Троица - бог или божество? бог один или 3 в 1?

[Lilu7]

не знаю, как для Вас, а для меня слово "князь" ничего божественного не несет, да и Матильду я божественной не считаю, хотя она в пределах форума неделена большими полномочиями
Скажите, судьи израильские тоже назывались Сущими? Какое имя унаследовал Иисус от Отца (смотри Евр.1)? Автор послания Евреям ссылается на Пс 44:8, где написан тетраграммон. Почему СИ говорят, что Бог не может молиться Сам Себе, но умалчивают, что по этому стиху выходит, что Иегова помазал Сам Себя?

Когда я для себя ищу смысл какого-нибудь стиха, то интересуюсь мнением различных людей, работающих над Библией, а не исключительно учением Свидетелей. К примеру, А.Лопухин толкует 44 псалом и относит его к Соломону, т.е. Бог - это Соломон: http://www.lopbible.narod.ru/psa/0.htm. Другой библеист - П.Юнгеров - переводит 8 стих так: 8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал тебя Бог, Бог Твой, елеем радости более общников твоих.http://monotheism.narod.ru/biblical/psalms-young.htm.
Как вам этот смысл стиха?
И этот перечень можно продолжать. Так как переводов достаточно много и толкований тоже.
Поэтому каждый из нас руководствуется собственной логикой и отдаёт приоритеты по собственному усмотрению.
Я не могу представить Бога непонятным симбиозом Отца, Сына, Духа. И моим взглядам есть библейское подтверждение, которое в свою очередь подтверждается смыслом всей Библии полностью, как ВЗ, так и НЗ.

[Bogdanmr7]

Так ведь мессию и ожидали..

Так не такого же. Разве иудеи ожидали не восстановления былого величия своего царства времен Давида и Соломона?

[Bogdanmr7]

Тогда действительно мазохизм ничего не искупает .

А где вы увидели мазохизм? Человек своим поступком подтвердил свои же слова о том, что "Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих"! Своим самопожертвованием предотвратил кровопролитие, уберег от гибели любимых учеников, один из которых Его предал, ещё один отрекся сразу же после ареста, а остальные в страхе разбежались и тряслись за жизни свои.

Reflector
Мне то зачем это доказывать? Я считаю Иисуса обычным человеком...

Мне кажется, что не совсем обычным для своего времени, впрочем, для нашего тоже. Одним словом: "Царство моё не от мира сего"...

[bleskvno41]

Я не могу представить Бога непонятным симбиозом Отца, Сына, Духа. И моим взглядам есть библейское подтверждение, которое в свою очередь подтверждается смыслом всей Библии полностью, как ВЗ, так и НЗ.

Я не могу себе представить Бога,который смертью другого существа доказывает Свою любовь к нам. Который спасает не Сам, а через свою тварь. Может для этого он и сделал свой "полуфабрикат" - Христа- чтобы спасти человечество?
В конце концов, кого человек должен возлюбить больше того, Кто за него пролил кровь или Того , Кто сидел в этот момент на облачке???
Иегову почитали и апостолы, и жители Иерусалима. Но почему тогда апостолы заявили,что " нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.". Если спасение в Боге, и спасение только во Христе — эти два исповедания веры можно совместить только с помощью учения о Троице.

Если не принять евангельскую великую благочестия тайну: Бог явился во плоти 1 Тим. 3, 16, то остается принять факт , что апостолы идолопоклонники.

Впрочем, СИ не впервой ссылаться на "свое" евангелие, "свое" толкование евангельских текстов.

[Lilu7]

Я не могу себе представить Бога,который смертью другого существа доказывает Свою любовь к нам. Который спасает не Сам, а через свою тварь. Может для этого он и сделал свой "полуфабрикат" - Христа- чтобы спасти человечество?
В конце концов, кого человек должен возлюбить больше того, Кто за него пролил кровь или Того , Кто сидел в этот момент на облачке???
Иегову почитали и апостолы, и жители Иерусалима. Но почему тогда апостолы заявили,что " нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.". Если спасение в Боге, и спасение только во Христе — эти два исповедания веры можно совместить только с помощью учения о Троице.

Если не принять евангельскую великую благочестия тайну: Бог явился во плоти 1 Тим. 3, 16, то остается принять факт , что апостолы идолопоклонники.

Впрочем, СИ не впервой ссылаться на "свое" евангелие, "свое" толкование евангельских текстов.

Иисус - не полуфабрикат, а человек с совершенным телом и духом.
Учитывая первую заповедь - возлюбить первым надо учиться Бога.
Другого имени не могло быть, потому что на земле не мог родиться совершенный человек. Поэтому второй Адам - дух живородящий.
Спасение от Бога - потому что всё от Бога. А от Христа - потому что именно он есть единственный посредник между Богом и людьми. Он - назначенный царь Небесного Царства, которое через 1000 лет правления приведёт землю в первоначальное состояние, как и людей, а затем этот царь "предаст Царство Богу и Отцу...и сам покорится покорившему ему всё."
Бог свят, и наше несовершенство является преградой к общению с Ним. Хотя и слушает наши молитвы. Но "повернёт Своё лицо" к нам только после определённых событий.
Толкований, отличных от православия, много.

[Lilu7]

Так не такого же. Разве иудеи ожидали не восстановления былого величия своего царства времен Давида и Соломона?

Да, они ждали воина, который освободит их от гнёта Рима, великого Царя, скорее всего из богатой и знатной семьи. Но, как показала история, были и другие, те, кто понял и поверил Иисусу.

[Тигролов]

Иисус - не полуфабрикат, а человек с совершенным телом и духом.
Учитывая первую заповедь - возлюбить первым надо учиться Бога.
Другого имени не могло быть, потому что на земле не мог родиться совершенный человек. Поэтому второй Адам - дух живородящий.
Спасение от Бога - потому что всё от Бога. А от Христа - потому что именно он есть единственный посредник между Богом и людьми. Он - назначенный царь Небесного Царства, которое через 1000 лет правления приведёт землю в первоначальное состояние, как и людей, а затем этот царь "предаст Царство Богу и Отцу...и сам покорится покорившему ему всё."
Бог свят, и наше несовершенство является преградой к общению с Ним. Хотя и слушает наши молитвы. Но "повернёт Своё лицо" к нам только после определённых событий.
Толкований, отличных от православия, много.

Заунывная сказка от ВИБРа.
Очень лживая сказка. за которой стоит один персонаж - диавол. А Свидетели - его агенты. Несете эту ложь почем зря.

[Reflector]

Во-первых таковой помощник для меня не будет ни богом, ни божком, ни полубогом или недобогом.

Я спрашивал кем он будет, а не кем не будет Почему если за неделю создал Землю с, как раньше считали, лампочками на небе, то тянешь на Бога, а если создал в миллиарды раз больше и быстрее, то вообще никто? Похоже тебе в принципе не нравится идея, что монотеизм в чистом виде будет существовать только если Бог специально не будет создавать достаточно всемогущих существ, а создавать всякую живность он любит и помощники у него, если верить вашим трудам, уже есть...

Во-вторых в отличие от этого гипотетического помощника Иисус рожден, а не создан.

Нельзя родить Бога который существовал вечно(если Бог триедин). Родилось его физическое тело, которое сравнительно с его божественной природой вообще ничто, причем само христианство призывает сохранять в первую очередь душу, а не тело. Затем это тело убили, а истинной сущности Бога ничто не угрожало, но почему-то на этот раз реакция была противоположной: сам факт того, что с Богом все в полном порядке проигнорировали, а вокруг смерти тела, которое этому Богу было нужно лишь чтобы таскать по земле свои кости в определенный промежуток своего вечного существования, подняли настоящую панику.

[Тигролов]

Невозможно – это не факт. Это только мнение. Невозможно не приговор – это вызов. Невозможность – это шанс проверить себя. Невозможно – это не навсегда . Невозможное возможно.

Вы просто не можете в это поверить. Нет у вас веры. Живой веры. Сердцем и душой. Без долдонства и ботаничества.

Знания, бесспорно, нужны.

А Вы, к несчастью, больны неверием. Это страшно!

[Дауд]

Я спрашивал кем он будет, а не кем не будет Почему если за неделю создал Землю с, как раньше считали, лампочками на небе, то тянешь на Бога, а если создал в миллиарды раз больше и быстрее, то вообще никто? Похоже тебе в принципе не нравится идея, что монотеизм в чистом виде будет существовать только если Бог специально не будет создавать достаточно всемогущих существ, а создавать всякую живность он любит и помощники у него, если верить вашим трудам, уже есть...


