; повсюду торопящийся элегантный бомонд, пьяные крестьяне, грубые офицеры полиции и крестьянки в праздничных платьях. После полудня все отправляются в кафе или в бальные залы. Нет ничего необычного, если служанка как условие своего поступления на службу ставит возможность каждое воскресенье ходить на бал.
Торговля прерывается только на время больших праздников, таких как Пасха, Троица и Рождество; все магазины закрыты, но никто не развлекается, особенно на Пасху. Сперва после утренней мессы каждый уезжает из города в красивый вереск, где они забывают торжественность. Воздвигают тенты, магазины, кафе, игры, рестораны. В течении недели ведут эту праздную жизнь, потом в понедельник в массе возвращаются в на кладбища, где каждая могила носят имя или воспоминания о том, кто скрыт под ними. Но здесь также следует запастись провизией: здесь едят и напиваются пьяными на могилах: пьют за здоровье умерших. Такая страна, такие обычаи! Каждый заранее «покрывает убытки» перед постом, который длится в течении сорока дней и во время которого запрещается есть даже яйца, молоко, масло и сыр.
Тщеславие от рождения, что-то из-за богатства, что из-за веры…
Но не будем об этом говорить, они встречаются повсюду, одинаково у русских, татар, торговцев, евреев и греков Одессы.
Богатство торговли заставляет здесь царить большой роскоши, которая не всегда сопровождается хорошим вкусом. Он установился главным образом (изначально) во время 1816 и 1817 годов, когда громадные суммы были посланы Западом из-за плохого урожая зерна; потому что в то время как остальная Европа умирала от голода, все думали, что на берегах Черного моря - золотой век.
Бедняки живут почти исключительно на хлебе и водке. Совершенно нередко можно найти мертвые тела посреди улиц или бульваров. Русские, которые думают, что нужны деньги, чтобы совершить путешествие в вечность, покрывают весь труп медными монетами; потом солдаты их приносят и хоронят так сказать такими, какими они есть. Но более чем вероятно, что они сохраняют некоторую часть расходов на путешествие для чести военного погребения. Никто не может обвинить их в плохом, здесь все мечтают только о прибыли и векселях. Я считаю, что если я останусь надолго в этом городе, я тоже стану мошенником.
Евреи здесь менялы, как и в Бессарабии: ставят на всех углах улиц и на площадях маленькие столики, за которыми сидят еврей или еврейка, занятые делом, обменом золота на монеты или против банковские билеты, где синий стоит пять рублей, красный – десять, и белый от 25 до 200.
Государственным служащим платят в бумагах и рассчитываются маленькими суммами; вот почему они вынуждены совмещать места. Лейтенант (площади, места)???, который хочет содержать хороший дом, слуг, экипаж с 4-6 лошадьми, может с трудом прожить три месяца на свое годовое жалованье из 12 сотен бумажных рублей.
Понятно, что здесь большая часть красивого пола также делает коммерцию, и в частности используя свои прелести. Молодая женщина, которая находится в ссоре со своим мужем, или бедная молодая девушка, слишком гордая, чтобы искать средство пропитания, работая руками, снимает комнату и получает от этого доход. В поклонниках никогда нет недостатка; если она красива, то ее известность ей позволяет вскоре пользоваться всеми удовольствиями роскоши и элегантности; они нанимают слуг, снимают красивое жилье и живут на широкую ногу.
Число этих созданий огромно: русские, гречанки, еврейки, француженки, можно встретить их здесь из всех стран и всех типов. Легко их узнать по их украшениям. Эта развращенность нравов служит причиной того, что многие мужчины остаются холостыми.
Деньги и удовольствие, вот из-за чего все бегут сюда. Люди, любящие порядок, ничего не найдут приятного в Одессе.
Русский театр не может существовать, в виду того что директора его разрушают; и итальянская опера прекращает существование, потому что там поют в пустыне.
Наконец, хотят установить торговые ряды; они делают это по подписке, но вскоре все желающие попадут туда; тщеславие и чин есть самая большая помеха процветания общества. На первое собрание пришло три десятка дам, на втором их насчитывалось не больше десяти. Сударыни торговки с «высшего общества» не могут выносить стычек с торговками «из низов»; т.к. здесь торговец, платящий две тысячи рублей подати, считают себя другим калибром по сравнению с теми, кто платит сто, и ничего не хочет иметь с ними общего. Люди повсюду – те же дети.
Навязывают новые тарифы во всех областях коммерции, и даже ремесленникам; это наверное чтобы заставить служить людское тщеславие богатству Государства. Хозяева кафе, например, должны платить 400 рублей, а ремесленники, которые хотят иметь свой цех, должны заплатить 15. Я сомневаюсь иногда, что такое положение вещей может продолжаться; мне кажется лучшим средством истребить конкуренцию, так выгодную покупателям.
Жизнь, которую ведут здесь немецкие колонисты возбуждает мое любопытство: я посещал много раз соседние края, где эти люди играют роль Робинзона Крузо, но не все они имеют изобретательность Робинзона.
Не многие из них находят здесь свое счастье. Лишь небольшое количество людей могут обустроить свою жизнь, остальные - как им было плохо в Германии и как им будет плохо в любом месте.
Каждая семья получает от русского правительства несколько сотен подъемных, семь лет свободы от налогов, кроме того 500 рублей аванса и крупный рогатый скот, они полностью могли быть в их пользовании, но мало знают как из этого выбраться
Нельзя никак представить грубость, лень и грязноту, большинства этих людей. Они совсем не заботятся о культуре обработке земель; только через несколько лет они представляют, что можно посадить фруктовые деревья; единственная вещь, которой они обладают в изобилии, это деревья для обогрева, и скорее, чем этим пользоваться, они сжигают навоз своего скота, кусты или болотный торф. Вместо того, чтобы сажать коноплю, они предпочитают ее покупать на больших количествах в городе. Их дикие хижины, их грязные одежды и их обычаи приближены к обычаям татар, их новых сограждан. Они носят почти все сюртук или нечто вроде грубого коричневого пальто из шерсти овец, даже не крашенное: домашнее хозяйство, семья и все остальное соответствует этому.
Достаточно редко, когда они приносят к себе часть денег, которые они получили в городе от продукции их стад и их полей. Когда это с ними случается, они идут в кабаре со своими женами, они напиваются пьяными, они ссорятся, дерутся, потом примиряются, как только они трезвыми. В 1816 и в 1817 годах они могли бы все обогатиться в связи с высокими ценами на зерно; но мало кто из них думал о будущем, большинство не знает, как этим воспользоваться только, чтобы предаваться самым большим излишествам.
Потом в течении нескольких сезонов погода была неблагоприятна для зерновых. Здесь, как в центре России, денег не хватает, и пришел конец годам, свободным от налогов. Слышны жалобы со всех сторон: каждый охотно вернулся бы в Германию, но это нелегко, т.к. те, кто должны государю, не получат конечно же паспорт, по меньшей мере если они не придумают повод идти получать наследство. Тогда нужно, чтобы трое хороших мещан поручились за их возвращение.
Тема: 
, выложил и там и там.
Сообщение от brassl
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки