Показать скрытый текст ...
Среди сочинений Джнянешвара Махараджа, излюбленного святого, жившего около 750 лет назад в Махараштре, есть замечательный текст «Амританубхава» («Нектар опыта»). В нем Джнянешвар отмечает, что, так же, как человеку требуется зеркало, чтобы увидеть себя или свое лицо, высшей реальности абсолютного сознания требуется зеркало, чтобы воспринимать самое себя.
Вселенная является таким зеркалом, и отдельный человек - кульминация миллиардов лет эволюции - это лучшая среда из всех возможных, посредством которой сознание может зеркально отразиться. Отдельный человек рассматривается как микрокосм этого макромира, потому что люди по своей природе были «спроектированы» в качестве транспортных средств, с помощью которых эта высшая реальность может воспринимать себя. Вы и я, и все остальные люди родились, чтобы служить зеркалом для высшей реальности, и мы все должны двигаться в направлении реализации этого своего предназначения.
Тогда возникает вопрос: почему у высшей реальности должно возникнуть стремление к самовосприятию? Откуда это желание? Некоторые говорят, что это является результатом карм предыдущих жизней вселенных в прошлом, которые не были полностью отработаны, - а это не такая уж хорошая причина. Откуда появились эти самые вселенные?
Некоторые адепты современного космологического мышления считают, что, когда достаточно энергии входит в эту сингулярность, известную как черная дыра, и черная дыра не может ее больше удерживать, то энергия внезапно переносится в новую вселенную. Конечно, все еще напрашивается вопрос, откуда появились черная дыра и энергия, которая ее дестабилизирует? Очевидно, что она из предыдущей вселенной. А тогда откуда взялась эта предыдущая вселенная? Мы не знаем. И эта череда бесконечна; не имеет конца.
Мыслители в Индии в течение многих столетий задумываются над этой проблемой и принимают решение без доказательств. Большинство из них в конечном итоге приходят к выводу, что основная причина для создания - ачинтья, что на санскрите означает «вы не можете даже думать об этом, так что не пытайтесь». В итальянском языке есть подобная фраза - «бо». Она означает: «Мы не знаем, откуда это взялось, мы не знаем, как оказалось здесь, мы не знаем, что произойдет с ним, давайте оставим его, как есть». Мы, люди, скорее всего, никогда не узнаем, как все началось, откуда все появилось. Что мы можем знать, - как шло развитие с самого начала.
В момент создания определенная часть этого безграничного сознания оказалась под впечатлением, что она ограничена и отделена от всего остального безбрежным океаном сознания. За мгновение до этого единственным отличием было чувство ограниченности (мы говорим именно об одном мгновении, но, конечно, до тех пор не было ничего подобного времени). Но, по мере устранения различий, оно нарастало и достигло невообразимо колоссальных размеров.
До начала времени все было полностью однородным. Когда появилось время, настал момент, когда часть сознания стала считать себя отличной от другой части. Часть этого сознания стала осознавать, что ранее была безликой, а затем два «лица» обеих частей столкнулись друг с другом. Часть сознания, которая это осознает, называется пракрити.
Она и становится основой всего космоса. Пракрити - это Адья, Изначальная Богиня, Высшая, Верховная Богиня, номер один, благодаря которой создается все, воплощенное в любом виде, любого типа, будь то тонкое или плотное.
На этом этапе Высшая Богиня занимает предельное, наивысшее положение. Единственная разница между ней и высшей реальностью в том, что Она считает саму себя отличной от всего остального. Единственная причина, почему Она так считает, - чтобы позволить развернуться лиле, космической игре.
Поскольку у нее есть настолько огромное желание начать эту космическую игру, она готова попасть под влияние своей собственной майи, собственных иллюзий, и убедить себя, что Она есть нечто, чем Она не является. Как актер в пьесе, Она принимает на себя роль иной персоны на период, пока продолжается игра. Чтобы как актер играть достоверно, вы должны верить, что вы являетесь тем, кого вы играете, а не тем, кто вы есть на самом деле, до конца спектакля, после чего вы снова станете самим собой, - мы на это надеемся.
В случае космической, которая длится миллиарды или триллионы лет - или дольше, - Великая Богиня умышленно считает саму себя отдельной от Высшей реальности. Без этой твердой веры невозможен какой-либо процесс создания. Когда опускается занавес по окончании этой пьесы, она отбрасывает свои иллюзии, майя, и, словно богиня сна, обнимающая Вишну, она охватывает Высшую Реальность, и они снова становятся одним целым. Так что пока она существует отдельно, может существовать и Вишну, и мир, и все вещи вокруг тоже могут существовать; в конце этого времени они воссоединяются, утрачивая все характерные различия.
