Показать скрытый текст Начнем с того, что сектантский Иегова не имеет никакого отношения не только к Богу христиан, но и к Богу иудеев и мусульман. Представление о боге у иеговистов грубо материалистическое. Он ограничен в пространстве, т.е. локализован, не вездесущ и существует во времени, т.е. не неизменен.
Привожу отрывок из их публикации: «Где есть интеллект, там есть и разум. Где же есть разум, там есть мозг в теле определенной формы. Бог является личностью с духовным телом. Небо является местом обитания Бога.
Электростанция находится на определенном месте в городе или около него. Но она снабжает электричеством окрестность. Подобно этому обстоит дело и с Богом. Он живет на небесах. Однако Его святой дух, его невидимая действенная сила может быть ощущаема везде, во всей вселенной. Посредством Своего святого духа Бог создал небеса, землю и все живые существа. Для создания всего этого Богу не нужно было присутствовать лично. Он может послать Свой дух, Свою действенную силу, и сделать то, что Он хочет, даже если Он находится очень далеко».
Первоначально иеговисты верили, что бог постоянно обитает на звезде Альцион в созвездии Плеяд, лишь в 1953 г. упоминание об этой звезде исчезло из их публикаций. Привожу высказывание об этом самого Рассела: «Альцион – центральная знаменитая звезда в созвездии Плеяд. Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается «полуночным троном», который является центром целой системы притяжения и с которого Всемогущий управляет своей Вселенной».
Иегове предшествовало не только время, но и пространство: «Прежде чем Он начал создавать свои творения, Иегова был совершенно один в космическом пространстве». Более того, из иеговистского описания бог предстает верховным эгоистом: «В то же самое время, Он не мог ощущать одиночества, так как Он совершенен Сам в Себе и ни в ком не нуждается». Примитивные теории сектантов, представляющих себе своего бога самодовольным и самоудовлетворенным эгоистом, нагляднейшим образом иллюстрируют от противного то, что слова апостола Павла «Бог есть любовь» – тринитарная формула. Бог – онтологическая любовь по своей сущности. Бог есть любовь до сотворения времени. Если не верить в Троицу, то что получается? Бог был один во Вселенной. Значит, кого Он любил? Самого Себя. Как называют человека, который любит самого себя? Эгоист.
Непосредственно общаться с самодостаточным Иеговой человек не может. Имеющий «духовное тело» бог напрямую общается только с подобными Ему личностями, обитающими в «духовных телах», в иеговистской терминологии – «с богами». Человек может узнать о нем только опосредованно, изучая созданный Им мир и читая Библию, переданную Им телепатическим путем своим избранникам: «Ввиду того, что Бог сотворил разум, Ему, конечно, не было трудно войти в связь с разумом Его служителей, чтобы снабдить их необходимыми сведениями для записи». Естественно, познать Иегову через Библию можно только при помощи иеговистских публикаций.
Как видно из вышесказанного, иеговисты отказывают Святому Духу не только в Божестве, но и в личности, считая его чем-то вроде электричества.
«Свидетели Иеговы» отрицают и Божество Иисуса Христа, Который для них есть некое высшее творение Божие, ноне более того: «Первая духовная личность, которую создал Бог, является для него как бы первородным сыном». Я много раз спрашивал иеговистов: «Библейские христиане, покажите мне место в Библии, где Иисус говорил: «Я как бы Сын Божий». Далее иеговисты сообщают, что этого «как бы сына» звали Логос, потом он стал известен под именем Михаила Архангела, а затем на время стал человеком. Естественно, Богом это существо никогда не было и не могло им быть, так как искупить человека мог только человек. Но зато «Бог очень любит его и употребит для того, чтобы уничтожить плохих людей и спасти послушных». Странною любовью любит Иегова своего «как бы сына», которого он использует в качестве палача. Ну, если «как бы сын», то и «как бы любовь». Обратим внимание и на то, что антонимом слова «плохой» в иеговистском тексте является не слово «хороший», а слово «послушный».
Беда в том, что «Свидетели Иеговы» не различают термины «родить» и «сотворить»: «Иисус был на небесах могучей духовной личностью. Он имел духовное невидимое тело, подобное телу Бога. Он также назывался «первородным» и «единородным» Сыном. Это означает, что Он был создан прежде всех других духовных сыновей Бога и что только Он был создан непосредственно Богом». Понимаете, судя по этому выводу, когда горшечник делает горшки, он может назвать первый горшок своим единородным сыном, а остальные будут уже не сыновья, а просто творения. Полный абсурд. «Библия объясняет, что этот первородный» Сын участвовал с Иеговой в создании всего другого. Поэтому когда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему», Он обратился к Своему Сыну».
Тема: 
Сообщение от Сергей3
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки