Тема: 
Сообщение от scale
Не приведете ли Вы соответствующие факты из истории Одессы?
Ну да, ну да... работы де Рибас и де Волан начали исключительно по личной инициативе... а финансировал их из собственного кармана атаман Головатый...
| ||
Не приведете ли Вы соответствующие факты из истории Одессы?
Ну да, ну да... работы де Рибас и де Волан начали исключительно по личной инициативе... а финансировал их из собственного кармана атаман Головатый...
Очередной стандартный знаток истории Одессы. Следующий пост будет о древнем вольном мегаполисе Кочубеевка
Во-первых - не учи меня истории Одессы. Смею заверить - я ее получше тебя знаю! А во-вторых, коль речь зашла об одесситах - одессит не будет тащить в город хуторской национализм ЗУ, бандеровскую идеологию и русофобию, да еще бравировать этим!
писать подобную ересь
Очередной стандартный знаток истории Одессы. Следующий пост будет о древнем вольном мегаполисе Кочубеевкаох уж єти заверяющие! ну давай! первого историка Одессьі и его первьій труд, тока по памяти, без википедий, а хоть и с ними и кстати и когда єту книгу переиздали?Смею заверить - я ее получше тебя знаю!
или только шуточками о схронах привьік кидаться? "в школу сукиньі дети, в школу"
Куріння не шкодить вашому здоров'ю. Вам брешуть!
Ну конечно. Только это и делавший. А неоднократное "имперИатрица" доставляет.
ИмпериАторы трудового народа!
Слава українським українцям української України!
Дабы неоффтопить, перейду к теснейшей связи, можно сказать, неразрывной пуповине между Одессой и ЗУ:
http://www.odesa.svoboda.org.ua/dopysy/dopysy/018129/Засновник Одеси – перший Український король Данило
Якщо взяти на увагу текст Воскресенського літопису, то безпосередньо на березі Чорного моря галичанам на ту пору належало "точно чотири порти, сюди можна додати розташовані близько від моря подунайські Малий Галич і Кілію".
Але з точки зору доктрини російського нацизму, яка широко використовується в Україні п'ятою колоною Кремля, теза про заснування Одеси в галицький період української державності абсолютно неприйнятна
Интересная "история"...Лише спільними зусиллями можна відродити Одесу – славне місто короля Русі Данила Галицького", - сказав Павло Кириленко.
Слава українським українцям української України!
Надто багато тут дописувачів, котрим не пощастило не мати дружину з ЗУ. Хм, цікава тенденція, якщо не вдаватись у клонізм...
Але я не про те.
Описав так усе гарно, аж страшно робиться: неіснуюча "галицька мова" (жінка по пам'яті просвітила?), проклинання усього російського, греко-католицькі злочинці, гроші...
Що ж по порядку...
1."галицька мова"
Можливо, хоча малоймовірно, ти мав на увазі використання діалектизмів? То у профільній темі стосовно мови та язика там все детально розписано - вперед до здобуття знань!
2.проклинання усього російського
Мабуть, у твоїй свідомості закарбувалась футболочка із дражливим написом, котрий тут жували якийсь час в минулому році?
Якщо ж ні, то хочу тобі доповісти, що окупація ЗУ російськомовною агресивною владою СРСР тривала з 1939р. з маленькими перервами.
Щоправда у деяких населених пунктах були т.з. повтанські республіки, де НКВСники боялись потикатись, аж поки регулярні війська не відправили на їхній злам.
Тому і у населення ЗУ досі у пам'яті злочини радянського режиму: нищення молоді, змушення до сексотства, репресії, депортації, росифікація, деукраїнізація, нищення греко-католицької віри(!), примус її священників переходити до православ'я (російського!) тощо.
Доказом моїм словам є безліч охайних пам'ятних знаків воїнам УПА у селах (хто був, може підтвердити), котрі самі ж люди й доглядають.
Тому, не можуть ці люди вшановувати тих, хто їх гнобив. А чи Вас поважають, залежить від Вас же самих. Судячи з твого світогляду, важкенько буде.
3.греко-католицькі злочинці
Я не надаю переваги тій чи іншій конфесії, але перше, з чим я погоджуюсь - церква повинна бути українською, якщо ми українці.
А стосовно греко-католиків зокрема, то хочу зауважити з власного досвіду, що західна (не західно-українська, а власне західна) теологічна школа мені більш імпонує, бо більш наближена до людини, до її серця, віддалена від влади та її персоналій.
А щодо поневірянь греко-католицької віри, то ти, друже, якщо цікавишся проблемою окупацій українських земель, повинен знати, що вона завжди залишалась з українським народом, а не її гнобителем.
4.гроші
Тут погоджусь, бізнес бере своє.
Будучи в Криму на відпочинку та розмовляючи виключно українською, навіть татари мене розуміли, не те що російськомовні.
А от з боку відпочиваючих російськомовних інколи(!!!) було помітно вбивчі погляди. Але це нівелюється загальною картиною.
Гадаю, мої зауваження до твого посту матимуть користь, якщо не позитив у розумінні ЗУ, то хоч підживить твій жовчогінний апарат.
P.S.: Передай мої співчуття своїй дружині, якщо її чоловік так мило відгукується про її Батьківщину та її близьких і рідних. Якщо ж і вона ці погляди поділяє, прийміть, ціле сімейство, мої співчуття.
Я что-то пропустила? Это с каких пор греко-католическая вера насаженная силой в некоторых областях Украины в то время, когда еще и Украина Украиной не называлась, стала истинно украинской? А чего ж тогда казаки бунтовали, и умирали на кострах и дыбах, но от православия не отрекались? и вы что предлагаете нам всем срочно перекреститься в греко-католики, чтобы церковь была "настоящей украинской" и для украинцев? И еще, немного истории - греко-католическая церковь - единственная церковь которая открыто сотрудничала с немецкими фашистами, благословляла их и всячески агитировала за вступление в их армию. Достаточно только вспомнить приветственное обращение главы греко-католиков Шептицкого к Гитлеру, правда это не помешало ему с таким же приветствием спустя несколько лет обратиться и к Сталину. Я думаю вы именно это имели ввиду, когда писали в своем посте о верности греко-католиков украинскому народу.
Вот так, просто, навскидку набросаю:
Аполлон Скальковский "Первое тридцатилетие истории города Одессы. 1793-1823", Одесса, 1837 (последнее издание - Одесса, Optimum, 2007).
Константин Смольянинов "История Одессы", Одесса, 1853 (последнее издание - Одесса, Optimum, 2007).
Карл Сикар "Письма из Одессы", СПб, 1818.
Филипп Вигель "Записки", Одесса, 2006.
Патриция Херлихи "Odessa A History. 1794-1914", Cambridge, 1986 ("Одесса. История. 1794-1914", Одесса, Optimum, 2007).
Александр Третьяк "От основания", Одесса, 2008.
Иди в библиотеку - возможности для чтения и самообразования огромные (может найдешь там хоть что-нибудь об "украинской" Одессе и посылании куда-то императоров и императриц)!
Последний раз редактировалось Семирек; 04.01.2011 в 17:23.
1.Стосовно уніатського походження греко-католицької віри цілковито погоджуюсь. Вона створювалась наче запірна зона, повільне ополячення, відчудження від православ'я. Але! Православ'я у ХХVI столітті в Україні, як Вам відомо, не було московським, а своїм, власним. Тому, козаки, про котрих Ви доречно згадали, вмирали за "віру православну", а "московське православ'я", за "землю руську", а не "землю руССкую". І ще, переважна більшість українського православного духовенства ХХVI складали галичани - це вже до теми.Я что-то пропустила? Это с каких пор греко-католическая вера насаженная силой в некоторых областях Украины в то время, когда еще и Украина Украиной не называлась, стала истинно украинской? А чего ж тогда казаки бунтовали, и умирали на кострах и дыбах, но от православия не отрекались? и вы что предлагаете нам всем срочно перекреститься в греко-католики, чтобы церковь была "настоящей украинской" и для украинцев? И еще, немного истории - греко-католическая церковь - единственная церковь которая открыто сотрудничала с немецкими фашистами, благословляла их и всячески агитировала за вступление в их армию. Достаточно только вспомнить приветственное обращение главы греко-католиков Шептицкого к Гитлеру, правда это не помешало ему с таким же приветствием спустя несколько лет обратиться и к Сталину. Я думаю вы именно это имели ввиду, когда писали в своем посте о верности греко-католиков украинскому народу.
Але що я зауважу, греко-католицька віра переросла ту мету, з котрою її створювали, вона увібрала у себе об'єднавчі ініціативи.
Хто бував в ЗУ, тому відомо, як ГКЦУ опікується молоддю, згуртовує її, навчає, повчає, виховує, сіє християнське зерно, котре з часом проросте і дасть плоди.
2.Митрополит Шептицький та вітання Гітлера.
а) Доказу цього вітання не існує, Ви знаєте. Але я вважаю дуже вірогідним, що воно було, як і було вітання Гітлера Сталіну.
б) Припустімо, що воно було. То згадайте, коли Гітлер увігнав своїх катів на терени ЗУ? Вірно, після двох років катувань з боку червоних. Бо то була червона окупація, котра не була легшою, а значно важчою, ніж коричнева. Фашисти карали за порушення окупаційної дисципліни, не надто вникаючи у місцевий устрій. Тому і підпіля могло вести та вело проти них активну боротьбу. Отож, вітання це могло бути на хвилі очікування легшого окупаційного режиму стосовно пастви о.Андрея Шептицького.
До речі, брата Андрея Шептицького внесли до списку "Праведників світу" (впевнений, Ви знаєте коли, кого і за що туди пропонують). Стосовно митрополита давно є аналогічна ініціатива, адже є беззаперечні докази євреїв, котрих він врятував. Її прихильників багато, але лише міфи заважають це вчинити. Хоча, не перебуванням у цьому списку варто характеризувати цю видатну постать, а пам'яттю про неї, котра не гине вже стільки десятиліть, а, навпаки, проростає у все більшу кількість деталей, котрі виринають із штучноствореного совєцькою машиною забуття, його пастирського життя.
P.S.: У греко-католики я нікого не агітував терміново перехрещуватись. Мабуть, це особливості перекладу.
"Цей народ знаходить більше задоволення в рабстві, ніж у свободі" (c)
Смешались в кучу кони, люди.1.Стосовно уніатського походження греко-католицької віри цілковито погоджуюсь. Вона створювалась наче запірна зона, повільне ополячення, відчудження від православ'я. Але! Православ'я у ХХVI столітті в Україні, як Вам відомо, не було московським, а своїм, власним. Тому, козаки, про котрих Ви доречно згадали, вмирали за "віру православну", а "московське православ'я", за "землю руську", а не "землю руССкую". І ще, переважна більшість українського православного духовенства ХХVI складали галичани - це вже до теми.
Але що я зауважу, греко-католицька віра переросла ту мету, з котрою її створювали, вона увібрала у себе об'єднавчі ініціативи.
Хто бував в ЗУ, тому відомо, як ГКЦУ опікується молоддю, згуртовує її, навчає, повчає, виховує, сіє християнське зерно, котре з часом проросте і дасть плоди.
2.Митрополит Шептицький та вітання Гітлера.
а) Доказу цього вітання не існує, Ви знаєте. Але я вважаю дуже вірогідним, що воно було, як і було вітання Гітлера Сталіну.
