люби ближнего своего,как самого себя
|
люби ближнего своего,как самого себя
«Если вы видите несчастье ближнего – начинайте молиться за него. Так и научитесь потихоньку. И верьте, что молитва может сдвинуть горы»
Легкий шлейф духов... Знакомый аромат до боли... Акация! Одесса, это Вы? :)
Нас поражают больше деяния маленьких муравьев и пчел, чем громадные тела китов.
Св. Августин. Град господен
Реагируй на ситуацию сейчас, а не сквозь призму воспоминаний или надежд
Наш век видел немало научных достижений, но практически все они касались только следствий, не устраняя причин зла... Будущий расцвет цветка цивилизации принесет новые болезни и новые проблемы, которые возникнут из причин, сокрытых глубоко в человеческом разуме. И избавиться от них человек сможет, только начав жить духовной жизнью.
Е.П.Блаватская
---------- Сообщение добавлено 05.11.2015 в 17:38 ----------
«...Сходились старцы — народоправный совет». Сошлись они «под вековой раскидистый дуб, к священному костру». Собрать их всех сюда могла только очень важная причина, от которой зависела судьба целого народа.
Вот как раскрыл содержание этой картины сам художник, написав поэтическую былину:
За дальним Перуновым озером,
В заповедном от дедов урочище
Стоит над яром высокий дуб.
Любил Сварожич то дерево,
А славяне ильменские чтут его.
Место вокруг дуба утоптано.
Горит под дубом святой огонь,
К дубу сходятся родичи:
«Стоять ли земле без хозяина?»
Старцы земли Новагорода
Сойдутся под дубом раскидистым.
Ворон на дубе не каркает,
На небе заря разгорается —
Скоро Ярило покажется —
Засияет, блеснёт красно солнышко —
И проснётся земля Святорусская.
«Недалеко от деревни Озёртицы, близ которой были вскрыты курганы разной древности от X [до] XIV в., — писал Н.К.Рерих, — мне было указано место и остатки корней огромного дуба. Как говорят, прежде этот дуб пользовался уважением всего края; по исконному обычаю окружные деревни собирались к нему по праздникам. Здесь водились хороводы и даже вершились общие дела... Как слышно, дуб был не менее 12 вершков; при сравнительной редкости этого дерева в нашем краю и крайне медленном росте его в этом предании можно видеть следы очень древнего обычая...»
http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/18541
Последний раз редактировалось Суфия; 05.11.2015 в 16:38.
Митрополит Антоний Сурожский:
Поспешность заключается в том, что человек хочет быть на полвершка перед собой: не там, где он находится, а все время чуть впереди. И пока человек так живет, он молиться не будет, потому что тот человек, которого здесь нет, не может молиться, а тот, который есть здесь, не молится
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин.13:34)
Каждый , кто совершает одно доброе дело , - приобретает себе одного защитника , а каждый , кто совершает один проступок , - приобретает себе одного обвинителя .
Реагируй на ситуацию сейчас, а не сквозь призму воспоминаний или надежд
Мы не так радуем диавола когда грешим как когда отчаиваемся...
Доремифасольлясидо
"Что касается твоей детской боязни быть во власти диавола через какую-то колдунью, то этим ты только доказываешь, что понятия твои о христианине, о Боге, о дьяволе суть понятия деревенской бабы. Если в свиней не смели войти бесы без воли Иисуса Христа, как они войдут в людей?”
преп. Амвросий Оптинский. (Православный календарь для семейного чтения. 1997 г. – СПб., Сатис, 1996, с. 98).
“Вся эта мглистая сила ничего не значит и ничего не сделает. Она вас только как детей пугает. Свиньи целый легион не посмел коснуться; вас ли, Божиих послушниц, тронет?”
Житие и поучения оптинского старца Анатолия (Зерцалова). – Оптина пустынь, 1994, сс. 260-261.
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин.13:34)
"Все афонские монастырники и скитники верят и учат, что потурчившийся христианин может спастись только тогда, когда раскается и после чрезвычайных пощений и молитвенных стояний пойдет в магометанское судилище в одежде турецкой с крестом или иконою в руках, дерзновенно проклянет здесь Магомета, исповедует Христа, заушит судью и будет замучен турками. Поэтому святогорцы охотно принимают к себе и даже сами отыскивают таких несчастных и методически приготовляют их к мученичеству. Затем приготовленные должны поступить по вышеписанному; а по смерти их святогорцы покупают их тела у мучителей, хоронят их, а потом вырывают кости их, украшают серебряными окладами, выдают за мощи и собирают дань с народа".
Еп.Порфирий (Успенский), "Книга бытия моего"
Как сделать всех добрее? Убить всех злых.
Люди готовы спорить из-за религии, писать о ней книги, сражаться и умирать за нее, но только не жить по ней (Чарльз Колтон).
Материнство – это всеобъемлющее желание защитить, и оно само по себе смягчает сердце.
Легкий шлейф духов... Знакомый аромат до боли... Акация! Одесса, это Вы? :)
"Гордый человек – как лужа: брось в неё камень – она вся и расплескалась, забрызгав окружающих . А смиренный человек – как море: оно поглотит любой камень бесследно, и даже круги по воде не пойдут."
"Ничто не может огорчить смиренного, он всегда готов ко всему, всё принимает как должное. Говорит преподобный Ефрем Сирин: «Кроткий, принимая на себя все удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижении радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире». У него не то что депрессии – даже плохого настроения не бывает. «Человек смиренный живет на земле, как в Царствии Небесном, всегда весел и спокоен, и всем доволен», – говорит преподобный Антоний Оптинский."
"Спросят: как перейти жизнь? Отвечайте: как по струне бездну - красиво, бережно и стремительно." -А.Й.
***
"Протяните руку над бездною. Нет страха над бездною, ибо духу страшнее комната и ковер."
"Будучи в доме, не ощущаем его, ибо мы в нем."
М.Реріх
Последний раз редактировалось sun_marine; 02.06.2020 в 10:24.
"В жизни не мы выбираем себе призвание, это оно выбирает нас. Наш выбор заключается только в том, как мы реагируем на этот выбор. Наше призвание может не иметь ничего общего с зарабатыванием денег. Человек может быть призван заботиться о других. Некоторые имеют призвание заниматься изобразительным искусством, и даже когда их искусство не получает признания, они продолжают им заниматься, несмотря на пренебрежение или даже резкое осуждение окружающих. В романе Казандзакиса «Последнее искушение Христа» автор категорически не соглашается с такой дилеммой. Иисус из Назарета хотел быть похожим на своего отца, плотника, который делал кресты для римских наместников. Он хотел жениться на Марии Магдалине, жить в пригороде, участвовать в скачках на верблюдах и иметь детей. Внутренний голос, vocatus, позвал его к другой жизни. Его последнее искушение, связанное с переживанием одиночества и покинутости своим отцом, заключается в том, чтобы отказаться от своего призвания и остаться обычным человеком. Когда он представляет себе такое будущее, он понимает, что, предавая свою индивидуацию, он предает самого себя. Говоря своему призванию «да», Иисус становится Христом. Поэтому Юнг отмечал, что истинное подражание Христу (imitatio Christi) состоит не в том, чтобы жить, как жил старый Назаретянин, а следовать своей индивидуации, своему призванию в той же мере, как Иисус проживал жизнь Христа. (Именно это обстоятельство имел в виду апостол Павел, когда говорил: «И уже не я живу, но живет во мне Христос».)"
Истина не нуждается в защите. Защищая, мы ее только затемняем.
Думать, что вы пройдете свой путь безошибочно просто неразумно. По-моему, святитель Тихон Задонский в письме одному священнику писал - помните, что люди идут в Царство Небесное не от победы к победе, а чаще от поражения к поражению. Но доходят те, которые после каждого поражения вместо того, чтобы сесть на краю дороги и плакаться над собой, идут дальше, а плачут по дороге.
Митрополит Антоний Сурожский, беседы
«Неважно, что мир думает о религиозном опыте; для того, кто им владеет, — это великое сокровище, источник жизни, смысла и красоты, придающий новый блеск миру и человечеству».
Юнг «Архетип и символ»
Реагируй на ситуацию сейчас, а не сквозь призму воспоминаний или надежд
Социальные закладки