|
Троица
"Дух един и только един. ... Высшее Сознание присутствует во всём...
- Любовь
- Любящий
- Любимый - одно и то же.
Без любви нет любящего. Даже если есть любовь и любящий, без объекта любви любовь бессмысленна.
Любовь - составная часть этого триединства. То, что наполняет, пропитывает собой любую вещь - это Высшее Сознание."
Сатья Саи Баба
Последний раз редактировалось marusha; 27.10.2009 в 11:32. Причина: )
Спасибо, LOVELENA!
Мне тоже очень понравилось.))
Главное, так просто и перед глазами.
Первейшие и самые естественные составляющие базовой троицы.
Нужно только понять и почувствовать это.![]()
Честно сказать не знаю что и думать.. Большинство конфесий считают Троицу непреложной истиной, но временами меня терзают сомнения, ну например как Отец и Сын могут быть одной личностью если Йешуа как написано сидит одесную от Бога, а не на одном троне. Да и Святой дух никогда Богом не назывался потому я и сомневаюсь что все они равны между собой
Проголосовал за третий вариант. Но это вовсе не означает то, что если мне что-то непонятно или недоступно, значит этого нет. Что смущает в христианском учении о Троице ? - наверное, то, что это не мать, отец и сын- согласитесь, что с обратным легко согласился бы каждый из нас, потому как это понятно и есть в жизни. Бог же вовсе не обязан быть похожим на наши представления о Нем ибо намного выше нашего понимания и нашего бытия. Если мы соглашаемся с тем, что есть высшее бытие, то должны согласиться и с тем, что там иные законы, непознанные или частично познанные нами через веру и то учение, которое принес нам Бог-Слово.
Чтобы найти в нашей жизни какой-нибудь близкий "аналог" триипостасности Бога, можно привести в пример следующее: я написал стихотворение- откуда оно взялось ?- из моей головы. В виде чего взялось ?- в виде мысли. Как отобразилось ?- словом. Отсюда следует, что я есть источник мысли, претворенной в слово . То есть троичность заключается в следующем "я-мысль-слово". Под "мыслью" должно понимать дух, который несет в себе слово моего стихотворения (любовь, красота и прочее); под словом-само произведение (объект, дело, картина и т.д.). И теперь мы говорим о том, что такие понятия как пространство и время для Бога не существуют, следовательно, "подумал и сделал" для Бога неразделимы- отсюда и Бог-един в своих проявлениях.
PS: в моем примере троичности есть очень много слабых мест, например, прямая соподчиненность меня и моей мысли, тогда как в Боге все три ипостаси равнозначны. Но лучшего примера пока не нашел.
Это не три Бога, а один Бог в трех Лицах, Троица Единосущная и Нераздельная.
Все три Лица имеют одинаковое Божественное достоинство, нет между ними ни старшаго, ни младшаго; как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Дух Святый есть истинный Бог.
Различаются Они только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит; Сын Божий рождается от Бога Отца, а Дух Святый исходит от Бога Отца...
...Святый Кирилл, учитель славян, старался так объяснить тайну Пресвятой Троицы, он говорил: "Видите на небе круг блестящий (солнце), и от него рождается свет и исходит тепло? Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От Него вечно рождается Сын Божий, как от солнца - свет; и как от солнца вместе с светлыми лучами идет и тепло, исходит Дух Святый. Каждый различает отдельно и круг солнечный, и свет, и тепло (но это не три солнца), а одно солнце на небе. Так и Святая Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный".
Св. Августин говорит: "Ты видишь Троицу, если видишь любовь". Это значит, что тайну Пресвятой Троицы скорее можно понять сердцем, т.е. любовью, чем нашим слабым умом.
... Пресвятую Троицу мы изображаем в виде трех ангелов, сидящих за столом. Это потому, что в виде трех ангелов Господь явился некогда Аврааму...
...Каждое из Лиц Пресвятой Троицы отдельно изображается так: Бог Отец - в виде старца, потому что Он так являлся некоторым пророкам.
Бог Сын изображается в том виде, каким он был, когда для нашего спасения сошел на землю и сделался человеком: младенцем на руках у Божьей Матери; учащим народ и совершающим чудеса; преображающимся; страдающим на кресте; лежащим во гробе; воскресшим и вознесшимся.
Бог Дух Святый изображается в виде голубя: так он явил Себя во время крещения Спасителя во Иордане от Иоанна Крестителя; и в виде огненных языков: так Он сошел видимым образом на святых апостолов в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.
Последний раз редактировалось 8ms; 30.10.2009 в 17:55.
Бог из любви к людям взял часть свою (любовь "Сына") и отдал ее на попрание для укрепления Духа Святого в наших Душах.
тримурти - четко. а еще на опр мысли наталкивает троичность мира, зафиксированная трисмегистом - проявленные вещи, отражения и творения (ясно, кто из тримурти каким миром правит))). правда, там вариант, где шиву заменили майей катит больше, хоть это и не совсем верно)
Бог -есть дух, ни о каких личностях речи не идет. Не надо придавать Богу человеческого образа, который используется для наглядности представления. В Ветхом завете не было никаких икон, потому что Бога никто не видел. Все изображения появились после прихода Иисуса и на иконах взяты из священного писания- тот же Святой Дух в виде голубя, когда Иисус крестился в Иордане или в языках пламени при сошествии на апостолов. Но это не значит, что именно так он и выглядит. Да и не очень интересно как физически можно представить триединство Бога, это возможно понять только через проявление божественной силы в нас самих и окружающем мире.
А Вам не кажется, что Дух в Библии проявляет Себя так же, как и Отец: Дух действует, Дух говорит, Дух побуждает людей что-то делать. Дух может быть оскорблен.
А Кто есть Отец? Он ведь тоже являл Себя в пламени (столб облачный и пламенный, горящий куст и т.д.). Его никто никогда не видел.
One nation under God
Горящий куст и не сгорающий привлёк к себе внимание и указал на то, что здесь присутствует Бог.
Бог являет Себя не только в пламени куста, столбе огненном.., но и в каждом творении, согласно Римлянам.
Почему Бог прощает тому, кто оскорбляет Сына, но тому, кто оскорбит Дух, не простится никогда? Может, потому, что Дух присущ Отцу, а Сын - совсем не Бог?
Не надо играть словами. Вы сами сказали, что Дух себя проявляет то голубем, то огнем. При чем здесь творение? Для всех понятно, что голубь при крещении Иисуса - это не творение Духа, и огненные языки в день пятидесятницы - это не атмосферное явление. Это видимые знаки невидимого Духа. Аналогично и огонь в кусте и столпе огненном - видимые знаки невидимого Отца.
Почему Вы считаете, что оскорбление Иисуса прощается, а оскорбление Духа никогда?
Вот здесь мы видим, что наказание за оскорбление Сына не меньше, чем Духа: "то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евр.10:29)
"Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией."(Рим.8:27)
!Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия."(1Кор.2:11)
Это далеко не все отрывки, демонстрирующие способность Святого Духа мыслить, что есть признак разума. Также Дух имеет волю и чувства.
(я не буду приводить и пояснять отрывки об этом, можете заглянуть сюда: http://www.church.kiev.ua/Librery/Lichnost'%20Svjatogo%20Duha.htm)
One nation under God
"И всякому, кто скажет слово на Сына человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится." Луки 12:10.
Если Иисус, лучше всех нас зная, что является Богом, говорит о том, что человеку не простится только оскорбление Духа, тоже Бога, то где логика?
Дополнительный вопрос: а почему речь только о Сыне и Духе, но не об Отце? Почему в Писании довольно часто разорвана связь Отец, Сын, Дух? Что мы можем наблюдать также, когда Иисус говорил:" О дне том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец." Мк.13:32.
Вы приводите стих:
А попробуйте осмыслить этот стих с позиций иного:" Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную."Вот здесь мы видим, что наказание за оскорбление Сына не меньше, чем Духа: "то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евр.10:29)
Лично я читаю в вашем стихе о наказании человека за оскорбление Духа тем, что не ценит пролитую кровь Сына.
Глупость - это пища : "уста же глупых питаются глупостью" (Прит.15:14)
Мудрость - живое существо : (Иов.12:2) "подлинно, [только] вы
люди, и с вами умрет мудрость!", (Прит.8:1) "Не премудрость ли
взывает?", которое к тому же живёт в сердце: (Иов.38:36) Кто вложил мудрость в сердце.
Любовь - тоже личность: (1Кор.13:4) Любовь долготерпит,
милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится,
не гордится,
Бедность - тоже личность: (Прит.6:11) и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.
и т. д. и т. п.
так бывает со всяким, пытающимся понимать всё буквально.
Но все ведь понимают, что не любовь долготерпит, а человек, умеющий так любить. Поэтому за действиями Св.Духа стоит Бог, имеющий этот Дух.
"Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия."(1Кор.2:11)
Оскорбляя Св.Дух, мы оскорбляем Бога-Отца
Именно потому, что Бог - это только Бог-Отец, именно поэтому и написано, что о дне суда знает только Отец, т.к. ни Сын, ни Дух не являются Богами или лицами Троицы.
Таково моё мнение.
Социальные закладки