б) Припустімо, що воно було. То згадайте, коли Гітлер увігнав своїх катів на терени ЗУ? Вірно, після двох років катувань з боку червоних. Бо то була червона окупація, котра не була легшою, а значно важчою, ніж коричнева. Фашисти карали за порушення окупаційної дисципліни, не надто вникаючи у місцевий устрій. Тому і підпіля могло вести та вело проти них активну боротьбу. Отож, вітання це могло бути на хвилі очікування легшого окупаційного режиму стосовно пастви о.Андрея Шептицького.
До речі, брата Андрея Шептицького внесли до списку "Праведників світу" (впевнений, Ви знаєте коли, кого і за що туди пропонують). Стосовно митрополита давно є аналогічна ініціатива, адже є беззаперечні докази євреїв, котрих він врятував. Її прихильників багато, але лише міфи заважають це вчинити. Хоча, не перебуванням у цьому списку варто характеризувати цю видатну постать, а пам'яттю про неї, котра не гине вже стільки десятиліть, а, навпаки, проростає у все більшу кількість деталей, котрі виринають із штучноствореного совєцькою машиною забуття, його пастирського життя.
P.S.: У греко-католики я нікого не агітував терміново перехрещуватись. Мабуть, це особливості перекладу.
А с шептицким порадовал. Горби тоже нобелевский лауреат... Ну и что....
Здесь некоторые адепты ЗУ так любят ссылаться на информацию из Интернета, как самую правдивую, не выдержала приведу и я данные из Вики
Митрополи́т Андре́й (в миру граф Роман Мария Александр Шепти́цкий, польск. Roman Maria Aleksander Szeptycki, укр. Роман Марія Олександр Шептицький; 29 июля 1865, село Прилбичи, близ Львова, Австро-Венгрия — 1 ноября 1944, Львов) — предстоятель Украинской грекокатолической церкви в 1900—1944 годах, Митрополит Галицкий.
1 Биография
Потомок польского графского рода. Учился дома и в Кракове. Поступил на службу в австро-венгерскую армию, но по причине слабого здоровья через несколько месяцев оставил службу. Окончил юридический факультет Вроцлавского университета, в 1888 году получил степень доктора права. Во время учёбы ездил в Италию (где был принят Львом XIII), а также в Киев и Москву, где общался с представителями украинского националистического движения.
В 1888 году принял монашество с именем Андрей, вступив в орден Святого Василия (базилиан). С 22 августа 1892 года — священник в Перемышле, затем в Добромилах. Учился в иезуитской семинарии в Кракове, получив степень доктора теологии в 1894 году. С 20 июня 1896 года — игумен монастыря Святого Онуфрия во Львове. В 1899 году был назначен императором Францем Иосифом I епископом Станиславовским. С 17 декабря 1900 года — митрополит Галицийский, архиепископ Львовский и епископ Каменец-Подольский (интронизация — 17 января 1901 года).
Занимался политикой, был депутатом Галицийского сейма, австрийской Палаты Господ. Как пишет Виктор Силенко в газете «Предрассветные огни», после назначения на должность главы униатской церкви Шептицкого последовала «кадровая революция». В богословские семинарии стали принимать только тех, кто разделял антирусские убеждения[1][неавторитетный источник?].
Осенью 1908 года митрополит Андрей негласно посетил подпольные общины восточного обряда в Петербурге и Москве. В 1910 году ездил в США, где занимался организацией эмигрантов из Галиции. Посетил 21-й Евхаристический конгресс, проходивший в Монреале.
Во время Первой мировой войны, когда после Галицийской битвы Львов был занят русскими войсками, Шептицкий остался во Львове, со своими прихожанами. 19 сентября 1914 года был арестован русскими военными властями по обвинению в антироссийской агитации и выслан вглубь России. Находился в ссылке Киеве, Новгороде, Курске, а затем в заключении в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.
Вскоре после Февральской революции освобождён Временным правительством по предложению министра юстиции Керенского. 29—31 мая 1917 года созвал Собор Российской грекокатолической церкви (РГКЦ), назначив своим экзархом в России иеромонаха студита Леонида Фёдорова.
В конце 1917 года вернулся во Львов. После окончания Первой мировой и распада Австро-Венгрии поддерживал идею независимой Западной Украины, за что арестовывался польскими властями.
Задолго до начала Второй мировой войны митрополит Шептицкий пользовался огромным уважением не только среди украинского населения, но и среди евреев[2]. Прекрасно владел письменным и разговорным ивритом. В 1935 году еврейская газета «Хвыля» поздравила митрополита с 70-тилетием. Гуманистическое и толерантное отношение к евреям неоднократно служило поводом для критики деятельности А. Шептицкого[2]. Известно также, что во время «Дела Бейлиса» в октябре 1913 года Шептицкий публично опроверг кровавый навет на евреев:
Могу определённо заявить, что мне лично ничего не известно из общей еврейской религиозной науки, что могло бы послужить основанием ритуальной теории.
— «Киевская мысль», 23 октября 1913. — С. 8.[3]
Деятельность Шептицкого в годы Второй мировой войны неоднозначна. Возможно, на его позицию в отношении оккупационных властей повлияла политика Советской власти на территории Западной Украины в 1939—41 годах. Были на то и личные причины: 27 сентября 1939 года в Прилбичах сотрудниками НКВД были расстреляны брат А. Шептицкого Лев, его супруга, все члены семьи и работавшие у Шептицких крестьяне (всего 13 человек); над родовой усыпальницей Шептицких было совершено надругательство, семейное имение было разорено, уничтожены ценные древние документы[4][5].
В июне 1940 А. Шептицкий обратился с письмом к И. В. Сталину, протестуя против пропаганды безбожия в школах[6].
В первый период начавшейся советско-германской войны Митрополит встал на путь сотрудничества с оккупационными властями. 1 июля 1941 года, на следующий день после занятия Львова германскими войсками, он обратился к пастве с приветственным посланием по этому поводу.
В июле того же года А. Шептицкий встретился с руководителем ОУН (Организация украинских националистов) С. Бандерой и как глава церкви дал согласие на борьбу бандеровцев с большевиками.
23 сентября 1941 года после взятия Киева направил Гитлеру поздравительное письмо, в котором приветствовал фюрера как «непобедимого полководца несравненной и славной немецкой армии»:
Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом!.. Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фирер Великого Немецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашей Экселенции благодарность всего Христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа.
С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит
12 января 1942 года Шептицкий снова предложил Гитлеру тесное сотрудничество[9].
Бывший сотрудник абвера фельдфебель Альфонс Паулюс показал на Нюрнбергском процессе:
… Кроме групп Бандеры и Мельника, пункт абвера, а также командование абвера 202, использовали Украинскую православную церковь (УГКЦ.— Авт.). В учебных лагерях генерал-губернаторства проходили подготовку и священники украинской униатской церкви, которые принимали участие в выполнении наших заданий наряду с другими украинцами… Прибыв во Львов с командой 202-Б (подгруппа II), подполковник Айкерн установил контакт с митрополитом украинской униатской церкви. Митрополит граф Шептицкий, как сообщил мне Айкерн, был настроен пронемецки, предоставил свой дом в распоряжение Айкерна для команды 202, хотя этот дом и не был конфискован немецкими воинскими властями. Резиденция митрополита находилась в монастыре во Львове. Вся команда снабжалась из запасов монастыря. Обедал митрополит, по обыкновению, вместе с Айкерном и его ближайшими сотрудниками. Позднее Айкерн как начальник команды и руководитель отдела ОСТ приказал всем подчиненным ему отрядам устанавливать связь с церковью и поддерживать её.
— ЦГАООУ, ф. 57, оп. 1, дело 338, стр. 241—250)[10].
14 января 1942 года Шептицкий во главе группы националистических руководителей подписал письмо Гитлеру: «Мы заверяем Вас, Ваше превосходительство, что руководящие круги на Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединёнными силами немецкого и украинского народа… претворить в жизнь новый порядок на Украине и во всей Восточной Европе»[12].
