| ||
Тема: НОВОРОССИЯ (*)
да, про финнов алексей умалчивает. Ему нужно срочно продвигать параллельную теорию происхождения Московского княжества от лопарей, с картинками Невского скачущего на олене, перепиской с главным шаманом Лапландии и прочими неопровержимыми фактами))))) Одно из главных доказательств - тюбетейка обшитая мехом бурого песца![]()
Так папка Юрия Долгорукого монгол, вон на гривне красуется. Типический.
Куда ты опять съехал фашик титульный? Ты флудить еще не устал? Украина - Русь придумана раскольниками. А Московия(которая тебе не даёт жить) всего-то Москва перевод с французского Ты пытаясь задеть людей первым делом унижаешь именно себя. Читай Боплана и других историков, который ездили тогда по Украине, но везде упоминали её, как часть России.
А ничего, что эта летопись датирована 1420г. и Москва в ней упоминается единожды, во фразе якобы сказанной Юрием Долгоруким своему брату: "Приди брате ко мне в Москов". Откуда летописец в 1420г. мог знать, что говорил Юрий Долгорукий 300 лет назад? И откуда можно знать, что словом "Москов" он называл поселение а не какой-нибудь иной географический объект? И почему если Москва существовала до прихода монгол больше 100 лет, то только с приходом монгол ее выделили в отдельный Улус, построили церкви и посадили на княжение сына Александра Невского?
Конечно можно.
Псковское вече
Приближающаяся дата – 500-летие присоединения, говоря официальным языком, Псковской вечевой республики к Московскому централизованному государству – вызывает в псковском обществе различную реакцию, от безразличия до неприятияТак или иначе, Псков занял свое уникальное место в европейской истории государств. Это событие состоялось в чрезвычайно сложное время, когда Москва, как и практически все русские феодальные княжества, находилась под властью Золотой Орды. Более того, судя по действиям московских князей, они добровольно были составной частью Золотой Орды, прямыми и активными проводниками ее политики, выразителями ее интересов.
Политически неподконтрольными Золотой Орде оставались на Руси Псков и Новгород. Они были сохранившимися очагами Киевской Руси на русском Северо-Западе. Показательно, что это были две единственные за всю русскую историю республики – европейские государства.
В начале XIV века Псков и Новгород непосредственно участвовали в тяжелой, кровопролитной и часто вероломной борьбе между московскими и тверскими князьями за «великое княжение» — титул великого князя владимирского, дававший право на главенство над другими русскими удельными княжествами, причем сами княжества, кроме двух вечевых республик, были полностью политически порабощены Золотой Ордойhttp://gubernia.pskovregion.org/number_455/03.phpВо время этой борьбы постепенно сформировалось то, что можно назвать этическими основами московской политики, ставшими квинтэссенцией самых мрачных сторон средневековых политических нравов – подлость и предательство, причем подлость и предательство даже по отношению к тем, с кем находились в прямом кровном родстве – и к представителям элиты, и к простому народу.
Московская традиция в русской политике вызвала к жизни жадных из жадных, вероломных из вероломных, жестоких из жестоких.
Не имея возможности в рамках данной статьи подробно рассматривать морально-этическую гносеологию будущей московской великокняжеской власти, отступим, тем не менее, ненадолго от событий XIV века и отметим, что уже сын основателя Москвы Юрия Долгорукого, Андрей Боголюбский (оба были ростово-суздальскими князьями, боровшимися за киевский престол), взяв в 1169 году во время междоусобных распрей Киев, «мать городов русских», впервые в русской истории отдал русский же город на три дня на разграбление своим ратникам, что было до той поры делом неслыханным: восемь с лишним веков спустя потрясенный Лев Гумилев написал: «Приказ Андрея Боголюбского показывает, что для него и его дружины Киев был столь же чужим, как какой-нибудь польский или немецкий замок».
Боголюбский закрепил свое отношение к Киеву и политически: именно он перенес столицу государства из Киева во Владимир на Клязьме, окончательно разрушив политический центр Древней Руси.
Социальные закладки