Нельзя родить Бога который существовал вечно(если Бог триедин). Родилось его физическое тело, которое сравнительно с его божественной природой вообще ничто, причем само христианство призывает сохранять в первую очередь душу, а не тело. Затем это тело убили, а истинной сущности Бога ничто не угрожало, но почему-то на этот раз реакция была противоположной: сам факт того, что с Богом все в полном порядке проигнорировали, а вокруг смерти тела, которое этому Богу было нужно лишь чтобы таскать по земле свои кости в определенный промежуток своего вечного существования, подняли настоящую панику.

Не плохо мыслите,немного жестковато,но логично!Замечено ,что народ отстаивает то что не понимает.Просто не могут отказаться от этого догмата,поскольку его преподносит их церкви(истинные).Если это ложь прийдётся покинуть тех к кому привязался,с кем связан годами-очень болезненно.Поэтому готовы мирится с алогичностью и кривотолками,тайнами и тд.Жаль в большенстве своём искреннии люди!

[Св.Михаил]

Когда я для себя ищу смысл какого-нибудь стиха, то интересуюсь мнением различных людей, работающих над Библией, а не исключительно учением Свидетелей. К примеру, А.Лопухин толкует 44 псалом и относит его к Соломону, т.е. Бог - это Соломон: http://www.lopbible.narod.ru/psa/0.htm. Другой библеист - П.Юнгеров - переводит 8 стих так: 8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал тебя Бог, Бог Твой, елеем радости более общников твоих.http://monotheism.narod.ru/biblical/psalms-young.htm.
Как вам этот смысл стиха?
И этот перечень можно продолжать. Так как переводов достаточно много и толкований тоже.
Поэтому каждый из нас руководствуется собственной логикой и отдаёт приоритеты по собственному усмотрению.
Я не могу представить Бога непонятным симбиозом Отца, Сына, Духа. И моим взглядам есть библейское подтверждение, которое в свою очередь подтверждается смыслом всей Библии полностью, как ВЗ, так и НЗ.

Соломон??? Там в оригинале не "Адонай" и не "Элохим", там "Иегова"! Что же вы готовы называть Иеговой Соломона, но не готовы так назвать Иисуса?

[Дауд]

Соломон??? Там в оригинале не "Адонай" и не "Элохим", там "Иегова"! Что же вы готовы называть Иеговой Соломона, но не готовы так назвать Иисуса?

Скажите Вас не смущает,что на элементарные вопросы у Вас нет ответов при этом Вы упорно доказываете триединство.Не скромнее было бы не касатся этой темы до прихода полного понимания?С Вами приятно общаться как с иследователем,а не учителем(не можете судить о том, чего не можете объяснить).

[Lilu7]

Соломон??? Там в оригинале не "Адонай" и не "Элохим", там "Иегова"! Что же вы готовы называть Иеговой Соломона, но не готовы так назвать Иисуса?

Наверное, я неточно выразила свою мысль. В стихе "помазал тебя, Боже, Бог.." Лопухин имеет ввиду, что Бог помазал Соломона, т.е. Соломон - Боже.
Толкование же Юнгерова совершенно иное, потому что пунктуация меняет смысл - "помазал тебя Бог, Бог твой," - между запятыми уточнение - Бог твой.

[Meise]

У СИ Иегова -значит Бог.
Свидетели не видят,что в их библии НМ Христос назван Иеговой.
1 В те дни пришёл Иоанн Креститель и стал проповедовать в иудейской пустыне, 2 говоря: «Раскайтесь, потому что приблизилось небесное царство». 3 Это о нём через пророка Иса́ию были сказаны такие слова: «Послушайте! Кто-то кричит в пустыне: „Подготовьте путь для Иеговы! Выровняйте его дороги“».Матф гл 3.



Иоанн же готовил народ ко встрече с Господом -Христом. У пророка Исаии так же есть пророчества о пришествии Христа.

[Лаодикиец]

Вам так дорого это слово(рождён),объясните процес рождения сына!Давайте,прошу очень,не съезжайте!

