Церковь - это бизнес или служение Богу

[kolybbok]

Писал об этом сегодня, потрудитесь-ка посмотреть. Там именно об Одессе.

Ага писал, только не в этом разделе так как там попы друг другу слонов раздовали

Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский совершил Божественную литургию, а накануне – Всенощное бдение в Свято-Успенском Одесском кафедральном соборе, во время которой рукоположил во священники учащегося IV курса Одесской духовной семинарии диакона Романа Ковальчука.

[grremlin]

А что, пациенты триппербара не знали, что делать? Начали бы приставать к захватчикам - те бы сами быстренько ушли

[Forrest Gump]

А как вам эта православная бизнес хохма с кирпичами :

http://www.hrampokrov.ru/index.php?action=kirpich

Protos, перенимай опыт ведения бизнеса, а то просидишь всю жизнь в деревянном храме.

[grremlin]

Порвало, как гоблин книжку

Внимание! Приглашаем на работу продавцов именных кирпичей! Подробности в разделе "Вакансии"

[протоиерей Сергий]

От пустой болтовни вернемся к реальному социальному служению церкви:

Благотворительная трапезная при храме Казанской иконы Божией Матери г. Нерюнгри

Ежедневно с 11.30 до 13 00 предоставляет нуждающимся горячее питание. Может принять до 80 человек в день.
Какая оказывается помощь
Продуктовая помощь
Помощь оказывается
Ежедневно
Сотрудники
добровольных 1-2
Контакты
Адрес: Россия, Республика Саха (Якутия), г. Нерюнгри, ул. К. Маркса, 31
Телефоны: +7 (41147) 4-14-53

[grremlin]

И все-таки, почему на сайте для Москвы указана только одна организация?

[протоиерей Сергий]

И все-таки, почему на сайте для Москвы указана только одна организация?

Думается, лучше спросить у них. Задайте им этот вопрос...

[протоиерей Сергий]

Ага писал, только не в этом разделе так как там попы друг другу слонов раздовали

Именно в этой теме и посмотрите. Заодно подумайте-ка на словом раздАвали...

[kolybbok]

подумайте-ка на словом раздАвали...

Так как protoS являетсся любителем отправлять всех к правилам форума, посылаю его туда-же : читай правила форума по поводу грам. ошибок "супермодератор"

[grremlin]

Думается, лучше спросить у них. Задайте им этот вопрос...

Вопрос по справедливости адресован к Вам - Вы сами проверяли достоверность источника, выдержками из которого уже заспамили всю тему? От других Вы постоянно требуете какихто фактов, имен, подтверждений... правда, получив их, Вы вдруг резко теряете интерес и снова изливаетесь потоком копипаста

[протоиерей Сергий]

У кого есть сомнения, то пусть их и тешит...
А мы расскажем о социальном служении церкви:

Пункт вещевой помощи при храме свт. Иннокентия Московского пгт. Серышево

Действует с 2003.
Ежедневно при храме с 8 до 18 часов производится сбор вещевых пожертвований. Приспособленного помещения при храме нет, поэтому большая часть вещей передается в дом престарелых.
Какая оказывается помощь
Вещевая помощь
Помощь оказывается
Ежедневно
Сотрудники
добровольных 2
Оказывает помощь учреждениям Серышевский специальный дом для одиноких престарелых «Милосердие»
Дома престарелых

Оказываемая помощь:
- Вещевая помощь
- Духовное окормление
- Поздравления с церковными праздниками

Регулярность: Еженедельно

Контакты
Адрес: Россия, 676350, Амурская область, Серышевский р-н, пгт. Серышево, ул. Свт. Иннокентия, д. 11
Телефоны: +7 (41642) 2-33-77

[ts.soul]

У кого есть сомнения, то пусть их и тешит...
А мы расскажем о социальном служении церкви:

Пункт вещевой помощи при храме свт. Иннокентия Московского пгт. Серышево

Действует с 2003.
Ежедневно при храме с 8 до 18 часов производится сбор вещевых пожертвований. Приспособленного помещения при храме нет, поэтому большая часть вещей передается в дом престарелых.
Какая оказывается помощь
Вещевая помощь
Помощь оказывается
Ежедневно
Сотрудники
добровольных 2
Оказывает помощь учреждениям Серышевский специальный дом для одиноких престарелых «Милосердие»
Дома престарелых

