Согласно конструктивизму (В. Доминигез , К. М. Янг, Р. Брубейкер , Р. Липшутц ), признаки, традиционно считающиеся этническими (различия в языке, культуре, обычаях, традициях и т.д.), существуют объективно, они находятся вне пределов контроля отдельного человека. Но эти признаки переплетены со многими другими социальными признаками и неотделимы от них. Каждый из признаков, называемых этническими, характерен в той или иной степени и для других типов социальных связей.
То, в какой мере эти признаки соединятся в единое целое, называемое этничностыо , зависит от многих социальных факторов, от «спроса» на этничность, порождаемую эпохой и отдельными людьми. Этничность является, таким образом, факультативной идентификацией человека, конструируемой из множества объективно существующих компонентов.
Инструментализм еще более последователен в субъективизации этничности. В его трактовке этничность выступает как характеристика, навязанная извне, прежде всего политическими элитами, как инструмент групповой мобилизации для достижения узкоутилитарных целей элит, которые они не в состоянии достичь сами , без привлечения широких «неэлитных » слоев.
Но для того, чтобы «неэлитные» массы действовали ради достижения целей элит, они должны воспринять эти цели как свои собственные, чему и служит групповая мобилизация под лозунгами этнических ценностей....
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Article/Avk_EtnKonf.php
Тема: 
Сообщение от Шам.АН
Социальные закладки