| ||
Кстати, расскажите мне что из реальных дел сделала для страны церковь за последние 20 лет? Или 90 лет?
Вообще непонятная тема. Олимпиада, молебен, Патриарх, Роднина...
При чём тут политика? Или тема для того, что бы некоторые товарищи, вооружённые самым передовым в мире мировоззрением, аргументированно доказали, что Бога нет ("медицинский факт"(с))?
Какая-то злоба и, простите мракобесие исходит из таких тем.
Слава українським українцям української України!
В самом общем виде ответ на этот вопрос дал Спиноза, доказав бытие Бога, где Бог это и есть субстанция (материя) обладающая неотьемлимым атрибутом - сознанием.
За что попы и отлучили Спинозу от церкви. Ибо попы отрицают познание мира (Бога) .
А Спиноза под влиянием Дэкарта, выбрал вместо церкви, для изучения бытия Бога, библиотеку.
Когда в переписке в Энгельсом Плеханов спросил, правильно ли он понимает. что марксизм признает быие бога и в этом отношении солидарен со Спинозой??
Энгельс ответил утвердительно, марксизм - это и есть прямое продолжение учения Спинозы
Спиноза выбрал.
Он перестал быть «евреем» вообще, не стал ни раввином-начетчиком, ни торгашом, порвал сразу как с «теоретическим», так и с «практическим» иудейством.
Но это делали и многие до него. Рвали с верой отцов и уходили в другую веру. В Европе – крестились, переходили в христианство. На востоке – принимали мусульманскую обрядность. Это было для евреев той поры не только обычным, но часто даже единственно-возможным выходом. И если бы Спиноза покинул иудейство ради другой веры – о нем, наверное, нам так и не пришлось бы вспоминать. Он был бы просто одним из многих – мало ли людей за тысячи лет меняли одну слепую веру на другую?
Но Спиноза поступил по-иному – так, как не рисковал поступать открыто в его век никто.
Порвав с иудейской верой и перестав посещать синагогу, он не стал принимать христианства, не пошел ни в католический костел, ни в протестантскую кирху. Он вышел из церкви вообще.
Это уже было неслыханной дерзостью, было вызовом, было оскорблением всякой возможной традиционной морали – и иудейской, и христианской, и мусульманской.
А иной в его век просто не было. Поэтому его поступок был воспринят в Амстердаме как открытый бунт против нравственности вообще, против всякой морали. Это казалось диким, невероятным, немыслимым, неслыханным, чудовищным! И поползли по Амстердаму, по Нидерландам, по Европе испуганные слухи о дерзком безумце, который добровольно, сам себя, да еще по зрелом размышлении, вычеркнул из рядов рода человеческого! Противопоставил себя всему человечеству и даже самому Богу!
Так, не написав еще ни одной книги, не сказав буквально ни одного слова против «бога», более того, продолжая говорить о своей искренней и бескорыстной любви к «богу», – этот скромный, честный и трудолюбивый человек превратился в глазах всей Европы в кошмарного преступника, в антихриста, хуже того – в «атеиста».
Ведь «атеист» в те времена считался преступником куда более опасным, нежели убийца, грабитель или насильник, ибо если последние нарушают какие-то частные законы права и нравственности, то «атеист» совершает преступление всех преступлений, опрокидывает нравственность и право вообще, и его злодеяние состоит в принципиальном оправдании всех возможных злодеяний!
Самое трагикомическое заключалось в том, что сам-то Спиноза вовсе не заявлял себя «атеистом», то есть «безбожником». Совсем наоборот, он совершенно искренне полагал, что предлагает людям правильное понимание «бога». Отвергая подозрения в «атеизме», он не лгал, не лицемерил и не маскировался, – он говорил, что отвергает лишь те неверные представления о «боге», которые внушаются людям попами, теологами и философами всех существующих религий.
см. продолжение
http://caute.net.ru/ilyenkov/texts/spinoza.html
и здесь
http://caute.net.ru/ilyenkov/texts/spinrep.html
Последний раз редактировалось фокс; 28.02.2010 в 22:18.
Социальные закладки