|
Фестиваль проводиться будет:
http://www.ostbar.com.ua/news.php?pg=0&id=64
Что говорит о том что, любят националисты Махно или нет утверждать сложно, но использовать бренд ничуть не смущаются.
Только мне кажется что к празднованию дня независимости буржуазного государства приплетать имя противника любой государственности -- нелепо.
А вот заявление Союза Анархистов Украины по поводу прошлогоднего фестиваля:
http://www.s-a-u.org/home/docs/draka_mahno
Почему при "националистах"? Большая часть доступных исторических исследований махновского движения публиковалось в России (Шубин, Семанов). Украинских книг на эту тему на бумаге не видел, говорят запорожское издательство "Дикое Поле" публикует исследования Чопа, но маленьким тиражом.
Что же до того, что фигура Махно ничуть не более положительная, чем фигура Бандеры:
я могу ошибаться, но за махновской армией вроде не числится массовое уничтожение мирного населения.
кроме того Махно был сторонником эгалитарного общества, а Бандера(если верить конституции Сциборского) был стронником общества тоталитарного.
И потому для меня Махно, в отличие от Бандеры, персонаж хоть и неоднозначный, но скорее положительный.
А почему идеология анархизма не для мирной жизни?
Я не специалист, но идеологи анархизма говорили именно о мирной жизни.
И вернувшись в Гуляй-Поле после освобождения, Махно принимал активное участие в организации мирной жизни.
Раздел земли, профсоюзная работа, организация добровольных коммун и кооперативов. Об этом часто забывают когда говорят о Махно. Это был действительно короткий период времени, после гражданская война положила конец мирной жизни. Но даже в военных условиях анархисты пытались проводить конструктивную программу. В 1919 году Антонов-Овсеенко отзывался о Гуляй-Поле как "одном из самых культурных центров Новоросии". Работали школы, детские коммуны.
Да и не было бы действительно народной армии если бы программа анархистов не была приспособлена для мирной жизни.
Не было бы в последствии коммун Арагона и крупного анархо-синдикалистского движения Каталонии.
Махно вообще-то был интернационалистом, поэтому никаких этнических чисток (в отличие от бандеровцев) не делал, да и в принципе делать не мог. Кроме того он считал себя русским (малороссом) и воевал помимо белых и красных еще и с украинскими националистами (петлюровцами) Скорее он делал классовые чистки - уничтожал помещиков, попутно воюя с немецкими оккупантами, которых пригласили на Украину деятели националистической Центральной Рады.
И когда это бандеровцы делали этнические чистки ? В книгах и фильмах кремленоидских историков что-ли?
А вообще-то украинцам пора вспоминать своих настоящих героев, которые боролись в 1917-1923 годах с большевистскими оккупантами, а не про большевистского шута Махно фильмы снимать.
Например вспомнить Константина Юрьевича Пестушко (Отамана Степового), создателя и командующего Степовой дивизией, Головного отамана Холодного Яра в 1920 г. Этот 22-летний парень создал 20 тысячное войсковое объединение под названием Степовая дивизия, разгромил большевистских захватчиков на просторах от Кривого Рога до Черкасс, всерьез рассматривал план похода на Киев для освобождения его от большевистской оккупации. На День независимости в его родном селе Ганнивке (территория современной Кировоградской области, на границе с Днепропетровской областью) ему был торжественно открыт памятник. По этой теме совсем недавно вышла замечательная книга Василя Шкляра "Чорний Ворон", а также переиздана книга Юрия Горлиса-Горского "Холодный Яр". Рекомендую всем прочитать.
А погиб Константин Пестушко 9 мая 1921г. в Ганнивке в бою с отрядом чекистов в результате предательства одного из бывших офицеров Степовой дивизии. Кстати в следующем году исполняется 90 лет со дня его гибели. И не надо нам праздновать придуманные большевистским режимом "дни пабеды", а следует в этот день почтить память настоящего патриота Украины Константина Юрьевича Пестушко и тысяч его побратимов, благодаря которым мы мирно живем в независимой Украине.
А-а-а..очередной пан атаман Грициан Таврический?Болтался,как цветок в проруби между всеми власть имевшими..Короче-достойный кумир. С чем и поздравляю..
Как-то его не принято или не МОДНО сейчас помоить скажем как того же Бандеру.
Хотя на уроках истории нам учителя истории поливали его еще как фикалиями, да и посмотреть фотографии в учебниках истории, где скажем В.И Ленин чуть ли не с нимбом рисовали, то фото Махно подбиралось как отрицательного героя.
Да и фильмы 70-х годов отличались своим идиотизмом.
Даже такой хороший фильм как "Хождение по мукам", где Рощина играет Михаил Ножкин, а Телегина Виталий Соломин.
Махно там изображен как фигура малоадекватная,а в более старых фильмах Махно изображался как полный идиот.
Последний раз редактировалось Созидание; 18.09.2010 в 22:55.
Панове, не забывайте про закон о правах на интеллектуальную собственность.
Всем был Махно хорош, кроме понимания нужды в концентрации капитала...
Кто эту нужду понял, тот делает процессоры "Интел", а остальные на них ездят...![]()
Анархизм жаль, прекрасная идеология для селян, но никакая для технического прогресса в условиях конкуренции с державами, обладающими ещё и армиями...
А гражданин Украины отличается от гражданина СССР тем, что он может свободно выбор делать и информацию получать, а гражданин СССР нет.
Эт точно.Всем был Махно хорош, кроме понимания нужды в концентрации капитала...
Кто эту нужду понял, тот делает процессоры "Интел", а остальные на них ездят...
Анархизм жаль, прекрасная идеология для селян, но никакая для технического прогресса в условиях конкуренции с державами, обладающими ещё и армиями...
П.С.
Махно после в мемуарах жалел, что с большевиками связался.
Такой человек, смелый и с харизмой, но ...
...История не знает сослагательных наклонений.
Последний раз редактировалось Созидание; 19.09.2010 в 22:55.
Панове, не забывайте про закон о правах на интеллектуальную собственность.
Из чего делается подобный вывод?
Махно практически не занимался конструктивной деятельностью -- шансов не было. Был короткий период в 17-ом году когда начиналась ненасильственная коллективизация -- создавались коммуны и кооперативы, но после, гражданская война положила конец всему конструктиву. Но в платформе Махно и Аршинова можно прочесть: "Исходя из того факта, что промышленность страны создавалась усилиями многих поколений трудящихся и что отдельные отрасли промышленности теснейшим образом между собою связаны, мы рассматриваем все современное производство, как единую мастерскую производителей, принадлежащую в целом всем трудящимся и никому в отдельности."
И тоже непонятно из чего это следует. В аграрной стране, анархизм был прекрасной идеологией для селян. В относительно развитой промышленно Испании анархизм оказался подходящей идеологией для рабочих.
Классно- тема хорошая, наконец-то наш человек прощается с совковыми штампами.
Плохо- огорчает тот факт, что особо впечатлительные вместо беспристрасного изучения нашей истории, все же пользуются штампами- "тут свои, там чужие".
Пардоньте, пани, та панове, все это наша история, не наступим же на грабли и в этот раз.
Панове, не забывайте про закон о правах на интеллектуальную собственность.
В Испании рабочих втоптали войска Франко.
А нужно ли мне упоминать о способности махновцев производить броневики, авиацию, бронепоезда, и даже артиллерию, не говоря уже о патронах и снарядах?
Или будем заниматься схоластикой об анархизме, оторванном от таких прозаических задач, как деньги, тушёнка и патроны?
Не у нас, а у Вас, это пепрвое, второе реабилитация Махно, судя по фильму - это очень за уши притянутое опять же Ваше понятие.
Посмотрите фильм глазами многомиллионного зрителя и увидите, что кроме противоречий фильм не вызвал у зрителей, что и было поставлено как задача, перед режисером и сценаристом, а кем-то поставлена задача, или это их личная инициатива, это меня как-то не сильно заботит.
Панове, не забывайте про закон о правах на интеллектуальную собственность.
Социальные закладки