| ||
Служительница Бога
Бизнес
Мне все равно
Известные критики
В 1980 году один из членов Руководящего Совета Реймонд Френц вышел из его состава и впоследствии был исключён из организации Свидетелей Иеговы. После этого он занял активную критическую позицию против политики Руководящего совета Свидетелей Иеговы и написал две книги, в которых подверг критическому анализу ряд учений и норм, а также организационную структуру руководства Свидетелей Иеговы.[158]
Деструктивное влияние на психику
Ряд исследователей указывают на то, что пребывание в организации свидетелей Иеговы существенно увеличивает риск развития психических заболеваний и расстройств, в том числе тяжелых. Согласно исследованиям американского ученого, доктора Джерри Бергмана, частота психических заболеваний среди свидетелей Иеговы во много раз превышает средние показатели, поскольку «учение Сторожевой Башни и его субкультура существенно негативно влияет на психическое здоровье вовлеченных»[159]. Согласно данному исследованию, хотя люди, испытывающие психологические проблемы, более восприимчивы к пропаганде свидетелей Иеговы, вступление в организацию не только не решает эти проблемы, но способствует их усугублению, развитию неврозов и психозов. По утверждению Бергмана, этому способствует ряд обстоятельств. Так, большинство активных свидетелей Иеговы, в силу необходимости тратить большое количество времени на проповедническую деятельность и посещение собраний, вынуждены постоянно работать на непрестижных и низкооплачиваемых должностях, которые часто не отвечают их реальным способностям и амбициям. Организация учит, что жизнь добросовестных и благоверных свидетелей Иеговы должна быть счастливой, поэтому Свидетель, столкнувшись с житейскими проблемами и неурядицами, склонен во всем винить себя, что способствует формированию комплекса вины. У многих свидетелей Иеговы время от времени возникают сомнения в тех или иных положениях учения Сторожевой Башни, которые они не могут высказать в силу страха быть отлученными от организации, что повлечет за собой прекращение всех контактов с родственниками и друзьями, принадлежащими к Организации. В конце 1940-х годов шведский психиатр Риландер исследовал группу свидетелей Иеговы, отбывающих тюремное наказание за уклонение от воинской службы. Из них у 21 % были выявлены те или иные психические патологии, в то время как в общей популяции частота встречаемости этих патологий составляла 4 %.[160] Проведенное в этот же период исследование в США показало, что частота встречаемости психозов среди свидетелей Иеговы в 17 раз превышает средний уровень.[161] Согласно исследованию австралийского психиатра Спенсера, доля свидетелей Иеговы с диагнозом «параноидальная шизофрения» — вчетверо выше, чем у остального населения[162]. При этом, по мнению Лауры Лаге[163], поскольку свидетели Иеговы склонны избегать психиатрической помощи, особенно госпитализации, реальное расхождение может быть еще большим. В диссертации английского ученого Роберта Поттера показана большая положительная корреляция между принадлежностью к организации свидетелей Иеговы и заболеваемостью клинической шизофренией.[164]
«Перевод нового мира»
Основная статья: Перевод Нового Мира
«Перевод нового мира» получил множество критических замечаний как от представителей большинства традиционных христианских церквей и библейских обществ, так и от специалистов в области древнегреческого языка и иврита[каких?].
Перевод не признан богословами большинства других конфессий из-за обвинений в искажениях, неточности перевода, а также подменах смысла и содержания. По мнению критиков, «Перевод нового мира» является результатом стремления изложить текст Библии таким образом, чтобы он не противоречил учению свидетелей Иеговы. Однако некоторые учёные и библеисты, наоборот, положительно оценивают данный перевод[165].
По мнению критиков перевода, несмотря на поставленные цели относительно точности и последовательности, предлагаемые прочтения не только необъективны, но и представляют собой изменения и дополнения к библейскому тексту, выделенные в английском издании квадратными скобками, и текст имеет существенные отличия[какие?] в содержании от смысла исходного текста Библии.
«Перевод нового мира» подвергается критике главным образом за:
использование имени Иеговы в Новом Завете[166]
перевод древнегреческого слова παντα выражением «всё остальное» в стихах Луки 11:41, Колоссянам 1:16, 17, 20[166][167]
перевод древнегреческого слова πνεῦμα выражением «вдохновлённое высказывание» в стихах 2 Фессалоникийцам 2:2, 1 Иоанна 4:1-3, Откровение 16:13-14[166]
перевод древнегреческого слова ἐν выражением «в союзе с» («в единстве с»)[168]
Некоторые христианские богословы считают практику употребления имени «Иегова» в тексте Нового Завета совершенно необоснованной. Они указывают на то, что имя «Иегова» («Яхве») отсутствует во всех известных (более чем 5 000) древних рукописях Нового Завета на языке оригинала[166][169]. Кроме этого, нет никаких упоминаний этого имени во всех документах по истории христианства, как христианского, так языческого или иудейского происхождения. Только в некоторых случаях в рукописях встречается тетраграмматон, но без транскрипции на другой язык.
Филолог и автор известных книг по библеистике Руслан Хазарзар (Смородинов) отмечает непоследовательность этого перевода, наличие вольной передачи текста в угоду конфессиональным предпочтениям[166]: «Во всяком случае нельзя не отметить безосновательную вставку слова „остальное“ в стихе Кол.1:16: „Посредством его сотворено всё остальное“. Вставка этого слова, которого нет ни в одной греческой рукописи, является откровенной фальсификацией, отвечающей учению Общества Сторожевой башни». Как пишет Хазарзар, "…"восстановление" Божиего имени в Новом завете в Переводе нового мира даёт основание считать данное издание не переводом, а толкованием". При этом существует около ста других переводов Нового Завета на разных языках, в которых используется Божье имя[170][неавторитетный источник?].
Специалист по древнееврейскому и древнегреческому языкам Александр Томсон в своей рецензии на английское издание «Христианских Греческих Писаний — Перевода нового мира» отмечает: «Очевидно, что перевод выполнен умелыми и талантливыми филологами, которые стремились настолько близко передать смысл греческого текста, насколько это позволяют возможности английского языка. В переводе видны старания переводить каждое значимое греческое слово одним и тем же английским словом и быть предельно буквальными. […] Слово, которое обычно переводят как „оправдать“, очень правильно переведено как „объявить праведным“. […] Слово, переводимое как „Крест“, переведено как „столб мучений“, и это ещё одно улучшение. […] Правильно переданы слова из Луки 23:43: „Истинно говорю тебе сегодня: ты будешь со мной в Раю“. Они переданы намного лучше, чем в большинстве переводов»[171].
Богословие свидетелей Иеговы
Пересмотры библейской хронологии и установление дат
Основная статья: Эсхатология свидетелей Иеговы
История эсхатологии Свидетелей Иеговы
Начало «последних дней» Невидимое присутствие Христа Христос как Царь на небе Воскресение 144 000 Суд над религиями Начало седьмого тысячелетия существования человека «Армагеддон» и конец «системы вещей» Воскресение патриархов
1879-1920 1799[172] 1874[173] 1878[173] 1997[174] не ранее 1914[175],
1920-1925 близко 1925[176]
1925-1927 1914 1878[177] 1878[177] во время жизни поколения 1914 года[178] до Армагеддона[179]
1927-1930 1918[180]
1930-1933 1919
1933-1950 1914
1950-1966 после Армагеддона[179]
1966-1975 1975[181][182][183]
1975-1995
1995-2009 близко
Руководящий совет свидетелей Иеговы подвергался критике за попытки, основываясь на собственных исследованиях библейской хронологии, установить даты завершения этой системы вещей, воскресения верных служителей Бога либо иных событий.
Частые изменения учения — «новый свет»
Другим довольно распространённым объектом критики является так называемый «новый свет», то есть изменяющиеся с течением времени учения. Каждый раз, когда появляется «новый свет», старое понимание объявляется неверным. Так, к примеру, в 1995 году была поправка в отношении «рода сего» (или «этого поколения», НМ). До этого периода считалось, что Армагеддон придет при жизни поколения людей (в том числе «помазанных христиан»), родившихся в 1914 году;[184] после этого, в пояснительной статье в журнале Сторожевая башня от 1 ноября 1995 года указывалось, что «род сей» — это тип людей со злыми наклонностями, появившийся после изгнания Сатаны с неба на Землю, произошедшего, согласно их учению, в 1914 году. С того времени и вплоть до 2008 года считалось, что под «этим поколением» (Матфея 24:34) понимается данная историческая эпоха, по продолжительности необязательно равная времени жизни одного человеческого поколения[185]. Данное изменение в вероучении было воспринято как попытку подогнать факты, что помазанники были в очень преклонном возрасте и отсутствие Армагеддона, «оттянув» таким образом время. В «Сторожевой башне» от 1 февраля 2008 года данное учение пересмотрено в очередной раз: Руководящий совет Свидетелей Иеговы установил, что «поколение», о котором говорил Иисус Христос в Матфея 24:34, на самом деле представляет только Его учеников, а именно — Его «помазанных братьев».[186] Как отмечено рядом действующих и бывших Свидетелей Иеговы на Западе и в России, эта «корректировка» по сути является возвращением к истолкованию данного библейского стиха более чем 80-летней давности.[187]
В 2007 году изменилось отношение к вопросу о времени завершения сбора 144 000 помазанных Свидетелей Иеговы, которые, по их учению, призваны править вместе со Христом на небе. Если до этого времени считалось, что «к 1935 году сбор 144 000 помазанных христиан практически уже был завершён»[188], то в настоящее время считается, что он, по всей видимости, ещё не завершён, и невозможно «указать определённой даты окончания призвания к небесной надежде».[189]. По мнению многих, это учение откладывает время Армагеддона на неопределённое время.
Сами Свидетели объясняют подобные изменения тем, что Руководящий Совет — это единственный канал от Бога и Он постепенно открывает понимание библейской истины через этот канал. (Матфея 24:45, Притчи 4:18)[190]. Текст Библии остается неизменным с момента её написания (не считая изменений связанных с изменениями языков, которые происходили во время и после окончания написания Библии). Граница между грехом и праведностью в Библии никогда не передвигалась, что подчеркивает её абсолют. Мнение, что Свидетели Иеговы считают своё учение абсолютно точным (ни один член организации не может иметь мнения, отличного от официального)[источник не указан 466 дней], не согласуется с мнением самих Свидетелей, поскольку они уверенны, что, как упомянуто выше, понимание отдельных деталей Библии постоянно уточняется.
Другие изменения, которые не подвергались такой критике, перечислены ниже:
1932 — Пророчества Ветхого Завета об Израиле стали рассматривать как пророчества о «помазанном остатке» — «Израиле Божьем».
1942 — Введён запрет на употребление табака, хотя некоторые продолжали курить.
1947 — Полный запрет полигамии (до этого тем, кто познакомился со Свидетелями, будучи многожёнцем, разрешалось оставаться таковым, фактически такие случаи встречались лишь в Африке).
1952 — Отмена запрета на вакцинацию (до этого действовал более 30 лет).
1961 — Тех, кто переливал кровь, стали лишать общения (исключать из собрания)
1963 — Под «Вавилоном великим» стали понимать все религии мира, кроме самой религии свидетелей Иеговы (до этого под ним понимали лишь христианские религии).
1969 — Стали критиковать аборты
1973 — Перестали допускать до крещения тех, кто не бросил курить
1976 — Свидетелям запрещено работать в игорном бизнесе.
Я то?))) С какого перепуга?))) Как тебя по должности та? Пресвитер? Хренова тебя учили.) Есть случаи, как сейчас. Когда единственно правильным было бы промолчать. Так как ты сейчас в "вилке".))
Ну скажем как нацист, пытающийся обелить себя в глазах других на людях. И апеллирующий к преступлениям коммунистов.)))
"Сильные" выражения, это ты к своему ста..извини пастве. Это ты их смутить можешь. Им же так нравиться, когда их имеют...
..да, это таки ответ.)))
..если ответ соответствует деятельности, то это можно расценивать как доказательство что церковь..а в данном случае православная, потому как вы являетесь оф.представителем таковой...бизнес. Вам даже самому не интересно было ответить себе на подобные вопросы, а куда уж говорить о таком с прихожанами, можно сказать проще ...два варианта либо "сие есть тайна великая", либо "человеки то знать не могут, одному богу то известно". Кстати универсальные ответы священнослужителей...потому как бизнес стабильно приносящий доход, как механизм который работает и пока он работает, мало кого интересует что происходит...а вы говорите православие приветствует размышления, но при этом размышлять то нужно в рамках догм...а мысль знаете какая...так и норовит за рамки, а там плачь и скрежет зубов, геена огненная и прочая лабуда, придуманная кстати что за рамки эти не мыслили...а для чего это всё нужно, а значит есть чего бояться...бизнес может пошатнуться и рухнуть, а вот если бы от Бога...то разве боялись бы нестандартных мыслей, разве боялись бы инакомыслия, боялись бы апокрифов...чего убоится Бог, почему тогда церковь боится...может потому что апостольская?Дело, видимо, в том, что упомянутые форумчане спрашивают у кого угодно о Христе, только не у того, кто даже по своей деятельности может ответить.
— Батюшка, надо кота отпеть!
— Нет, сын мой, не положено.
— А что делать?
— Ну, пойди вон туда, через дорогу, там коммерческая церковь, они за деньги всё, что хочешь, сделают.
— А хватит ли денег, у меня только 4000 баксов?
— А что же ты сразу не сказал, что у тебя кот крещёный?!
Католик,православный и мусульманини делятся как они распределяют пожертвования.Католик-мы собираемся вокруг стола высыпаем деньги,что осталось на столе - нам,что упало Богу.Мусульманин-мы проводим линию на столе,сыпим деньги ,наши с лева,Бога справа.Православный-ну а мы собираемся вокруг стола,чертим линию,подбрасываем деньги в воздух-всё что падает на стол и пол наше,а всё что не падает Богу.
Как сделать всех добрее? Убить всех злых.
Ок!Только не обобщай,всё таки в организацию приходят разные люди из разных сред и даже классов.У меня 80%родственников Православные,знакомые ,колеги и тд.Кстати анекдот мне рассказал Православный,смеюсь и с анекдотов про Свидетелей.Представь себя в проповеди перед дверью за которой ты не знаешь кто православный или пятидесятник.Если бы я кого-то из них ненавидел,я бы наверное всётаки не проповедывал во всяком случае таким способом.Раздражение ,да порой испытываю,чисто из-за своего не подарочного характера.Кстати с верующими люблю больше общаться,чем с атеистами.Люблю разоблачать религиозную лабуду отсюда и впечатление о нетерпимости.Вот моя исповедь тебе!
Социальные закладки