Некоторые читали,именно поэтому не вступают с тобой в спор.Сообщение от Crafter
| ||
Тема: Сионизм
Некоторые читали,именно поэтому не вступают с тобой в спор.
Я и не спорю. Читаю, учусь у других. Евреев нужно уважать за их целеустремленность и единство, но сионизм - это все-таки фашисткая идеология.
У всех разный опыт общения с евреями. Моей матери очень сильно попртил нервы и здоровье начальник-еврей (еще в советские времена) и в то же время есть замечательные врачи-евреи.
Но если в синагогах изучают талмуд, то те, кто ходит в синагогу, придерживаются постулатов талмуда и торы. А чему они учат в отношении неевреев мы уже обсуждали.
Последний раз редактировалось Crafter; 18.09.2009 в 19:19.
Кстати, вариант украинского фашизма с хорошим самоназвание ихнего сайта (адрес сайта внизу объявления)
Они не догадываются, как сами себя обозвали...
Смешно.Кстати, вариант украинского фашизма с хорошим самоназвание ихнего сайта (адрес сайта внизу объявления)
Они не догадываются, как сами себя обозвали...
А я думала,что вы православный.Или на каждой теме разный?
Кстате о сионизме. Недавно сионисты обнародовали якобы найденные документы времён хмельниччины, где описываются жестокости, которые творили казаки в отношении евреев. В том числе массовые изнасилования казаками еврейских женщин.Кстати, вариант украинского фашизма с хорошим самоназвание ихнего сайта (адрес сайта внизу объявления)
Они не догадываются, как сами себя обозвали...
Ещё не так давно, лет пять-семь назад, были показаны кадры, где доблестные российские чекисты демонстрировали миру трупы украинских ультранационалистов, воевавших в Чечне, и одетых в камуфляж с жёлто-голубыми шевронами и трезубцем.
Ну и здесь гражданин Crafter во все темы суёт явно понравившийся ему "Зал УПА".
Господа! Прежде чем создавать мистификации, фальшивки и прочие, нужно досконально изучить предмет своих трудов, только тогда может получиться полноценная и удачная работа. Но по порядку:
1. Боевой обычай казаков предусматривал в походе полный целибат. Казак на войне автоматически становился монахом. Жёсткая дисциплина, никакого спиртного и женщин. Если у казака случались, как сегодня говорят поллюции, то он обязан был доложить сотнику и покинуть лагерь на три дня, так как считался не чистым, и не мог быть в строю воинов. И это не считалось проявлением трусости. Казаки могли убивать врагов, не были они ангелами, но монашеский обычай в походе, который восходил корнями наверняка ко временам незапамятным, соблюдали свято. Один из сподвижников гетмана Сагайдачного в период похода заглянул на хутор к знакомой женщине, и был казнён не смотря ни на какие заслуги. Поэтому писать об изнасилованиях - значит открыть, что данное сочинение является фальшивкой. Это как сказать, что раввин в субботу ест сало и работает на огороде.
2. Украинские ультранационалистические организации не признают ни жёлто-голубой флаг, ни трезубец, считая их жидовскими символами. Их символика - красно-чёрный флаг, а герб - разинутая волчья пасть.
3. Создавая в фотошопе надпись "Зал УПА", нужно хотя бы немного поинтересоваться украинским правописанием. Нет в украинском языке слова "ЗАЛ", есть слово "ЗАЛА". Надпись читалась бы "ЗАЛА УПА".
Удач в дальнейших мистификациях. Старайтесь лучше, и к вам прийдёт удача!
За это спасибо нашим "политкорректным" модератерам, которые сначала переименовали темку, а потом засунули куда-то в неизвестную тему об укронациках, а также недавно стерли ветку об искусственности украинского языка.
Почитайте воспоминания поляков во время их похода на Москву. Тогда они наняли запорожских казаков которые "ленивы, как солдаты трусливы, жестоки, насилуют даже маленьких детей", причем в Белоруссии и России.
То, что вы описываете, вообще то приписывалось более древним временам. Я это слышал применительно к древнерусским воинам.
Вы считаете, что укронацики грамотны?