Оказываемая помощь:
- Вещевая помощь
- Духовное окормление
- Поздравления с церковными праздниками

Регулярность: Еженедельно

Контакты
Адрес: Россия, 676350, Амурская область, Серышевский р-н, пгт. Серышево, ул. Свт. Иннокентия, д. 11
Телефоны: +7 (41642) 2-33-77

Как зомби . . . тебе пишешь словно в стенку . . .

[kolybbok]

Как зомби . . .

Почему как ?

[grremlin]

И в самом деле - почему бы и не рассказать о социальном служении

  Показать скрытый текст

Кто уничтожает наши Святыни?
В феврале 2007 года будет год,как в Марфо-Мариинской обители в Москве "работает" новое руководство в лице 55-летней Н Молибоги, не имеющей никакого образования и никогда нигде не работающей замужней женщины, .,имеющей инвалида дочь и взрослого сына.О своем муже эта дама ни разу не обмолвилась.
.Давайте подведем итоги этой "работы".

Кто уничтожает наши Святыни?
В феврале 2007 года будет год,как в Марфо-Мариинской обители в Москве "работает" новое руководство в лице 55-летней Н Молибоги, не имеющей никакого образования и никогда нигде не работающей замужней женщины, .,имеющей инвалида дочь и взрослого сына.О своем муже эта дама ни разу не обмолвилась.
.Давайте подведем итоги этой "работы".
Первый и самый тяжелый удар по развалу обители принял на себя Приют для девочек-сирот. Любимое детище основательницы обители Елизаветы Федоровны, ее гордость. Дети обители-это особая тема. Как можно было так уничтожать приют, кропотливо создаваемый за многие годы?.Приютские дети всегда требовали особого подхода , большой любви и понимания. Приведем факты.Из 20-ти сирот, живших в обители до прихода Н Молибоги осталось только две. Это Пукова Вика и Вейнгард Даша.(самые маленькие).
Какими же методами избавлялось от сирот новое руководство?
Двух девочек Полунину Аллу и Ишакову Иру перевели из детского корпуса ,где они прожили много лет в другой, менее благоустроенный корпус ,где они были предоставлены сами себе. .При этом девочки лишились питания в тот момент, когда они заканчивали 11 класс общеобразовательной школы. Больше трех месяцев девочки не питались в обители ,хотя государственные дотации на их питание поступали в обитель регулярно. Эти девочки не могли остаться в обители, тот психологический климат ,который создала Молибога, для нормального человека оказался невыносимым, поэтому они были вынуждены покинуть обитель.
Шашкова Ксюша получила такую травму от нового руководства,что не скоро сможет забыть ее.Началось все с того,что однажды Н Молибога стала собирать вещи девочки и выгонять ее из обители. Идти Ксюше некуда. Естественно, девочка расплакалась,от криков и слез начался приступ бронхиальной астмы.Спровоцировав приступ Н Молибога вызвала психиатрическую скорую.До приезда скорой она закрыла Ксюшу одну в комнате,хотя у той уже начались явления бронхоспазма. Врачи объяснили,что девочка психически здорова,что к ней нужен педагогический подход.Когда Ксюша с острой кишечной инфекцией попала в детскую больницу, ни один человек из обители ни разу ее не навестил .Для девочки,которая жила до этого в дружной семье обители, где ее все любили и понимали,было трудно привыкнуть к постоянной травле, насилию, оскорблениям и рукоприкладству. Методично добивая Ксюшу ,Н Молибога отправила ее в детский специальный приемник -распределитель города Москвы. Свою роль сыграло то обстоятельство, что четырех девочек перевели из школы, где они проучились много лет в новую школу(сентябрь 2006 года).Педагогический состав обители был уволен полностью в первые три дня работы Молибоги (февраль 2006 года) .А это были люди, которые занимались медицинской реабилитацией трудных детей посредством музыкальных занятий. Дети знали и любили педагогов,проработавших с ними много лет,доверяли им. Дети остались один на один с новым руководством.Частая смена разных людей около детей тоже не способствовала их спокойствию .А люди около них были странные.Вновь принятая воспитательница Гудкова ,например, ткнула той же Ксюше вилкой в живот, была с ними и гадалка-предсказательница, и много других проходящих горе-педагогов, не имеющих к педагогике никакого отношения. Такое не каждый взрослый выдержит ,а уж ребенок тем более. А все эти девочки и так много горя хлебнули в своей жизни. Вот так из обители ушла Ксюша.
Иванова Света попала в обитель много лет назад. Ее принесли в обитель чужие люди. Девочка была настолько истощена, что сама не могла идти. Она первая сказала,что раньше было все совсем по другому, за что Н Молибога оттаскала ее за волосы .Мстительная и злобная "руководительница" не смогла простить девочке такую дерзость.Света тоже оказалась в приемнике-распределителе городе Орла,куда ее отправили для "соединения с семьей". Молибога рапортовала, (очередная ложь),что семья соединилась. На самом деле сирота пережила еще одну тяжелейшую психическую травму,от которой не так то просто оправиться. Бабушка Светы умерла,а брат сидит в тюрьме,.так что семья изначально не могла соединиться.
Ульянова Света,прожившая в обители девять лет очень остро воспринимала нелепые нововведения Молибоги. До сих пор она вспоминает ,как травили Ксюшу и не подпускали к ней других девочек. Случайно в обители узнали,что Света хочет жить с матушкой Елизаветой,которую она считает своей мамой (как и все девочки обители).Ее участь была предрешена.Постоянное психическое давление,травля, угрозы сделали свое дело. Последней каплей стал эпизод,когда Молибога порвала личные фотографии и письмо девочки ,которые ей были дороги.Вот и Светы не стало в обители.
Рощину Юлю Молибога обзывала лесбиянкой. Впервые услышав это слово от Молибоги и узнав его значение Юля долго плакала.До этого никто не оскорблял ее.Юля очень любила животных и узнав,что собак живших много лет в обители Молибога убила, не выдержала. Юля ушла из обители..
Егорина Алина жила в обители со своими братьями Федором и Женей.Матушка Елизавета всегда очень бережно относилась к семьям в обители.Мальчики жили отдельно,но постоянно общались со своей сестрой .Первым Молибога выгнала Федора,пришел черед Жени.На его кровать положили чужие вещи ,давая Жене понять,что надо уходить .Алину больше часа держали в трапезной вместе со всеми детьми,вынуждая сказать,когда она уйдет.Не стало в обители и Алины.
Баркаева Маша искренне переживала за маленьких девочек,видя,что происходит в обители. .Добрая и отзывчивая она, как могла, помогала младшим девочкам.Взрослая девушка была опасным свидетелем и могла рассказать о деятельности Молибоги.Искусственно была создана ситуация для ухода Маши. И ее не стало в обители.
Короткова Люда-самая тихая девочка .На ее глазах Молибога порвала фотографии и письмо Светы Ульяновой.Этой девочке очень трудно видеть,как обижают ее друзей,требуют с них бесконечные подписки о том, что их никто физически не трогает ,что они хотят перейти в другую школу и многие другие.Люда ушла из обители.
Все эти девочки при других обстоятельствах остались-бы в обители.

Молибоге очень хотелось избавиться от всех сирот ,живших в обители до февраля 2006 года.И это ей почти удалось. Две оставшиеся девочки (самые младшие) получили прозвища "розовых"У Вики Пуковой после всех травм проявился энурез,которого раньше не было. Дашу Вейнгард приехавшая родственница не узнала,такое у нее было тяжелое психологическое состояние ,девочка постоянно плакала,рассказала как однажды не выдержала обзываний и выскочила из кабинета Молибоги хлопнув дверью. Боясь свидетелей Молибога разговаривает с детьми при закрытых дверях.
Своей чистой душой дети чувствуют суть человека ,и сразу поняли,что Молибога злобная жестокая и нервная особа,способная и к рукоприкладству,и к травле и унижению детей.Не случайно дети называли ее "рыбий глаз". Вот так трагически оборвалась жизнь обительской семьи, состоящей из 20 детей-сирот.Те психологические травмы,которые сироты получили при новом руководстве, отразились на их психике,вывели их из состояния равновесия, в котором они находились благодаря усилиям педагогов и матушки Елизаветы.Кто ответит за причиненные травмы сиротам?
Сейчас вместо ушедших сирот Молибога набрала новых. Среди детей есть 5-ти летняя девочка,которую Молибога запирает одну в комнате за то ,что та плачет ночью,постоянно ставит ребенка в угол.В первые дни "работы" Молибога закрыла на ключ руководительницу патронажной службы, продержав ее в келье больше часа,требуя от нее нелепых объяснений.Но взрослый человек может за себя постоять.Но даже взрослому человеку трудно в стенах церкви вынести такую травму,которая оставляет свой след на всю жизнь.А каково 5-ти летнему ребенку? Бедный ребенок подвергается постоянной травле, насилию и угрозам.Совершенно очевидно,что психика ребенка страдает.Правомерен вопрос.
А может ли такой руководитель отвечать за жизнь детей? И вообще,здоров ли он?
Теперь о медицинском колледже.
Его участь определена Н Молибогой , через два года колледжа не будет,,
Теперь девушки первого курса живут в обители и учатся при 1-ой городской больнице,а не в колледже. .Это разделение не случайно.Старшекурсницы колледжа .Молибогу не воспринимают.Для властной и о начальницы это серьезный удар.Поэтому студенток и разделили. Впервые в истории обители четверть студенток первого курса, живущих в обители не хотят в ней жить и ушли на квартиры.
.Перед делегацией из Великобритании студентки первого курса создавали видимость сестричества, одев белые апостольники .Не всем по душе был такой маскарад, да и называть матушкой замужнюю женщину, понимая,что это не так, смогли далеко не все. А уж целовать ноги после вечерних правил Молибоге еще противнее.Вот и побежали девушки кто куда. Былую дружную обительскую семью помнят только студентки второго и третьего курсов,но они живут отдельно в общежитии медицинского колледжа в Сокольниках.
Теперь о патронажной службе.
При Молибоге она фактически развалилась.В нарушении всех традиций теперь со стариков и старушек берут "добровольные" пожертвования.Такая постановка вопроса извращает суть помощи престарелым и выводит обитель в ряд коммерческих проектов, не имеющих никакого отношения к милосердию и духовности
Особенно это странно после слов Патриарха,что обитель должна стать центром духовности и милосердия.

[протоиерей Сергий]

Еще один факт многолетнего(с 1995 г.) социального служения церкви:

Благотворительная трапезная при Христорождественском женском монастыре с. Красный Яр

Действует с 1995.
Каждый день с 11.00 до 13.30 предоставляет нуждающимся горячее питание. Может принять до 50 человек.
Какая оказывается помощь
Продуктовая помощь
Помощь оказывается
Ежедневно
Количество постоянных подопечных
40-50
Контакты
Адрес: Россия, Астраханская область, с. Красный Яр, ул. Молодежная, 20
Телефоны: +7 (85146) 9-05-94

[Локи]

Протос, если церковь действительно служение людям, то почему бы работникам церкви, в трудные для всех времена, не продать свои 5-6 литровые мерседесы и лексусы, дорогие яхты, золотые украшения и прочие предметы роскоши... и не раздать вырученные средства нуждающимся?

Как говорил Иисус... Легче верблюду пройти сквозь ушко игольное, чем богатому попасть в царство небесное.

[ts.soul]

Протос, если церковь действительно служение людям, то почему бы работникам церкви, в трудные для всех времена, не продать свои 5-6 литровые мерседесы и лексусы, дорогие яхты, золотые украшения и прочие предметы роскоши... и не раздать вырученные средства нуждающимся?

Как говорил Иисус... Легче верблюду пройти сквозь ушко игольное, чем богатому попасть в царство небесное.