Если обратить внимание на стихи Деян 13:32-34, то рождение Христа означает Его воскрешение от смерти после распятия.
32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.

Следующий стих говорит, Что Христос был рожден «прежде всякой твари»(Кол.1:15), что предположительно указывает рождение Христа до сотворения мира. Но дальше говорится, что Христос является Создателем всего, что на небе и на земле, и что Он есть прежде всего, а тагже что Он является первенец из мертвых (Кол.1:16-18).
Что получается? Если связать 15 стих с 18 стихом, то я прихожу к выводу, что в этом стихе снова как и с Деян.13 говорится о рождении Христа как о воскресении после смерти. Христос воскрес из мертвых как Первенец среди тех, кто покоился во прахе.
Вообще я думаю, что рождение(т.е. воскресение) Христа не имеет конкретного времени, потому, что Христос – это «Агнец закланный от создания мира». Просто перед созданием всего живого, у Бога был план при случии форс-мажорных обстоятельств, если вдруг мы, наделенные свободой выбора, не изберем другой путь ведущий к греху и смерти.

Усложним ситуацию. Другой вариант – Если связать Кол.1:15 с Иоан.1:18. Тогда предлагаю такое обьяснение - Сын был рожден не из небытия, а из сущности Отца. Он существовал вечно, как вечен Бог Отец, так как всегда существовал в Его сущности. А раз Сын с Отцом едины, то мы искуплены не творением, а Самим Богом.

Откр.3:14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: - греческое слово «архе» также может означать и как активный участник или первоисточник. Ну скажем так – «начинатель создания Божия». В НМП переведено как «правитель Божьего творения».

[Лаодикиец]

Кто воскресил Христа?

По поводу того, кто воскресил Христа. В Библии много раз сказано, что Христа воскресил Бог. Остается вопрос - а конкретнее Кто?
Хочу обратить ваше внимание на некоторые стихи:
Иоан.10:17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
Иоан.10:18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
Иоан.2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
Христос также сказал «Я есмь воскресение и жизнь».
Эти слова мог произнести только Бог. Имея Божественную природу, Христос обладал силой разорвать узы смерти. Но я неисключаю что это мог сделать и Бог Отец и Святой Дух.

[Lilu7]

Если обратить внимание на стихи Деян 13:32-34, то рождение Христа означает Его воскрешение от смерти после распятия.
32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.

Следующий стих говорит, Что Христос был рожден «прежде всякой твари»(Кол.1:15), что предположительно указывает рождение Христа до сотворения мира. Но дальше говорится, что Христос является Создателем всего, что на небе и на земле, и что Он есть прежде всего, а тагже что Он является первенец из мертвых (Кол.1:16-18).
Что получается? Если связать 15 стих с 18 стихом, то я прихожу к выводу, что в этом стихе снова как и с Деян.13 говорится о рождении Христа как о воскресении после смерти. Христос воскрес из мертвых как Первенец среди тех, кто покоился во прахе.
Вообще я думаю, что рождение(т.е. воскресение) Христа не имеет конкретного времени, потому, что Христос – это «Агнец закланный от создания мира». Просто перед созданием всего живого, у Бога был план при случии форс-мажорных обстоятельств, если вдруг мы, наделенные свободой выбора, не изберем другой путь ведущий к греху и смерти.

Если быть точными, то примеры воскрешения есть и в ВЗ. К примеру, Илия вернул к жизни ребёнка, что описано в 3 Царств, 17гл. Но воскрешение Иисуса отличалось от всех иных тем, что Иисус был первым, кого Бог воскресил к вечной жизни.

Агнец заклан от создания мира - форс-мажорные обстоятельства появились в день, когда Адам и Ева стали "как боги". Тогда Бог и сказал о семени, которое поразит змея в голову. Это и был Иисус - семя, данное Аврааму; или Мессия, которого так ожидали иудеи. Какой любящий отец родит ребёнка с целью его страданий?

Усложним ситуацию. Другой вариант – Если связать Кол.1:15 с Иоан.1:18. Тогда предлагаю такое обьяснение - Сын был рожден не из небытия, а из сущности Отца. Он существовал вечно, как вечен Бог Отец, так как всегда существовал в Его сущности. А раз Сын с Отцом едины, то мы искуплены не творением, а Самим Богом.

