Показать скрытый текст Галицийский синдром
ризнаки сего тяжкого недуга таковы: воинствующая ксенофобия, проявляющаяся, прежде всего, в зоологической ненависти ко всему русскому – от языка и культуры до отдельного человека, причем не только конкретно русского по происхождению, но и в принципе – любых групп населения, говорящих на «великом и могучем» и считающих его родным. В некоем комплексе галицийского мессианства – убежденности в монополии одного западного региона Украины на единственно верный взгляд на историю, культуру и в принципе – на право определять судьбу всей страны. Абсолютное неприятие объективности и самокритики позволяет носителям этого явно нездорового менталитета считать себя «украинцами высшего сорта», остальных же граждан государства – такими себе унтерменшами в духе нацистской расовой теории и обзывать их «русифицированными малороссами» и «пятой колонной Москвы». Из этого следуют и попытки навязать всей стране культ «героев» типа германских агентов Бандеры с Шухевичем, и насильственная «украинизация», а точнее – галицинизация всей станы, проявлявшаяся до недавнего времени во всем – от сферы народного образования до прямого уродования классического шевченковского украинского языка, загонявшегося в рамки западноукраинского диалекта, замусоренного заимствованиями из немецкого, польского и чешского. Деструктивность этого курса и неприятие его подавляющим большинством населения во внимание не принимались, и по существу – внешняя и внутренняя политика страны определялась точкой зрения «подавляющего меньшинства». Причем – представлявшего интересы самого экономически упадочного региона, живущего десятилетиями за счет других, постоянно выполнявших роль вынужденных доноров, кормящих агрессивного паразита!
Каким образом сформировалась столь уродливая и патологическая ситуация, в чем корни этого явного перекоса в менталитете Галиции?
История Западной Украины трагична. На протяжении столетий она была оторвана от восточнославянского православного мира, став после поглощения Галицкого княжества частью сначала Речи Посполитой, а после разделов Польши в конце 18 века – Австрийской империи. Политика воинствующего католицизма, вдохновлявшаяся Римом и воплощавшаяся в жизнь иезуитами, превратила православный регион в оплот унии. Насильственно внедрявшийся отказ от веры предков сделал из изначально русского (ведь во времена Киевской Руси разделения на русских и украинцев просто не было!) Львова, давшего таких светочей общей культуры как первопечатник Иван Федоров и множество православных иерархов, город польский, немецкий, еврейский. А жители восточнославянского происхождения ко второй половине 19 века лишились даже исторического самоназвания «русины». Этот этноним, четко указывавший на общее происхождение ветвей одного народа, сменился навязыванием «украинства», рассматривавшегося австрийскими властями как фактор раскола ненавистной России. Внедрявшаяся устами униатских попов и руками представителей системы по существу, оккупационной политики, ненависть ко всему русскому и православному, сделала самую экономически и культурно отсталую часть Австро-Венгрии оплотом антироссийских настроений. В государственном порядке навязывалась ложная история Украины со всеми фальшивыми изысканиями проплаченных Веной историков в стиле Грушевского, доказывавших «первородство» украинцев и второсортность – «москалей». По существу, в жителей Галиции веками вколачивался НАБОР шизофренических догм: с одной стороны – ненависть к собственным корням – от общего происхождения до веры предков, с другой – комплекс национальной неполноценности, второсортности и невозможности существования вне «великой Австрии». И в то же время - претензии на объединение всей Украины. Само собой – в рамках все той же Австро-Венгрии. Забитый и оболваненный, нищий и безграмотный народ воспринимал этот раскольнический, деструктивный ералаш взаимоисключающих понятий из уст своих пастырей – униатских священнослужителей, четко сформировавших «национальную элиту». И в то же время – сохранявшие верность общей культуре и вере – объявлялись «москвофилами» и неукоснительно преследовались. Кстати, среди них был и Иван Яковлевич Франко, энциклопедически образованный ученый и блестящий поэт, никогда не скрывавший своих надежд на воссоединение украинцев отнюдь не под властью Габсбургов, и симпатий к русскому народу. Именно его единомышленники безжалостно уничтожались в концлагерях типа печально известного Талергофа, куда сгонялись за одно подозрение в пророссийских настроениях и принадлежность к преследуемому православию, русины во время Первой мировой войны. Распад Австро-Венгрии сделал Галицию польской провинцией. Причем, все силы «национально-свидомых» украинцев, среди которых было множество вчерашних «сичевых стрельцов», воевавших против своих братьев на стороне Австрии, а потом – влившихся в ряды петлюровцев, и прославившихся жестокостью при подавлении народных восстаний, были направлены на борьбу с польскими оккупантами и против Советской Украины. Ненависть как идеология, любовь к Украине – как стремление уничтожать и подавлять все инакомыслящее и прежде всего - русское и православное, стало их верой. Не ставя целью вновь пересказывать историю ОУН и УПА, заметим: эти явно террористические организации вполне органично влились в мировое фашистское движение, и их союз с нацистами был не вынужденным шагом, как об этом сейчас рассказывают, но абсолютной закономерностью. Идеология человеконенавистничества и ксенофобии всегда превалировала над декларируемой «любовью к Украине», а точнее отождествлялась с ней. Хочешь быть хорошим украинцем – убей русского (как вариант – поляка, жида) – таков сухой остаток бандеровского словоблудия о вильной та незалежной Украине. Не случайно униатская церковь, изначально служившая захватчикам инструментом подчинения и оболванивания, поддерживала и благословляла карателей и эсэсовцев из дивизии «Галичина» и батальонов «Нахтигаль» и «Роланд». И ее запрет после действительного возрождения Украины в рамках СССР носил характер не преследований за веру, но защиты народа от воинствующего национал-фашизма, носителями коего были униатские попы, всячески помогавшие бандеровским террористам. Кстати, их деятельность в конечном итоге была прекращена не только и не столько репрессивными мерами, но – потерей поддержки народа, уставшего от навязываемого жестокостью раскола и насилия. Амнистии, позволившие множеству селян вернуться домой из «схоронов», куда их угнали под угрозой истребления семей, лишили базы «Рух опору».
Увы – независимость Украины вновь гальванизировал однажды уже похороненный труп воинствующего национализма. И миазмы этого трупа успели отравить сознание достаточно большого количества молодых людей. Именно они сегодня ходят по Одессе, скидывая вверх правую руку в нацистском приветствии. По существу, на протяжении двух десятилетий воспитание нации было отдано на откуп бандеровским последышам. Понятие «патриотизм» искусственно объединилось с национализмом гитлеровского образца. Тем временем оболваненная новоявленными Геббельсами Галиция вернулась к австро-венгерской нищете, потеряв все достижения советской эпохи, став питомником трудовых мигрантов, вынужденно работающих по всей Европе, и самое главное – местом тотального разочарования в смысле и целях извечной галицийской борьбы. Не случайно последние президентские выборы четко показали: «западенцы» хотят нормально жить и работать, а не бороться за веками навязываемые ложные идеалы. Им нужны рабочие места и реальное возрождение экономики, а не голые лозунги и шизоидные иллюзии собственной «первосортности».
Итак, диагноз поставлен. Эпоха «галицийского синдрома» стремительно утрачивает свою актуальность. Выход из галицийского тупика также вполне очевиден: одна часть страны должна раз и навсегда перестать верить в свою богоизбранность, либо влиться в общую прагматическую струю построения единой, работающей, а не митингующей Украины, не отказываясь от своей самобытности, но и не претендуя на явно неправомерное главенство и заведомый экономический паразитизм. Патологические комплексы должны быть излечены. Либо же Галиция может стать автономией в рамках регионализируемой Украины. Естественно – не претендуя на постоянные и неправомерные дотации со стороны других, более экономически развитых частей государства. Других вариантов нет. Страна больше не может терпеть положения, при котором хвост вертит собакой, а аппендикс диктует свои условия всему организму. Пора Галиции отдохнуть от своего мессианского бремени. Тем более что оная миссия абсолютно невыполнима.
Тема: 
Ответить с цитированием
Сообщение от Реакция
Нееее, без шаровар не в зачёт!!!!
Социальные закладки