| ||
один ревностный мусульманин, золотоордынский хан, подарил своему азиатскому падишаху и калифу сразу около 30 тыс. русских воинов. Их завели в глушь Малой Азии и на пути к Багдаду окружили своими войсками и силою заставили принять мусульманство, совершить обрезание, переодеться в азиатское военное платье и в таком виде предстать пред грозные очи калифа. Непокорных же мучили и избивали. И вот при таких-то условиях пришлось жить многочисленному русскому и алано-казацкому населению в Золотой Орде с принятием татарами мусульманства в ХIV в. С этого времени и начинается массовое переселение этого народа в русские украинные городки и на Днепр, под защиту и на помощь русским и литовским великим князьям, для борьбы с их общим врагом. На Днепре в то время уже жили Черкасы-касаки, переселившиеся туда в Х и последующих веках и известные по русским летописям под именем "Черных клобуков". Главнейшее местопребывание этого народа было на правой стороне Днепра, по р. Роси. Земля эта в то время называлась Поросьем 141).
-------------
141). Ипатьевская летопись под 1117г.
- 190 -
Черные клобуки или Черкасы, как они называются в летописи, любили жизнь подвижную, но семьи свои берегли в укрепленных станах или городках 142). Все Черкасы служили в составе княжеских войск; их причисляли к "молодшей" дружине. Они участвовали во всех междоусобицах удельных князей и в битвах с половцами в продолжение более 150 лет, до самого нашествия татар 143). Черкасы-касахи составляли в княжеских дружинах легких конных стрелков и передовых соглядатаев, грозных своим казацким вооружением, копьями и саблями 144).Они могли выставлять до 30 тыс. человек. Вообще Черкасы в Киевский период являлись весьма важным сословием: они участвовали в народных советах и торжествах Киева, сочувствовали его бедствиям, отличались глубокою преданностью князьям, но в то же время твердо отстаивали свои права и вольности 145). Во время нашествия татар часть Черкасов отстояла свою независимость, укрывшись на Днепровских островах; оттуда они стали нападать на татарские владения и предпринимать речные и морские походы на турок и татар. В конце XIV в. они приобрели себе громкую известность, как страшные морские пираты, грозные для всего мусульманского мира. Историк Костомаров в "Иване Свирговском" прекрасно изобразил эту многовековую идейную борьбу христианского казачества с ненавистным ему мусульманством.
Укрывшиеся на островах Черкасы первоначально назывались "Касаками островными", а потом казаками Запорожскими. К ним во второй половине XIV века прикошевали новые Черкасы, пришедшие с Кубани в числе нескольких тысяч семей. Они основали на правой стороне Днепра, ниже нынешнего Канева, стан, назвав его Черкасы
Последний раз редактировалось greenok; 12.09.2012 в 23:54.
счеты потомства с Екатериной II сведены. Для нас она не может быть ни знаменем, ни мишенью; для нас она только предмет изучения. Сотая годовщина ее смерти располагает не судить ее жизнь, а вспомнить ее время; оглянуться на свое прошлое, а не тревожить старые могилы и среди похвальных слов и обличительных памфлетов осторожно пройти к простым итогам давно окончившейся деятельности.с течением времени меняется суть, и сравнивать то, что было века назад с нынешним, не стоит ни в первом, ни во втором случае.
Нелегко поставить мысль в такое отношение к царствованию Екатерины II. Старшие из тех, кому теперь приходится вспоминать это царствование по поводу исполнившегося столетия со дня его окончания, живо помнят еще поздние отзвуки двух резких и непримиримо противоречивых суждений о нем, сложившихся еще при жизни Екатерины II и долго державшихся в обществе после нее. Одни говорили о том времени с восторженным одушевлением или с умиленным замиранием сердца: блестящий век, покрывший Россию бессмертной всесветной славой ее властительницы, время героев и героических дел, эпоха широкого, небывалого размаха русских сил, изумившего и напугавшего вселенную. Прислушиваясь к этим отзвукам, мы начинали понимать донельзя приподнятый тон изданного шесть лет спустя по смерти Екатерины II и читанного нами на школьной скамье "Исторического похвального слова Екатерине Второй" Карамзина, смущавшие незрелую мысль выражения его о божественной кротости и добродетели, о священном духе монархини, эти сближения с божеством, казавшиеся нам ораторскими излишествами. По мнению других, вся эта героическая эпопея была не что иное, как театральная феерия, которую из-за кулис двигали славолюбие, тщеславие и самовластие; великолепные учреждения заводились для того только, чтобы прослыть их основательницей, а затем оставлялись в пренебрежении, без надлежащего надзора и радения об их развитии и успехе; вся политика Екатерины была системой нарядных фасадов с неопрятными задворками, следствиями которой были полная порча нравов в высших классах, угнетение и разорение низших, общее ослабление России. Тщеславие доводило Екатерину, от природы умную женщину, до умопомрачения, делавшего ее игрушкой в руках ловких и даже глупых льстецов, умевших пользоваться ее слабостями, и она не приказывала выталкивать из своего кабинета министра, в глаза говорившего ей, что она премудрее самого господа бога. Проходим молчанием отзывы о нравственном характере Екатерины, которых нельзя читать без скорбного вздоха.
(с) Ключевский
Екатерина, бальзам на рану "новороссам"))
любовь вне политики)боже храни Одессу!)
Есть исторические факты, которые вполне можно признать по крайней мере сложно оспоримыми, а есть интерпретации и переписывание истории в угоду той или иной исторической конъюнктуре....Так было и так будет...У нас своя независимая страна, соответственно требуется исправить те явные передергивания и ложь, которая наслаивалась столетиями в угоду имперской исторической версии...Главное только не переусердствовать, как некоторые ранее...))
(с) Евграф Савельев
Отличный источник. Главное, непредвзятый и объективныйродился в 1860 г. в станице Константиновской (Бабской) и происходил из дворян Донского казачьего войска, сын Доменики Андреевны и Петра Герасимовича Савельева, потомственных казаков, и внук Герасима Прокофьевича Савельева
//////////////////////////////////////
Также получили большую известность и отдельные статьи:
Как нужно писать историю вообще, а Донского казачества в частности «Донские Областные Ведомости», 1908, № 219, с. 3-4![]()
Доктор Калембет, отбывший пять лет своего лагерного срока, не справился с послелагерной волей и через год покончил с собой, оставив записку: «Дураки жить не дают».
Не....я не хочу, чтобы ты лично, мне верил, мне все равно.....ну и зачем скажи мне крушение твоих жизненных ориентиров? Ты так тихой сапой и доживешь свой век, плюясь в мою страну и наш народ, это понятно, и я к этому отношусь с пониманием...ну учитывая весь "жизненный груз", который ты с собой тащишь.
Официальный говоришь ?Деньги это неофициально ?
Вложение 4828243
Реалист лежит абсолютно голый в обнимку с абсолютно голой женщиной...интересно сейчас он какие откорячки будет лепить забежавшей в комнату жене чтобы доказать что "у меня с ней ничего не было ?"Монетная реформа
Палаты Алексея Михайловича в Саввино-Сторожевском монастыре
В 1654 распорядился из накопленных в казне талеров отчеканить рубли. На одной стороне был изображен орел в квадрате (картуше) и в орнаментах, дата буквами и надпись «рубль». На другой стороне царь-всадник на скачущем коне, по кругу надпись: «Божиею милостию великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович всея Великия и Малыя России».
О !" Чудинов фальшивомонетчик"
скорее всего тихо сольется.
Последний раз редактировалось ALKA; 13.09.2012 в 00:05.
А было, что опровергать? Да, есть политика и есть история, но не я их смешиваю, а те, кого в дрожь бросает от одного только корня "-укр-".
Нет здесь как таковой "лжи". Потому что ложь - это неправда, т.е. обман на фоне имеющейся правды. Мы же на сегодняшний день имеем не обман, а симуляцию, которая в некоторых моментах таки пересекается с реальностью, быть может даже во многих. Но вся проблема не в том, что есть какие-то расхождения с реальностью, а в том, что это уже само по себе становится реальностью. Причем, это происходит не только с т.н. "имперской версией": с украинской версией такая же фигня. И получается, что у нас не борьба правды с ложью, а взаимодействие симуляций. Переусердствовать, равно как и недоусердствовать здесь нельзя. В смысле, невозможно.
"Исторические знания" сами по себе уже являются пережеванными.
Доктор Калембет, отбывший пять лет своего лагерного срока, не справился с послелагерной волей и через год покончил с собой, оставив записку: «Дураки жить не дают».
не было? что ж тогда нафлудили несколько страниц?
меня не бросает в дрожь ни от укр, ни от рус.Да, есть политика и есть история, но не я их смешиваю, а те, кого в дрожь бросает от одного только корня "-укр-".
можешь либо доказать обратное, либо обращать свои гневные речи к тем, кого "бросает"
Нас не должны интересовать чьи то интерпретации идущие вразрез со становлением нашей государственности...Есть ключевые точки, мы не пишем историю другому народу, но свою мы знать обязаны, приближенную к реалиям насколько это практически возможно...по другому, никак. У каждой страны, как и нации, должна быть своя национальная история, это часть национально образующего процесса.
Социальные закладки