Прямого отношения к формированию в 1943 году дивизии СС «Галичина» Шептицкий не имел, однако делегировал капелланов для ведения пастырской работы в ней[20].
В своей полемике с инициатором создания дивизии бургомистром Львова В. Кубийовичем, призывал его обдумать политическую целесообразность и моральную ответственность такого шага[20].
Предвидя гонения со стороны советских властей, Шептицкий добился назначения своим преемником Иосифа Слипого, ректора Львовской Богословской Академии, и хиротонизировал его во епископа.
В 1944 году, сразу после входа во Львов Советской армии, Шептицкий отправил Сталину поздравительное послание, а затем и делегацию, которая «верноподданнейше» посетила московскую патриархию, Верховный Совет СССР и НКВД[21].
А. Шептицкий скончался 1 ноября 1944 года во Львове. Похоронен в крипте Собора святого Юра — своего Львовского митрополичьего кафедрального собора. В настоящее время проходит процесс его беатификации — причисления к лику блаженных Католической церкви.
Еврейская община признала Шептицкого праведником мира, заявил на пресс-конференции в «Обозревателе» главный раввин Украины Моше Реувен Асман.
Раввин Асман рассказал, что вчера напротив центральной киевской синагоги имени Бродского было посажено дерево в память митрополита Андрея Шептицкого. Акция «Дерево жизни» была организована еврейской общиной Украины и прошла при участии глав христианских конфессий.
http://obozrevatel.com/news/2008/5/21/238479.htm
О признании Андрея Шептицкого Праведником мира ходатайствовали бывший главный раввин Аргентины, а затем главный раввин ВВС Израиля д-р Давид Кахана, описавший деяния А.Шептицкого по спасению евреев в книге "Дневник Львовского гетто"; министр иностранных дел Польши Адам Даниэль Ротфельд, спасенный в детстве митрополитом; другие спасенные им и его подведомственными: сыновья покойного главного раввина Львова Иехезкиэля Левина д-р Курт Левин и Натан, сыновья раввина Кальмана Хамейдеса д-р Леон Хамейдес и Цви Барнеа, Иосиф Подошин и его сын профессор Людвиг Подошин, Лили Штерн-Фогельман, семья Фунна и др. Мне известны имена других спасенных в монастырях, подведомственных митрополиту и его брату - архиепископу Клементию.
...
ну а про рекламу "інколи краще жувати" точно в курсі ...
Последний раз редактировалось Alarmo; 04.01.2011 в 18:41.
Згубний вплив має західна культура та північно-східне безкультур'я
И еще о Шептицком и униатах
Cтупив в Западную Украину и стремясь не возбуждать против себя местное население, советская власть не подвергает униатов репрессиям. В ответ митрополит Андрей Шептицкий декларирует свою лояльность к советской власти и аполитичность возглавляемой им униатской церкви. Одновременно Шептицкий усердно готовится к широкой кампании по прозелитизму. Без согласования с Ватиканом униатский митрополит созывает во Львове заседание синода, на котором принимается решение об учреждении на территории СССР 4-х греко-католических экзархатов. Во главе «экзархата Великой Украины» поставлен ближайший помощник Шептицкого Иосиф Слипый. Брат митрополита Климентий Шептицкий назначается «экзархом Великой России и Сибири». Еще два «экзархата» соответствовали Беларуси и взятым вместе территориям Волыни, Полесья, Холмщины и Поляшья. Поставление «экзархов» мотивировалось наличием у Шептицкого чрезвычайных полномочий, полученных еще в 1908 г. от папы, которые давали униатскому митрополиту право считать всю Россию своим миссионерским пространством. В ответ на просьбу о легализации синодальных решений униатов папа Пий XII разрешил хиротонию Слипого, однако так и не подтвердил миссионерских полномочий Шептицкого.