Подобным образом сказано, что и все иудеи "произошли от чресл Авраамовых".

Откр.3:14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: - греческое слово «архе» также может означать и как активный участник или первоисточник. Ну скажем так – «начинатель создания Божия». В НМП переведено как «правитель Божьего творения».

Разве эти переводы говорят о том, что Отец и Сын - одно? Иисус правит, но владеет - Бог.

[Лаодикиец]

А я что-то на сонную голову пытаюсь догнать, вы сомневаетесь в реальности страданий, безгреховности Христа или в бессмертии или бесстрастности Божества?
когда страдал единый Христос, составленный от Божества и человечества, существующий и в Божестве и в человечестве, тогда в Нем страдало только то, что по природе своей было подвержено страданию; то же, что было бесстрастно, вместе с первым не страдало...

Ваше мнение по поводу такого утверждения:
Цытаты - Нам никогда не следует уравнивать физические страдания и унижение, перенесенные Христом на кресте, с жертвой, которой Он спасает нас. Мы никогда не должны смешивать то, что сатана сделал со Христом на кресте, с тем, что сделал там со Своим Сыном Бог. У креста Бог и сатана не были соучастниками.
Сатана, который один виноват в Христовых страданиях на кресте, обманывал христиан, внушая им, что эти страдания есть наивысшая жертва, которой совершается наше спасение. Никоим образом! Если бы это было так, тогда получилось бы, что сатана тоже причастен к нашему спасению, а этого никогда не могло быть.

Дело в том, что они хотели не только предать Христа смерти. Ведь по закону за богохульсво полагалось побиение комнями. Для иудеев распятие на кресте было равноценно повешению на дереве, которое по их понятиям означало, что казненный окончательно проклят Богом, потому они добивались распятия. (см. Втор. 21:23).

Бог тоже проявил там Свое участие. Исаия говорит, что Бог «возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). Божий гнев за грехи всего мира был излит на Христа, висевшего на кресте, как Носителя наших грехов. Вот почему Библия говорит, что Бог «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас» (Рим. 8:32; см. Ис. 53:4, 10; Рим. 4:25).

[alexz007]

Ну братцы вы и загнули - от языческих божков к табуретке... а это уже просто кощунство! Вспомните Коровьева из Мастера и Маргариты - он тоже неудачно пошутил...
А теперь немножко по теме...Тема Святой Троицы является самой прикровенной, т.е. сокрытой для понимания ограниченного человеческого разума. Ограниченный разум, относится не к личностям писавших ранее, а ко всему человечеству, в том числе и ко мне. И дерзали рассуждать на эту тему очень и очень немногие...

  Показать скрытый текст

Кто есть Святая Троица

Человеческий разум ограничен, т.к. мыслит по аналогии, сравнивая неизвестное с известным, сравните - кислый, как лимон и т.п. Для того, чтобы описать что-то новое, мы используем уже известные термины и определения. А Бог есть ОСНОВА всего сущего. Как учит Церковь - Бог есть прОстое Существо, ударение на О, т.е. основа, начало всего - первооснова. А как можно описать основу, самое простое, лежащее в самой основе всего? Чтобы понять - нужно увидеть, простое нельзя выразить словами, описать образами, т.к. оно не имеет образа. Попробуйте описать зеленый цвет, не прибегая к аналогии...
Пытаясь дать объяснение Троице, учителя церковные и святые использовали несколько аналогий: когда зажигаем спичку, это же касается и солнца, от пламени исходит свет и тепло. Спиридон Тримифунтский на Вселенском соборе для объяснения догмата единства и не слитности Святой Троицы взял в руку глиняный кирпич и сжал его - вверх взметнулось пламя, вниз потекла вода, а в руке осталась глина. Так он показал, что в едином содержалось три.
Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли".
Для разъяснения тайны Святой Троицы святые отцы указывали на человеческую душу, являющуюся Образом Божьим. "Ум наш - образ Отца; слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) - образ Сына; дух - образ Святого Духа", - учит святитель Игнатий Брянчанинов. - Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа. Ум наш родил и не перестает рождать мысль, мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем пребывает рожденной, сокровенной в уме. Ум без мысли существовать не может, и мысль - без ума. Начало одного непременно есть и начало другой; существование ума есть непременно и существование мысли. Точно также дух наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух, всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух, всякая книга имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа, существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является существование ума".
Видите как все просто и сложно - ум рождает мысль, облеченную в форму слова. Это есть СВОЙСТВО человеческого разума - нет мысли, нет разума. Есть разум - есть мысль. Мы знаем, что для подавления этого свойства ума используются специальные методики. Но достигнув, например нирваны, человек перестает быть человеком. Уходит в небытие.
Само учение о Святой Троице есть учение "Ума, Слова и Духа - единой соприродности и божественности", как сказал о Ней св. Григорий Богослов. "Первый Ум Сущий, Бог единосущное в Себе имеет Слово с Духом соприсносущным, без Слова и Духа никогда не бывая" - учит св. Никита Студийский.
Каждое Лицо обладает всемогуществом, вездеприсутствием, совершенной святостью, высочайшей свободой, несоздано и независимо от чего-либо тварного - нетварно и вечно. Каждое Лицо несет в Себе все свойства Божества. Учение о трех Лицах в Боге означает, что отношения Божественных Лиц для каждого Лица тройственны. Невозможно представить себе одно из Божественных Лиц без того, чтобы сразу не существовали два Других.
Отец есть Отец только в соотношении с Сыном и Духом. Что же до рождения Сына и исхождения Духа, то одно предполагает другое. Бог есть "Ум, Бездна Разума, Родитель Слова и чрез Слово Изводитель Духа, Который Его открывает", - учит св. Иоанн Дамаскин.