Именно благодаря одной только Богине может существовать любой вид проявленной реальности. Но Она может делать то, что Ей необходимо, только если Она постоянно сосредоточена на этом высшем сознании. С момента первого разделения Она полностью сосредоточена на высшем сознании, разуме, и Он полностью сосредоточен на Ней. Если все останется именно так, как есть, то создания не случилось бы. Он и Она обретут блаженство, но ничего более не было бы создано, - для этого необходим еще и интеллект, ум. Интеллект, который мы на санскрите называем махат или буддхи, - это восприятие факта создания лицом к лицу.
Лицом к лицу Он и Она могут находиться бесконечно: Божественная Пара просто наслаждаются друг другом, не обращая внимания ни на что, кроме своего удовольствия. И все происходит на определенном уровне глубины, предельном уровне Вселенной, - именно там. Это состояние не может продолжаться вечно благодаря возникновению знания об осознанности, - это еще один шаг вперед от самого состояния осознанности.
Знание об осознанности - это также разновидность майи. На этот раз вы начинаете думать о том, что располагаете знанием об осознанности. При этом вы, скорее всего, перестанете замечать сознание, лишенное отличительных признаков, а именно оно и есть источник осознанности. Вы станете обращать больше внимания на отражение, чем на то, что отражается, и, поступая так, вы усиливаете это отражение.
На этом этапе мы имеем единое сознание, которое знает о самом себе; двойственное сознание, которое знает о Высшем «Я»; а также ум / интеллект, который знает и о Высшем «Я» и об ограниченной «самости». Но даже на этом этапе знание об осознанности является целиком и полностью однородным; оно существует равномерно по всему космосу, и, соответственно, нет необходимости в дальнейшем развитии.
Но сам космос получился в результате перестройки в рамках сингулярности, что произошло, вероятно, в связи с уже существовавшими предпочтениями, и эта перестройка действует на буддхи, на знание об осознанности, чтобы создать индивидуальность, персонифицированные порции интеллекта. Индивидуальность - это настоящее начало проявления / воплощения. Сила, которая делит буддхи на отдельные части интеллекта, ума, называется ахамкара, буквально означает «я-создатель». Ахамкара создает «самость», состояние осознания самого себя.
Даже сейчас эволюция могла бы прекратиться, оставив массу индивидуальных сознаний, которые блуждали бы самостоятельно по Вселенной, за исключением того, что пространства еще не существовало, так что им было бы все еще некуда идти. Теперь стимул к самовыражению побуждает ахамкару создать махагуны, три больших гуны, качества, которые способствуют продолжению развития проявления / воплощения. Это саттва, раджас и тамас.
Три космических качества, три главные богини… Совпадение? Вовсе нет. Но и простого тождества между ними тоже нет. Хотя люди предпочитают симметрию, между гунами и богинями нет соответствия один к одному. Мы не можем говорить о том, что одна богиня в полной мере воплощает саттву, а другая - раджас, а третья всецело олицетворяет тамас, в той же степени, что мы не можем утверждать, что суры, боги, совершенно саттвичны, а асуры всецело тамасичны.
Безусловно, боги преимущественно саттвичны, это так; но им присущ и некоторый тамас, из-за которого они попадают в переделки. Демоны, асуры, преимущественно тамасичны, но частичка саттвы, характерная для них, провоцирует их на покаяние, заставляет подвергаться наказанию.
В этом смысле асуры превосходят суров: они прибегают к раджасу, чтобы активизировать свой тамас, создать очень сильный импульс, чтобы придать им движение в выбранном ими направлении. Их проблема в том, что практически всегда при выборе направления они руководствуются эгоистическими соображениями, то есть прибегают к тамасу.
Д-р Роберт Э. Свобода. Переработка выступления в общественном центре в здании Старой школы, Темпл, Нью-Гэмпшир, США, во время празднования Наваратри в 2003 году.
Перевод с англ. Елены Саноцкой
Тема: 
Практика пустоты или пустая практика
Ответить с цитированием
Сообщение от joedan
взрослым человеком, который нравился Пустому, что он к такой искренности не готов. Ну чем не признание ) ирония темы, ирония судьбы.
Социальные закладки