1940 г. Возглавляемая митрополитом Андреем Шептицким униатская церковь в Западной Украине возлагает большие надежды на планирующийся удар нацистов по Советскому Союзу и готовится к активному сотрудничеству с гитлеровцами. Шептицкий объявляет среди униатского клира Галиции конкурс на должности приходских священников в Киеве, Одессе, Виннице, Харькове и Полтаве. Всплеск прозелитской деятельности Шептицкий маскирует под заботу о высланных за пределы Галиции униатах.
1941 г. Начало войны Германии с СССР. С первых дней оккупации Украины униаты во главе с Шептицким служат благодарственные молебны, призывают паству молиться за армию Гитлера как за освободительницу, работать даже в праздники ради выполнения хозяйственных требований оккупантов, слушаться всех распоряжений нацистов, а также «не жалеть детей своих для великогерманского рейха». Из униатов формируются карательные полицейский батальоны, типа «Нахтигаль», которые прославились многочисленными изуверствами против мирного населения оккупированных территорий Украины, Белоруссии, России.
1943 г. Об активном сотрудничестве униатов с оккупантами немецкий генерал Лахузен свидетельствует: «Реальную помощь в борьбе с партизанами на Украине нам оказывает агентура из высшего [униатского] духовенства и украинских националистов. Приятно отметить, в частности, роль митрополита Андрея Шептицкого, который всегда был и остается нашим активным приверженцем. Шептицкий настолько хорошо относится к нашей службе, что с первых дней войны, вопреки сплетням своих недругов и каноническим правилам, выделил несколько комнат своей резиденции для одного из лучших сотрудников нашего отдела Ганса Коха. Тактичное сотрудничество Коха с семидесятивосьмилетним митрополитом и его окружением — яркий пример использования широких возможностей [униатской] церкви в интересах абвера».
В этом же году под окормлением униатов создается дивизия СС «Галичина», духовниками которой становятся униатские священники. Главным капелланом дивизии назначается ближайшим сподвижник Шептицкого священник В.Лаба, который и приводит униатов-эсэсовцев к присяге «на верность фюреру и великой Германии».
1944 г. Боясь ответственности за сотрудничество униатов с фашистами, Шептицкий шлет панегирик Сталину, напоминая отцу всех народов о его победах и заслугах: «Весь мир склоняет перед вами голову… Вы воссоединили Великую Украину, осуществив многовековую мечту украинского народа». В освобожденном Львове начинаются аресты пособников фашистов, в том числе и руководителей униатов. Однако большинство из них уходят с фашистами, в том числе и семья нынешнего главы УГКЦ кардинала Гузара.
1945 г. Победа СССР над Германией. Каратели УПА продолжают партизанскую войну против советских войск в Западной Украине. Униатский епископ Н. Чарнецкий делает признание: «…Украинское националистическое движение, которое всегда поощрялось немецкими фашистами, а в последнее время выродилось в дикий национализм, в значительной степени явилось следствием деятельности униатской церкви… На протяжении длительного времени мы оказывали антисоветское воздействие на националистов, в том числе и на тех, которые стали впоследствии профессиональными бандитами и убийцами и фактически являлись их вдохновителями и идеологическими руководителями».
Ну МП і не таке може написати ... про годинник за 30 тисяч теж гарну притчу придумали ... професія у них така , вигадувати правду ...
Згубний вплив має західна культура та північно-східне безкультур'я
Алярмо, как всегда, скромно умолчал о некоторых "нюансах".
Праведники мира (ивр. חסידי אומות העולם, «хасидей умот ха-олам» — праведники народов мира) — признаются исключительно согласно израильскому Закону о Памяти Катастрофы (1951), и еврейская община Украины может откусить.
Не нагибаясь (в описываемом случае главы общины нагнулись перед Ющенко).