А эта фотка была выложена на http://prikol.online.ua/photo/51380/.
Или вы симпатизируете укронацикам и так болезненно это воспринимаете?
Последний раз редактировалось Crafter; 18.09.2009 в 21:57.
А у вас две навязчивые идеи - нацики и сионизм? Или вы их объединяете в одну? Сионисты придумали украинский язык? А русский кто придумал? Я вообще не жалую сионистов, но тут впору восхищаться их лингвистическим достижениям. Молодцы, однако.
При чем тут это? Я не объединяю темы. Я о модераторах, которые убивают темы.
Укронацики и сионизм - это фашисты. Только укронацики более примитивны по сравнению с многовековым опытом сионистов.
Молодцы, еще какие.
в "Еврейском Мире" за 1944 год на страницах 235 и 236: "Особенно выдающаяся роль в антисемитской кампании была немцами предназначена украинцам. В статье, посвященной украинскому народу, "Дер Штюрмер" не только включил украинцев в "северно-динарский" расовый тип, но и специально выделял их за выдающиеся антиеврейские достижения в прошлом". Газета с удовлетворением напоминала об истреблении 400 000 евреев во время восстания Хмельницкого в 1648 году и 70000 евреев, вырезанных петлюровцами и другими украинскими бандами в 1918-19 годах. Статья заканчивалась выражением "твердой надежды, что украинцы окажутся на высоте положения и отомстят евреям".
"Все 60 газет, выходящие на украинском языке в занятой немцами Украине, ведут ожесточенную антиеврейскую травлю".
"В канун 1942 года в Варшаве состоялось совещание. бывших офицеров и солдат, сражавшихся в 1918-1919 годах в рядах Петлюровской армии. На этом совещании был дан обет помогать нацистской Германии в ликвидации советской власти и в истреблении евреев".
А в мае 1966 года в Нью-Йорке происходит братание сионистов и петлюровцев и тоже дается обет уничтожения "русского" коммунизма, но уже без упоминания об евреях. (Подробности этого братания напечатаны в украинском еженедельнике "Наша Батькивщина" в номере от 31 мая 1966 года.)
О да, а "Союз Михаила Архангела" - это тоже дело рук сионистов, так что братание по всем фронтам.
Будьте любезны, сбросьте ссылку на первоисточник. Поляки вообще то много кое чего написали про "любимых" ими схизматиков, и про украинцев, и про русских, и про белорусов. Но никогда не читал у польских авторов о трусости казаков. А я много прочитал, в том числе и на польском. Там пишут о дикости и невежестве казаков, об их не благородстве и происхождении от грязных сарматов и прочее, но как к воинам поляки к ним относятся уважительно. Так вообще принято в мире воинов. А вы не знали?
Я симпатизирую умным и старательным людям, вне зависимости от их политических взглядов. И вам бы симпатизировал, если бы Вы делали своё дело более грамотно и аккуратно. Даже в деле обличения своих политических противников не стоит опускаться до уровня ниже Привоза. Противников своих нужно уважать, так принято. В том числе и ради собственного самоуважения. А вы не знали?
Смотря что вы понимаете под укрнациками. Для некоторых достаточно знание украинского языка и ношения вышиванки оппонентом, чтобы обозвать его нациком. Если у вас такой критерий, то я как раз под этот критерий подхожу.
А чем вам Привоз не угодил? Надо же уважать, так принято...
Да, ладно Вам. Где они только не отметились.
НЕИЗВРАЩЕННАЯ ИСТОРИЯ УКРАИНЫ-РУСИ
Канун великого народного восстания 1648 года
Раздавивши сопротивление народа, польско-католические агрессоры повели наступление на Украину-Русь. Вернулись, бежавшие во время восстаний из своих замков и поместий, магнаты и шляхта и предъявили свои права на крестьян, каковыми они считали всех сельских жителей кроме 6.000 реестровых казаков. Городских жителей — мещан начали всячески притеснять и мстить за их активное участие в казацко-крестьянских восстаниях. Неразобранные еще земли быстро захватывались магнатами и шляхтой и закреплялись за ними королем (вместе с живущим на этих землях населением).
В погоне за доходами, не желая сами заниматься их выколачиванием, магнаты и шляхта начали сдавать свои права или целые поместья в аренду или на откуп евреям, которые после "успокоения" появились во всех городах и селах Украины.
Православное духовенство, бывшее единым во времена Иова Борецкого и Исаии Копинского и неразрывно связанное с казачеством и его устремлениями, во времена "Золотого покоя" было резко поделено на коллаборировавшую с польским правительством верхушку и угнетаемое и притесняемое этим правительством низшее духовенство.
Насколько далеко шли эти притеснения видно из сохранившихся документов, согласно которым польские помещики заставляли православных священников и их семьи, наряду с крестьянами, выходить на барщину. За ослушание же избивали и калечили. Все жалобы, как польским властям, так и митрополиту оставались без результатов. Не удивительно, что в результате этих притеснений, взоры всех православных обращались к Москве, где православие свято чтилось.
Это наростание промосковских настроений народа признает даже Грушевский, основоположник извращения истории Украины-Руси, постоянно твердящий, что великороссы и украинцы всегда были два не только чуждых, но и враждебных один другому народа.
Один из современников в своих мемуарах описывает, до чего дошла изобретательность полковников и другой назначенной из шляхтичей старшины, в выколачивании доходов для себя лично. Предписывается казакам еженедельно доставлять по одной лисице, а кто не доставит — должен дать деньгами 3 злотых. Если же нет денег, от казака отбирался самопал пока он не доставит причитающееся число лисиц или не заплатит за них деньгами. "Рыбы, сколько бы казак ни поймал, — плотва казаку, а главнейшее панам" (то-есть старшине), заявляет при допросе о причинах восстания 1648 г. один из пленных казаков — Друшенко. Поляк Мисковский в своем письме (от 16 февраля 1648 г.) говорит: "казаков их старшина страшно угнетает и унижает: бьет, усы вырывает, старосты и подетаросты налагают на них всевозможные тяжелые повинности".
Почти то же самое пишет в своих воспоминаниях поляк Грондский, добавляя еще одну подробность: по смерти казака или его неспособности к службе вследствие увечий и ранений, его семья никакими правами не пользуется, а обращается в крепостных; нередко по смерти казака его вдова изгоняется из его хаты.
Положение еще ухудшалось наличием целой армии посредников между владельцами и его «поддаными». Обычно это были евреи, которые брали от владельца на откуп разные статьи его доходов: шинки, пошлины в городах при внутренней торговле («мито»), мельницы, право рыбной ловли, право пользования мостами через реки, плотинами (созданными трудом тех же крепостных), даже православными церквями, расположенными в границах пожалованных земель.
А нередко владельцы сдавали в аренду и целиком все поместье со всеми «доходными статьями».
Посредники, желая выколотить побольше из всех «доходных статей», изощрялись в их взыскании, учитывая, конечно, по своему усмотрению и свой посреднический «заработок». В случае же малейшего неповиновения к их услугам стоял весь полицейско-административный аппарат Польского правительства.
Не имея непосредственного сношения со своими «панами», «посполитые» имели дело обычно с посредниками-евреями, а потому их гнев, возмущение и негодование против всяких невыносимо тяжелых поборов обрушивался на евреев и вызывал резкие антиеврейские настроения.
ато вопрос о роли и деятельности посредников-евреев вообще, (выключая вопрос об арнеде церквей), и об оценке этой деятельности современниками освещен достаточно полно неопровержимыми документами того времени.
Из сохранившегося письма полковника Кривоноса, одного из главных сподвижников Хмельницкого к князю Заславскому видно, что Кривонос считает деятельность евреев главной причиной восстания. Он пишет Заславскому: «Жыдив зволь Ваша мылостъ до Вислы завернуты, бо та вийна вид жыдив зачалася — воны то и Вас з розуму звели».
Московский купец Кунаков, проехавший Украину зимой 1648-49 г. то-есть непосредственно после начала восстания, разбирая его причины, говорит: «жиды черкасов (то-есть украинцев) грабили и издевались над ними: как только который черкас выкурит водки или сварит пиво, не сказавши жиду и не снимет перед жидом шапку, жиды придирались к нему, грабили и уничтожали, а его имущество отбирали, жен и детей насильно забирали на работу».
Львовский каноник Юзефович пишет: «господство поляков дошло до такого невыносимого утеснения, что даже над церквами давали они власть роду жидовскому. Священник казацкий, попросту называемый поп, не мог в своей церкви совершить таинства крещения, венчания и других, если наперед не заплатит жиду за ключи установленной паном платы и должен был каждый раз от дверей церковных относить их и отдавать жиду. По заслугам претерпела ты беды свои, Польша». Так пишет поляк — католический священник, современник событий.
В сохранившихся письмах Хмельницкого указывается, как на доказательство крайнего угенетения народа, тот факт, что он должен был терпеть разные кривды от евреев.
То же самое мы находим в мемуарах современников событий — поляков Каховского и Грондскаго. Последний, описывая подробно все тяжелые повинности крестьян, говорит, что оии «росли изо дня в день, по большей части потому, что отдавались на откуп евреям, а те не только выдумывали разные доходы, весьма несправедливые для крестьян, но и суды над ними присвоили себе».
Волынский еврей Натан Гановер в своих мемуарах пишет о крепостных, что они «работали барщину у магнатов и шляхты, которые отягощали их тяжелыми работами в доме и на поле. Шляхта накладывала на них большие повинности, а некоторые шляхтичи страшными способами вынуждали их переходить в господствующую веру. И был народ русский в такой степени унижен, что все народы, даже из всех народов самый униженный — жиды, также господствовал над ним».
Из всех приведенных выше выдержек из аутентичных исторических документов видно, в каком невыносимо тяжелом положении нахадились широкие народные массы Украины-Руси.
Видны также и причины, породившие ненависть к евреям, характерную для настроений масс того времени. Были ли в этом виноваты евреи или польское правительство и стоявшие за его спиной иезуиты, создавшие такие условия, что евреи для того, чтобы существовать вынуждены были эксплоатировать народ — дела не меняет.
Не надо утрировать и передергивать. Как то это не серьезно.
Тогда УНА-УНСО - это клуб вышивания крестиком
Последний раз редактировалось Crafter; 18.09.2009 в 22:57.
Хоть и было это 400 лет назад, но как напоминает современное время с предателями во время ВОВ и смутой в нынешнее.
Смутное время
Лихолетье
В устных преданиях жителей Вологодской губернии сохранилась память о польских панах, жестоких, безжалостных и ненасытных, и остались вещественные следы их подвигов: тут курган прикрывает груду трупов; там клад хранит их добычу, зарытую ими во время погони за ними, "несметное сокровище"; его, однако, не удалось с тех пор извлечь на свет Божий.[321] Если судить по одним только местным источникам, то москвитяне превосходили в дикости еще своих случайных союзников.[322] Разница в уровне цивилизаций при таком зловещем соревновании не может, без сомнения, служит достаточным объяснением этого явления. Война обыкновенно стирает это различие. Поляки, вымогая беспощадно казну у населения в местностях, занятых ими, вовсе не обнаруживали по отношению к нему ненависти; они требовали от него только денег или удовольствий. Что же касается московских приверженцев Дмитрия, наоборот, всякий сторонник Шуйского для них был врагом, которого надо было уничтожить, иначе грозила опасность быть самому уничтоженным им в злосчастный день. Поляки шли сюда провести весело время и обогатиться, если им не удавалось достичь большего; если дело принимало дурной оборот, они имели возможность вернуться домой, натешившись вволю и набив себе туго кошелек. Московские приверженцы, переходя на сторону самозванца, отрезывали себе всякое отступление и ставили на карту свою жизнь; а казаки видели тут единственный случай выйти из своего тяжелого положения людей вне закона или отомстить за него. Наконец, и самое главное, преследуя свои особые цели повеселиться или потешить свое честолюбие или алчность, или просто из влечения к жизни среди эпических приключений, Сапега и его соотечественники не страдали той революционной горячкой, которая во все времена и повсюду неизменно приводила в конце концов к припадкам жажды разрушении и кощунства. Так, в то самое время, когда Троице-Сергиева лавра принуждала поляков и казаков с благоговением относиться к ее неприкосновенной святыне, в двадцати других городах московские приверженцы "Тушинского вора" не только смотрели равнодушно, как брали приступом, грабили, опустошали и оскверняли десятками храмы и монастыри, но и сами принимали участие в этих неистовствах, как, например, было в Ростове.
При их содействии и даже, можно сказать, главным образом их руками страна была доведена до ужасного состояния. Города и деревни были опустошены; люди и звери обменялись жилищами: на пустынных улицах и площадях находили приют себе волки и лисицы, а люди забирались в самую глухую чащу лесов, питаясь травой и корнями растений и с тоской выжидая спасительного мрака; тогда люди занимали покинутые берлоги зверей. Но эти убежища были не всегда надежны: по уходе жителей из сел и городов пылали жилища, и при зареве пожаров охотники с гончими гонялись по лесам за человеческой дичью!
В деле разрушения особенно отличались казаки. Если им не удавалось сжечь дом, они непременно старались выломать в нем по крайней мере двери и окна, чтобы сделать его негодным для жилья. Они топили, бросали в навоз и утаптывали копытами своих лошадей съестные припасы, которые не могли съесть на месте или увезти с собой. Разгул и разврат сопровождали резню. Во Владимирской области какой-то Наливайко, тезка, мятежного казацкого атамана, пойманного и казненного поляками за несколько лет перед тем, отметил свой путь ужасными оргиями, сажая на кол мужчин, насилуя женщин; по свидетельству Сапеги - который ему покровительствовал! - он зарезал собственноручно девяносто три жертвы обоего пола. Чтобы избавиться от позора, многие женщины убивали себя; но другие, - таких было еще больше, - легко мирились со своей участью: похищенные казаками или поляками и выкупленные родителями или мужьями, он убегали и возвращались к веселой жизни, в которую успели втянуться. Забвение всех правил, пренебрежение всеми принципами чести и стыдливости сопровождало, как всегда бывает, разложение социального организма; при общем нравственном распаде не устояла и семья.
В этой стране, где всякая власть внушала благоговейный трепет, теперь, когда все чины и звания опошлились до последнего, не оставалось уже ни одной должности, к которой народ относился бы с уважением. Вслед за Филаретом, этой пародией на патриарха, вся церковь ринулась, очертя голову, в тину: священники, архимандриты и епископы оспаривали друг у друга милости Тушинского вора, перебивая друг у друга должности, почести и доходы ценою подкупа и клеветнических изветов. Вследствие этих публичных торгов епископы и священники сменялись чуть не каждый месяц. Во всем царила анархия: в политике, в обществе, в религии и в семейной жизни. Смута была в полном разгаре. Вопреки воле Сапеги, самозванец, вернее Рожинский, положил конец удальству Наливайки, повесив его. Но Наливаек были тысячи, и только после того, как они слишком долго испытывали народное терпение и перешли все его пределы, неотложная нужда, наконец, побудила народ с отчаянной решимостью приняться за расправу со своими мучителями.
Нет что вы, что вы, просто читала ваши посты, те самые которые, не известно куда, как вы говорите, засунули модераторы, об искусственности украинского языка, куда там УНА-УНСО с их клубом "любителей вышивания крестиком". Так что утрирование и передергивание не по моей части.
Рехавам Зеэви (Ганди) — израильский политик, министр туризма, генерал-майор запаса, основатель и председатель партии «Моледет».
Зееви был сторонником трансфера (депортации)всех 3.3 миллионов палестинцев с территорий захваченных Израилем в 1967 году (Сектора Газы и Западного Берега) в арабские страны. По мнению Зеэви этого можно было добиться тремя путями - 1) сделать жизнь палестинцев настолько невыносимой, что они уедут сами, 2)изгнать палестинское население в ходе войны или 3) договориться о трансфере с арабскими странами.
По версии газеты «Гардиан», Зееви призывал лишить права голоса арабов - граждан Израиля на том основании, что они не служат в Армии и считал, что Израиль должен захватить Иорданию, поскольку в библейскую эру там жиле израильские племена.
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки