| ||
Тема: Языковая проблема - 3D
Теоретически тирания - власть одиночки, демократия - власть большинства.
Суть власти большинства в том, что это легальная власть личности?![]()
Боже, храни Одессу! (с)
Очередная истерика невменяшки. Щедра земля галичины на клоунов и клоунесс.
"Активистка «Свободы» Фарион протестует против рекламы с пельменями во Львове
Сегодня на сессии Львовского облсовета зампредседателя комиссии по вопросам образования и науки Ирина Фарион обратилась с депутатским запросом к городскому голове Львова Андрею Садовому, в котором потребовала принять немедленные меры об устранении рекламы по улице Любинский, Горбачевского и других с искажением названий украинских форм имен, как то «Дима, домой», «Саша, додому», «Катя, додому» на фоне красноречивого гастрономического пейзажа «Пельмени Геркулес Фирмови». Об этом сообщает пресс-служба ВО «Свобода».
«Совершенно неприемлемой и политически заангажированной является ваша избирательность в предоставлении площадей для расположения рекламы, поскольку в октябре этого года вы лишили возможности львовян получить подготовленную ВО «Свобода» (по моей инициативе) знаковую и вдохнвляющую информацию со световой рекламой о Николае Лемике – ведущем деятеле ОУН», – говориться в запросе депутата от ВО «Свобода» Ирины Фарион.
«Он 21 октября 1933 года совершил героический и блестящий поступок, убив московского эмиссара Майлова во львовском здании посольства СССР в знак протеста против устроенного большевиками Голодомора в Украине. Этот молодой герой реально засвидетельствовал одним метким выстрелом, что такое правдивая украинская Соборность, адекватно защитив миллионы украинцев из Большой Украины», – подчеркнула Фарион.
«Зато вы по-холуйски угодливо предоставляете территорию Львова для распространения «русскава мира» во всех его неприемлемых для нашего языка и мировоззрения формах. Продемонстрируйте в конце концов «гидну поставу» перед отвратительным либерало-фарисейством вашей команды, в частности, из отдела рекламы управления информационной политики и внешних отношений. Ведь что же вы, собственно говоря, рекламируете? Невозможно представить, что основатель украинского казачества Дмытро Вишневецкий даже в быту звался Дима или Александр Довженко – Саша, а не Сашко, а мать Шевченко – Катя, а не Катруся», – убеждена депутат Львовского облсовета.
Напомним, Ирина Фарион прославилась своим рвением к обучению детей правильно говорить имена. В начале 2010 года она посетила детский садик, в котором отчитала детей, которые представились ей «русскими именами» и пригрозила, что им придется «паковать чемоданы и уезжать в Московию»."
Уступаю дорогу дуракам и сумасшедшим.
Да, известна и эта таблица. Но если монархия не тирания, то она - декорация. Если аристократия не олигархия, то она - власть лучших. Если республика не демократия, то она - произвол. Можно жить без декораций, можно обойтись и без лучших у руля, но нельзя обойтись без демократии, ибо нет зла вредней и неискоренимей, чем произвол.
А произвол, сегодня, это главный источник русских бед : и коррупция, и беззаконие, и демагогия, все идут от произвола. Или, как говорят на Руси, - самодурства, желания всех подурачиться на своём месте.
Ох уж мне эти философы с двумя классами образования... За тысячи лет, ничего не изменилось. Вот как Платон описывает демократического человека, свойства которого рождаются как результат демократического правления.
«Его хвастливые речи... в битве с бережливым началом... одержат верх и с бесчестьем, как изгнанницу, вытолкнут вон стыдливость, обозвав её глупостью, а рассудительность назовут недостатком мужества и выбросят её, закидав грязью... Опорожнив и очистив душу юноши, ...они затем низведут туда... наглость, разнузданность, распутство и бесстыдство, увенчивая их венками и прославляя в смягчённых выражениях: наглость они будут называть просвещённостью, разнузданность – свободою, распутство – великолепием, бесстыдство – мужеством» (с.348).
«Если кто-нибудь ему скажет..., что одни вожделения надо развивать и уважать, другие же пресекать и подчинять. В ответ он будет отрицательно качать головой и говорить, что все вожделения одинаковы и заслуживают равного уважения» (с.349).
«Изо дня в день такой человек живёт, угождая первому налетевшему на него желанию... В его жизни нет порядка, в ней не царит необходимость» (с.349).
«В демократическом государстве только и слышишь, как свобода прекрасна и что лишь в таком государстве стоит жить...» (с.350).
«Когда же во главе государства, где демократический строй и жажда свободы, доведётся встать дурным виночерпиям, государство это сверх должного опьяняется свободой в неразбавленном виде, а своих должностных лиц карает, если те недостаточно снисходительны и не предоставляют всем полной свободы...» (с.350).
«...там не станут почитать и бояться родителей (всё под предлогом свободы!), переселенец уравняется с коренным гражданином, а гражданин – с переселенцем; то же самое будет происходить и с чужеземцами» (с.351).
«Душа граждан делается крайне чувствительной, даже по мелочам: всё принудительное вызывает у них возмущение как нечто недопустимое. А кончат они... тем, что перестанут считаться даже с законами – писаными и неписаными, – чтобы уже вообще ни у кого и ни в чём не было над ними власти» (с.352).
«Какая болезнь... подтачивает демократию и порабощает её. Этой болезнью я считал появление особого рода людей, праздных и расточительных... Их мы уподобили трутням...» (с.352).
«При демократическом строе они, за редкими исключениями, чуть ли не стоят во главе: самые ядовитые из трутней произносят речи и действуют. ...При таком государственном строе, всем, за исключением немногого, распоряжаются подобные люди» (с.353).
Не забыл Платон и о работниках искусства, инженерах человеческих душ античности в лице трагических поэтов:
«Обходя... государства, собирая густую толпу, подрядив исполнителей с прекрасными, сильными, впечатляющими голосами, они привлекают граждан к тирании и к демократии... Они получают вознаграждение и им оказываются почести... со стороны тиранов, а на втором месте и от демократии» (с.358).
Социальные закладки