Признание праведником мира влечет за собой определенный статус и материальные льготы, кстати...
http://www.btl.gov.il/RussianHomePage/Benefits_ru/hasideUmotOlam_ru/Pages/default.aspx
Вопрос о присвоении Шептицкому звания Праведника рассматривался в Яд ва-Шем несколько раз, и последний раз предложение было отклонено в 2007 году.
Вот такие дела.
Последний раз редактировалось Sklif; 04.01.2011 в 18:55.
Устал от всех… Хочу пожить немного один. [I](с) изобретатель водородной бомбы[/I]
надо полагать, у тебя есть опровержение?
Хоч прізвище людини напиши з великої літери, а потім згадуй усіх жителів своєї хати...
Дякую, хоч я роздуми постив, але нехай.
Зробіть узагальнення зі своїх джерел, подискутуємо.
"Цей народ знаходить більше задоволення в рабстві, ніж у свободі" (c)
!О бедном гусаре замолвите слово..."
Західні облради проти "політичних розправ"
Заяви облрад було ухвалено у день, коли суд у Києві мав розглядати скаргу екс-міністра Юрія Луценка про незаконний арешт.
Дві обласні ради Західної України (Львівська та Івано-Франківська) ухвалили звернення до Києва із застереженнями проти "політичних репресій". У тернопільській облраді сесія не відбулася лише через позицію Партії регіонів.
Львівська обласна рада висловила протест проти "політичних розправ", які здійснює центральна влада.
За відповідну заяву до Президента, парламенту та Генпрокурора проголосувало 74 депутати.
"Під репресії потрапляють відомі політики, як Юлія Тимошенко, так і урядовці високого рангу та члени колишнього Кабміну", – йдеться у заяві.
Як цитує вебсайт Клацнути Zaxid.net, у заяві йдеться про те, що наприкінці
2010 року мало місце вибіркове застосування закону у "вигляді репресій проти представників опозиційних політичних сил, яке набуло набаченого розмаху":
Влада, прикриваючись боротьбою з корупцією, ініціює масове притягнення до кримінальної відповідальності учасників акції протесту проти підписання принизливих Харківських угод, реанімує справи проти учасників акції "України без Кучми", розпочато збір матеріалів, арештовано організаторів протестів Майдану щодо Податкового кодексу.
Заява Львівської обласної ради
"Влада, прикриваючись боротьбою з корупцією, ініціює масове притягнення до кримінальної відповідальності учасників акції протесту проти підписання принизливих Харківських угод, реанімує справи проти учасників акції "України без Кучми", розпочато збір матеріалів, арештовано організаторів протестів Майдану щодо Податкового кодексу".
Відтак Львівська облрада заявила, що "переслідування правоохоронних та контролюючих органів членів опозиційних партій, громадських організації а також активістів, підприємців і підприємств, які відверто декларують свої політичні симпатії, будуть розцінюватись депутатським корпусом обласної ради виключено в політичній площині, як політичні переслідування та репресії інакодумців".
Івано-Франківська обласна рада також ухвалила звернення до президента Віктора Януковича та генпрокурора Віктора Пшонки з вимогою припинити політичні репресії в Україні.
У поіменному режимі за документ проголосувало 68 депутатів, повідомляє прес-служба ВО "Свобода".
Подібну заяву мала ухвалити і обласна Рада Тернопільської області, але сесія не відбулася.
Фракція ВО "Свобода" у Тернопільській облраді стверджує, що Партія регіонів зірвала бюджетну сесію, оскільки в порядку денному були питання, що стосувалися політичних репресій в Україні та обмеження культурних та національних прав українців у Російській Федерації.
Відповідні звернення вніс у порядок денний сесії голова Тернопільської обласної ради Олексій Кайда.
Все больше и больше галичанские облрады начинают напоминать Центральну Раду: Все больше политических вопросов, все меньше экономики и хозяйства. Какое отношение имеет Тернопольская облрада к положению украинцев в России? В одну кучу бюджет и эту билиберду. Всегда интереснее и прибыльнее бороться за чьи-нибудь права "не в нашем районе" (с)
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки