Религиозная флудилка

[grremlin]

a33, и как вам там? чем угощали? что предлагали? к чему склоняли?

Склоняли, наверное, к протосославию по крайней мере, модерасторы-рекламодатели там усердно вымарывают все неуважительные замечания об этом незабвенном персонаже

[a33]

Не угощали ,не привлекали ,не склоняли...
впечатление будто без спроса зашёл на чужую территорию
когда запросто говорят так:
"можно и нужно выступать среди нечестивых",то хочется выйти тихонько и по своим делам...
интересно кого всё таки люди имеют в виду- неужели окружающих, т е ближних,если они не христиане?

[Амброзий Иванович]

Амброзий, у Вас же куча мозгов))), придумайте что нибудь, помогите мне...)

Есть ряд вещей, которые я по вполне понятным соображениям не могу сделать за Вас. И это не только процедуры личной гигиены, но и приписывание своего мнения выраженного словами другому человеку.
Просите о возможном. От невозможного- избавьте.

[Амброзий Иванович]

Склоняли, наверное, к протосославию по крайней мере, модерасторы-рекламодатели там усердно вымарывают все неуважительные замечания об этом незабвенном персонаже

И правильно делают. Принцип соблюдения уважительного отношения к личности должен исполняться.

[Амброзий Иванович]

Не угощали ,не привлекали ,не склоняли...
впечатление будто без спроса зашёл на чужую территорию

Это нормально. Защитный рефлекс. Люди, чьи взгляды легко оскорбить или как-то принизить, всегда так поступают. Чему Вы удивлены?

[a33]

Это нормально. Защитный рефлекс. Люди, чьи взгляды легко оскорбить или как-то принизить, всегда так поступают. Чему Вы удивлены?

ну так теоретически,может быть в нашей стране "просвещенное" православие,сколько уж столетий прошло,а всё как при Иване Грозном

[Амброзий Иванович]

ну так теоретически,может быть в нашей стране "просвещенное" православие,сколько уж столетий прошло,а всё как при Иване Грозном

Я не совсем понял. Это вопрос содержащий в себе утверждение или что?
И что значит просвещенное православие? И как было при Иване Грозном?

[Рада*]

Не угощали ,не привлекали ,не склоняли...
впечатление будто без спроса зашёл на чужую территорию

и вы хотите сказать что больше туда не заглянете ? )))))))

Склоняли, наверное, к протосославию по крайней мере, модерасторы-рекламодатели там усердно вымарывают все неуважительные замечания об этом незабвенном персонаже

думается мне , что с такой протодемократией раздел окажется нерентабельным. деньги любят зрелища.

[Oberon]

получается нетварный Свет Творца, создается людьми - еще одно противоречие

Макс, я терпелив, но не настолько чтобы повторять одно и тоже.
Где я написал, что свет творца создается людьми????
Я написал, что проявлеятся в отношениях между людьми. Есть разница?

[a33]

Рада*
скорее всего - да

Амброзий Иванович - защитный рефлекс у православных?
Ну так от чего им защищаться,вроде бы им и все карты в руки...
Просвещённое -?Ну где -то похожее на Вас
"Иван Васильевич, одаренный... в высшей степени нервным темпераментом и с детства нравственно испорченный,
уже в юности начал привыкать ко злу и ... находить удовольствие в картинности зла". Н.И.Костомаров

[Рада*]

Рада*
скорее всего - да

а я вообще не понимаю почему у некоторых случился такой ажиотаж от этой резервации .
уверена, что не пройдет и недели, как господа служители будут здесь. ))
ну согласитесь право, что обсуждение тем " можно ли православному пить водку с католиком" , и "не грешно ли православному трах.. пардон- спать мусульманкой" (не дословно, не видела, но доверяю источнику))) можно привлечь внимание на очч короткое время. ))
а дальше- сюда. все -сюда.)) .

[Амброзий Иванович]

Рада*
скорее всего - да

Амброзий Иванович - защитный рефлекс у православных?
Ну так от чего им защищаться,вроде бы им и все карты в руки...
Просвещённое -?Ну где -то похожее на Вас
"Иван Васильевич, одаренный... в высшей степени нервным темпераментом и с детства нравственно испорченный,
уже в юности начал привыкать ко злу и ... находить удовольствие в картинности зла". Н.И.Костомаров

Ну здрасти. Конечно есть от чего защищаться. Они один на один против князя Тьмы. Как бы Вам жилось, если бы Вы знали, что делите свое существование со злом, чей военный бюджет не то что гораздо больше, чем у США, но это зло может как вирус проникнуть в любое человеческое существо, заставить его совершать богопротивные поступки, будет постоянно искушать- богатством, властью, сладострастием. Оно будет посылать к вам своих агентов, которые будут умело маскироваться.
И это чертовски существенный фактор, для ощущения постоянного напряжения, подозрительности. Это жизнь с постоянным чувством опасности. Ну и как итог неотвратимый армагеддон, который может произойти в любое время, может даже при нашей жизни.
Этого мало чтобы пытаться защититься от столь могущественного и превосходящего врага?

[grremlin]

Я вас не удивлю своим ответом Это из Каббалы.

А в Каббале откуда? Кто персонально поднялся настолько выше Творца, что постиг все его замыслы и намерения?

[Makso]

Makso
можно Вас попросить?
Объясните как в наше время православные понимают слово "нечестивый",пожалуйста,если не трудно

пожалуйста, можно рассмотреть на отрывке из псалма Давида:

блажен муж, который не ходит на совет нечестивых

вот как толкуют его Святые Отцы:

  Показать скрытый текст

толкования

В этом псалме используется антифора (противоположение) – прием, нередко используемый в библейской поэзии: праведный – нечестивый; совет нечестивых – совет праведных; путь праведных – путь нечестивых; блаженство – гибель. Буквальный смысл предельно ясен: счастлив праведник, который уклоняется от злых дел и соблюдает закон Господень. Он подобен зеленеющему дереву, стоящему у водного источника и приносящему плоды. Несчастен грешник. Он подобен праху, который разносит ветер. Он не оправдается на суде, потому что Бог знает жизнь праведника, путь же нечестивого – погибель. В святоотеческой литературе имеются три экзегетические традиции в понимании этого псалма: 1. Нравственное толкование. 2. Духовно-аскетическое и 3. Пророческое .

1. При буквальном толковании в традиционных нравственных категориях (блаж. Феодорит, Евфимий Зигабен) под словом путь понимается образ жизни. Псалмопевец упоминает три категории порочных людей: нечестивые, грешные и губители (в Синодальном переводе – развратители). Нечестивыми чаще всего на библейском языке называются безбожники, идолопоклонники или люди, внутренне разобщенные с Богом. Под грешниками имеются в виду все, преступающие заповеди, возлюбившие порочную жизнь. Губители – люди, которые не только сами уклонятся от спасительного пути, но и других увлекают в погибель. Праведник с такими не ходит, не стоит, не сидит. Этими тремя глаголами выражены полнота удаления его от зла.

2. Святитель Василий Великий в плане аллегорического толкования под советом нечестивых понимает совещание с худыми помыслами: «Посему первоначально должно назвать блаженною чистоту наших помышлений, потому что корень телесных действий составляют сердечные совещания. Так, любодеяние воспламеняется сперва в душе сластолюбца, а потом производит телесное растление. Посему и Господь говорит, что внутри человека оскверняющее его (см.: Мф.15,18). Поскольку же грех против Бога называется в собственном смысле нечестием, то никогда не допустим в себе сомнений о Боге по неверию. Ибо значит уже пойти на совет нечестивых, ежели скажешь в сердце своем: "Есть ли Бог, всем управляющий? Есть ли Бог, на Небе распоряжающийся всем порознь? Есть ли суд? Есть ли воздаяние каждому по делам его? Для чего праведные живут в нищете, а грешные богатеют? Одни немощны, а другие наслаждаются здравием? Одни бесчестны, а другие славны? Не самослучайно ли движется мир? И не случай ли неразумный без всякого порядка распределяет каждому жребий жизни?" – Если так помыслил ты, то пошел на совет нечестивых. Посему блажен, кто не дал в себе места сомнению о Боге, кто не впал в малодушие при виде настоящего, но ожидает чаемого, кто о Создавшем нас не возымел недоверчивой мысли» (Беседа на первую часть первого псалма). На пути грешных не ста – значит не закоснел в грехе. Слова седалище губителей святитель Василий Великий понимает как продолжительное пребывание во зле.

3. Святитель Афанасий Великий также толкует этот псалом аллегорически, но не в духовно-аскетическом, как св. Василий, а в плане пророчески-мессианском: «Давид полагает начало пророчеству о Христе, Который имел родиться от него. Посему, прежде всего ублажает уповающих на Него. Блаженными же называет тех, которые не ходили на совет нечестивых, не стояли на пути грешных, и не сидели на седалищи губителей. Ибо у иудеев три рода людей восстали против Спасителя: книжники, фарисеи и законники, и они справедливо названы нечестивыми, грешными и губителями. А путем наименована жизнь, потому что рождаемых приводит к концу» (Толкование на псалмы).

[a33]

Makso
Как понимают для себя это слово люди,живущие сейчас и присутствующие на форуме,в частности ,Вы -пользуете для себя это слово на форуме,те например -думаете ли так - пойду пообщаюсь с нечестивыми
?

[a33]

Амброзий Иванович
каждый человек в чём-то один на один с чем-то
и по видимому, искушение существует для многих,
потом не вся жизнь проходит при равновеликом накале страстей

[Амброзий Иванович]

Амброзий Иванович
каждый человек в чём-то один на один с чем-то
и по видимому, искушение существует для многих,
потом не вся жизнь проходит при равновеликом накале страстей

Вы спросили конкретно за христиан. Я Высказал как я это вижу. Причем тут общая философия?

[a33]

Вы спросили конкретно за христиан. Я Высказал как я это вижу. Причем тут общая философия?

но почему Вы считаете,что именно христиан легко оскорбить и унизить?
сами ведь проводите немало времени в этой теме,нисколько не оскорбляясь,
что же делает уязвимыми христиан,если правильно Вас поняла

[Амброзий Иванович]

но почему Вы считаете,что именно христиан легко оскорбить и унизить?
сами ведь проводите немало времени в этой теме,нисколько не оскорбляясь,
что же делает уязвимыми христиан,если правильно Вас поняла

Так меня сложно оскорбить. У меня проблемы с чувством собственной важности, а таких людей очень сложно обидеть.
Меня можно называть дураком, идиотом, имбецилом, поручиком Ржевским, тупорылым уродом, проклятым упырем, но пока я не начну сам себя с этими образами ассоциировать- обидеть меня номинируя на эти звания крайне сложно. Я много раз пытался уже объяснить это некоторым товарищам, пытался сказать им, что они зря расходуют на меня свое время и ненависть.
Что было бы гораздо больше толку, если б они вешали банкиров и депутатов, но их так же сложно оторвать от любимого хобби как американцев от фастфуда.
Короче, я предупредил. Если им так нравится иррационально расходовать свою энергию на малорезультативные действия- на здоровье.

[grremlin]

но почему Вы считаете,что именно христиан легко оскорбить и унизить?

Настоящих христиан обидеть крайне сложно а вот те, кто только называет себя христианином, а на деле только ищет повод для выплеска своей агрессии, очень легко оскорбляются и яростно бросаются грудью на защиту своего оскорбленного религиозного чувства