Сын существует изначально. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ев. от Иоанна, 1:1) "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (там же, стих 14)
Троица в Православии не имеет ничего общего с "троицами" языческими, в которых богиня от бога рождала божка. Христос не имеет ничего общего с Озирисом, который быв растерзан воскресает весной и умирает осенью, ибо Христос ДОБРОВОЛЬНО взошел на крест ради человека, ОДИН раз умер и ОДИН раз воскрес. Мы просто празднуем это величайшее событие нашей жизни ежегодно. Да и воплотился Он от Девы Марии только один раз. Прошу обратить внимание на слово ВОПЛОТИЛСЯ - именно, т.е. будучи Богом Он принял на Себя человеческую природу. Безконечный - Он вместился в конечном, Вечный - Он принял на себя смертную человеческую природу. И здесь тоже величайшая тайна. Сможете ее объяснить? Это может быть и не проще вопроса о Святой Троице.
Кроме всего прочего, Сам Бог свидетельствует многократно о том, что Он троичен, прямо говоря - "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Ев. от Матфея 28:19) Являя Лица Троицы явно, чтобы не могли сказать, что не видели, поэтому не поняли.
Если уже и свидетельство самого Бога ничего не значит, тогда о чем говорить...
А понять - прийдет время поймем: "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1Кор.13:12)

[alexz007]

По вопросу рождества Христа:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1) В начале - этими словами евангелист показывает ВЕЧНОСТЬ Слова. "В начале" - т.е. Слово существовало уже тогда, когда еще ничего тварного небыло. Бог Слово - не был рожден в привычном понимании, как рождается человек от матери.
Когда мы говорим о Троице, мы говорим о внутреннем свойстве Бога, о Его состоянии. Как мысль есть свойство ума, так и Бог Слово и Дух Святой есть свойство Бога. Неотъемное свойство. Это даже не 3 в 1
Воскресение не имеет ничего общего с рождеством - как может прийти мысль о тождественности? Рождество Христа, как Боговоплощение, как рождение Богочеловека - совершенного человека и совершенного Бога. В Христе соединяются не слитно и не раздельно 2 природы - Божественная и человеческая. И человеческая природа ДОБРОВОЛЬНО подчиняется природе Божественной. Нет насилия, нет растворения, нет потери идентичности.
На Кресте страдал распятый Богочеловек, следовательно - страдали ОБЕ природы - Божественная и человеческая.
На Кресте Христос в самом Себе восстановил разрушенное грехом единство человека и Бога. В самом Себе, а не в других. И дал возможность верующим в Него достичь того же. Поэтому апостол и сравнивает Его с Адамом, так как Он стал родоначальником нового человека, "...первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий... Первй человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба" (1Кор. 45, 47).