Точно , точно !!! А ещё , просто делать добрые дела , а не устраивать эту паказуху на форуме . . . тьфу аж противно

[grremlin]

  Показать скрытый текст

Святой бизнес запорожских церквей

Борьба за прихожан в запорожских храмах постепенно превращается в конкуренцию бизнеспроектов. В ход идут политические интриги и даже раздувание религиозной вражды

Межконфессионная вражда в Украине началась с тех пор, как в 1992 году единая Украинская Православная церковь раскололась на два патриархата – Московский и Киевский. При этом именно Московский Патриархат, де-факто подчиненный Русской Православной Церкви, считается законным (каноническим), а Киевский Патриархат (независимый) пока не признан ни одной из церквей. Борьба за приходы, паству и, конечно, деньги от пожертвований продолжается уже почти двадцать лет. В ход идет даже черный пиар и нечестная конкуренция

Не покрестились, а поигрались в песочнице

Полтора года назад журналист "Субботы плюс" крестил своего ребенка в храме Андрея Первозванного в Шевченковском районе Запорожья. Храм, как известно, принадлежит Московскому Патриархату. Обратившись к священнослужителям на украинском языке, он услышал в ответ: "Мы не понимаем ваш "собачий" язык". А когда служители храма узнали о том, что отец ребенка крещен в церкви Киевского Патриархата, потребовали срочно "перекреститься".
На прошлой неделе мы провели еще один эксперимент: пришли в Свято-Никольский храм Московского Патриархата в Осипенковском районе с просьбой обвенчать нас и покрестить ребенка. Конечно же, мы сказали, что крещены в Киевском Патриархате.
"Нет, пока не перекреститесь, венчать не будем, – ответила девушка, сидящая за прилавком со свечами. – Считайте, что вы не покрестились, а в песочке поигрались. Это не церковь, а частное предприятие для зарабатывания денег. Перекрещиваться необходимо, расценки висят на двери".
Передать чувства, которые рождались внутри, когда нас фактически обозвали нехристями, трудно – злость, разочарование и обида. Почему мы – обычные горожане – должны страдать от междоусобных разборок конфессий? И не одни мы – Московский Патриархат считает нехристями всех детей, крещенных в УПЦ КП за годы независимости. А это – около восьми миллионов украинцев.
В храмах Киевского Патриархата, кстати, перекрещиваться не требуют…

Купил свечу не в храме – украл у церкви деньги

По украинскому законодательству, церковь регистрируется как неприбыльная организация со всеми необходимыми атрибутами – круглой печатью, счетом в банке и бухгалтерией. Разница лишь в том, что церковь не платит налогов в государственную казну.

"У нас нет понятия цены – все то, что мы продаем, называется пожертвованиями", – говорит протоиерей Свято-Покровского храма Александр Овчаренко. По официальной позиции церкви, покупая свечу или иконку, мы жертвуем деньги храму. Пожертвованием считается также плата священнику за проведение служб и обрядов – крестин, венчания, отпевания. Ведь, официально церковь не может устанавливать обязательные тарифы на эти услуги, а довольствуется тем, что люди сами решат дать. И если человеку заплатить нечем – священник должен провести обряд бесплатно.

На практике доходит до курьезов и перегибов. "Свечи, купленные не в нашем храме, не являются жертвой, угодной Богу", – такое объявление мы неоднократно видели в соборах. "Если ты купил свечу не в храме, а у торговки на улице – ты украл у церкви деньги", – еще более радикально высказывается известный российский дьякон Андрей Кураев. Да и найти сейчас священника, который бесплатно отпоет усопшего, крайне проблематично – священнослужители зачастую требуют оплату наличными.

Заработок церкви бывает нескольких видов: кружка для пожертвований, плата за обряды, а также выручка от продажи церковных атрибутов. Считается, что эти оплаты делаются добровольно. Но для того, чтобы не было путаницы – сколько же нужно заплатить священнику – в практику давно вошло вывешивание прейскурантов с тарифами.

У служителей церкви нет зарплаты – их обеспечение остается на усмотрение отца-настоятеля. Обычно при каждом храме есть мальчики-послушники, которые работают на подсобных работах добровольно и бесплатно. Но звонарям, певчим хора и дьякам отец-настоятель деньги платит. Сколько – опять же, на его личное усмотрение.

Борьба за души

С городскими церквями все понятно – у них больше прихожан, они первыми получают деньги от спонсоров. Совсем другая ситуация в селах, где и людей меньше, и деньги достать сложнее.

Храм Архистратига Михаила в селе Долинском Запорожского района построили в 2007 году – до этого приходской священник отец Василий правил службы в здании местного магазина. Церковь принадлежит Киевскому Патриархату – так в свое время решила сельская громада, так как их священники служат на украинском языке.

По словам отца Василия, церковь была возведена исключительно на деньги меценатов. Приход у храма небольшой, и для его увеличения священник привлекает людей из окрестных сел. Но все не так просто – в соседней Марьевке тоже есть церковь, которая принадлежит Московскому Патриархату. Храм Преподобного Мученика Андрея Критского – самый старый в области, осенью 2010 года ему исполнилось 120 лет.

Внутри Марьевская церковь выглядит богато, да и дух старины чувствуется – расписные стены, потолки, позолота. Основная часть прихожан храма – городские жители. Местные, по словам отца-настоятеля Сергия, ходить ленятся. "Раньше прихожан было намного больше. Сейчас церкви тяжелее выживать", – говорит святой отец.

По его словам, конкуренции между храмами не существует. Хотя в свое время отец Сергий пытался открыть приход в селе Долинском, но получил отказ – место уже было занято Киевским Патриархатом.

Скромно ездят на джипах

Центральные городские церкви крайне редко поддерживают храмы в селе. Фактически, постройка и развитие сельской церкви – это бизнес-проект "с нуля". Инвесторами здесь выступает громада и отдельные богатые меценаты, а менеджерами – сами приходские священники.

Между священниками существует негласная конкуренция: те, кто на хорошем счету у "начальства", получают храмы в "рентабельных" местах. Туго живется только на первых порах, пока приход еще новый и не развился.

"А на что существовали лично Вы, пока церковь не была построена?" – задаем прямой вопрос священнику Долинского храма. "Всем необходимым меня обеспечивала громада, – говорит отец Василий. Многие люди несут в церковь то, что вырастили на огородах. В городе такая практика почти не сохранилась", – рассказывает священник.

При входе в храм Андрея Критского стоит припаркованный черный джип "Honda", на котором ездит отец Сергий. "У меня есть фермерское хозяйство – меня на это благословил сам Патриарх. Мы ведь имеем право на частное предпринимательство", – говорит священник. И таких примеров много! Например, архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука ездит на огромном джипе "Toyota".

Добродетель – лучшая реклама

Из-за того, что количество прихожан с годами уменьшается, церковь вынуждена проводить рекламные акции. Как любому бизнес-проекту, церквям нужны способы привлечения людей в приход. И здесь вступают в дело завлекательные "фишки".
Кафедральный Свято-Покровский собор возле улицы Анголенко, построенный еще в XIX веке, после революции был уничтожен. Все время его восстановления церковные иерархи и политики твердят о возрождении святыни, делая себе на этом неплохую рекламу. После взрыва церкви на Малом рынке новый храм построили целиком из дерева. Это и дешевле, и привлекательнее – ведь других деревянных храмов в Запорожье нет.

На истории церкви играет и отец Сергий из Марьевки – его храм имеет статус самого старого в Запорожской области. "Сейчас модно венчаться в старых церквях", – говорит отец Сергий.

Иногда священники завлекают прихожан эпатажем. Уже стал классическим пример российского дьяка Андрея Кураева, который во время проповедей ругается матом. Но самой завлекательной "фишкой", как и в старые времена, остается истинная добродетель и бескорыстие, уверен отец Василий из храма Архистратига Михаила. "Добродетель – это лучшая реклама", – говорит он.

В качестве завлечения используется и перемещение реликвий – древних икон или святых мощей. В средние века на этом наживались мошенники. По словам историков, каждый захудалый храм имел гвоздь, которым якобы распинали Иисуса. Благодаря таким реликвиям собирали огромные пожертвования. Сейчас же привезенная в город икона из Киева или Москвы приводит в храм толпы паломников.

Заметит ли Лука лукавство?

В селе Ивангород Запорожского района храм Владимирской иконы Божьей Матери был построен на деньги частных лиц, и передан Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Тогдашний Владыка Василий благословил новый приход и прислал туда священника – протоиерея Саливона. Вместе с храмом церковь получила от местных властей и земельные наделы для ведения хозяйства.

По утверждению жителей села, всей землей сейчас распоряжается бизнесмен Руслан С. – сын известного запорожского промышленника связанного с финансовой группой "Индустриалбанка". "Он на свое усмотрение сдает землю в аренду и забирает себе всю прибыль, тогда как церкви ничего не остается. Батюшка там ничего не решает и только правит службу", – говорят в селе.

Жители Ивангорода писали жалобу Владыке Иосифу – но по иронии судьбы через пару недель после этого, Иосифа сняли и перевели в другую епархию. Сейчас подобное обращение готовят для архиепископа Луки – жители надеются обратить его внимание на этот бизнес под прикрытием церкви.

Люди чувствуют искренность

В католическом соборе мы не нашли прейскурантов с ценами на услуги священника. На витрине небольшого прилавка выставлен всего один вид свечей. Нет напыщенных золотых орнаментов: иконы, лавочки для песнопений и алтарь, внутри купола – изображение звездного неба. Нас встретил епископ Ян Собило. Первым делом мы спросили у отца Яна, перекрещивает ли католическая церковь после православной.

"Вы что? Крещение – это дар Божий, который дается раз в жизни. Если человек был крещен во имя Отца, Сына и Святого Духа, его нельзя перекрещивать. Этот обряд выдумали "грамотные" батюшки в политических целях", – ответил священник с польским акцентом.

В вопросах ценовой политики католическая церковь придерживается такой же позиции, как православная: официальных тарифов на церковные обряды в храме нет. Действительно, прейскуранты с ценами не висят на стенах. "Как за Дар Божий можно брать деньги? Если человек захочет отблагодарить церковь, он сделает пожертвование. Поверьте, люди чувствуют, когда ты искренне к ним относишься, и благодарны за это".

Кстати, ездит отец Ян на "Volkswagen Golf", который ему достался по наследству от предыдущего епископа. Перед этим священник ездил на "Жигулях" и "Москвиче".



P.S.
Современная запорожская церковь настолько погрязла в политических дрязгах, что, кажется, совершенно забыла об обычных людях. Перекрещивания, демонстративно вывешенные прейскуранты, дорогие машины и вручение церковных орденов политикам у горожан давно не ассоциируются с христианской верой. Поведение самих священнослужителей порой выходит за все рамки приличия. Например, один из бывших настоятелей церкви в селе Юрковка Ореховского района Запорожской области отец Виталий регулярно напивался, брал топор и приезжал на дискотеку устраивать разборки с местной молодежью, которая, по его мнению, вела непристойный образ жизни.

В том, что прихожане видят в церкви не храм Божий, а банальный бизнес-проект, виноваты сами священнослужители. И пока ситуация не изменится, Иисус будет товарным знаком, а не Спасителем.


Автор: Тимофей Макаров, Наталья Смаглюк

[saharo4ek]

Точно , точно !!! А ещё , просто делать добрые дела , а не устраивать эту паказуху на форуме . . . тьфу аж противно

Это людям противно, а служителям приятно осознавать, что они богаты

[протоиерей Сергий]

Социальное служение церкви включает в себя и работу с глухонемыми людьми:

Катехизаторские беседы для глухонемых людей при Преображенском кафедральном соборе г. Якутск

По субботам в помещении при храме священнослужитель при помощи сурдопереводчика проводит катехизаторские беседы для глухонемых прихожан.
Получатели помощи
Инвалиды (глухонемые и слабослышащие)
Какая оказывается помощь
Помощь сурдопереводчика
Помощь оказывается
Еженедельно
Руководители
протоиерей Сергий Клинцов
Количество постоянных подопечных
8-10
Контакты
Адрес: Россия, Республика Саха (Якутия), г. Якутск, ул. Кирова, 3
Телефоны: +7 (4112) 33-63-71