Любимые цитаты из духовной литературы

[boris220]

[Rdzogs pa chen po]

Поумерь притязания - вот тайное наставление.

Лонгченпа

[протоиерей Сергий]

Протодиакон А.В.Кураев:
"Помещение жизни в перспективу конца делает ее именно путем, придает ей динамику, особый вкус ответственности. Но это конечно, лишь если человек воспринимает свою смерть не как тупик, а как дверь. Дверь же – это кусочек пространства, через который входят, проходя его. Жить в двери нельзя – это верно. И в смерти нет места для жизни. Но есть еще жизнь за ее порогом. Смысл двери придает то, доступ к чему она открывает. Смысл смерти придает то, что начинается за ее порогом. Я не умер – я вышел. И дай Бог, чтобы уже по ту сторону порога мог я произнести слова, начертанные на надгробии Григория Сковороды: «Мир ловил меня, но не поймал». "

[Лаодикиец]

"Кто сам в чем-либо виновен, тот склонен подозревать в том же и других. Осуждая их, он старается скрыть и извинить порочность собственного сердца. Согрешив, люди познали зло, и как только наши прародители совершили первый грех, они сейчас же начали обвинять друг друга. Это и сегодня свойственно человеческой природе, не подчинившейся благодати Христа"

[SquadeR]

Я не для того пришел в мир, чтобы сочинять стихи, чтобы проповедовать, чтобы писать картины, ни я, ни кто-либо другой не приходил в мир для этого. Все получалось лишь попутно. Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе. Кем бы он под конец ни стал – поэтом, безумцем или пророком, – это не его дело и в конечном счете неважно. Его дело – найти собственную, а не любую судьбу, и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо. Я – это бросок природы, бросок в неизвестность, может быть, в новое, может быть, в никуда, и сделать этот бросок из бездны действенным, почувствовать в себе его волю и полностью претворить ее в собственную – только в этом мое призвание. Только в этом!

Герман Гессе "Демиан"

[протоиерей Сергий]

Митрополит Антоний:

И когда Он умирал на кресте, Он оказался один, как остается один каждый человек, потерявший Бога и умирающий от этой потери. Отверженный и оставленный, Он воскликнул: Боже Мой, Боже Мой - зачем Ты Меня оставил?.. Оставленный Богом, изверженный людьми, Он в Себе соединил всю трагедию человечества, и Он умер и сошел в глубины ада. Уже на земле Он прикасался к тому, что можно назвать адом человеческой жизни - его неправде, греховности, оскверненности, обезбоженности, бесчеловечности, и умерев, потому, что Он хотел быть единым с нами, Он пошел туда, куда уходит всякая душа, потерявшая Бога : в глубины мрака и отчаяния, туда, где Бога нет.
И тогда совершилось величайшее чудо соединения, как говорится в пасхальной песне: ад широко раскрылся, чтобы пленить Того человека, который его побеждал на земле, и с ужасом обнаружил, что этот человек - Сам Бог, сошедший во ад. И того ада, куда тысячелетиями сходили люди, потерявшие Бога, уже не стало: нет больше места, где Бога нет. Здесь началось это чудо победы, это разрушение средостения, закрылась пропасть, всё теперь в пределах Христовой любви и Христовой приобщенности к нам. Он соединился с нами так, что приобщился даже предельному ужасу потери Бога, и теперь нет такого существа, нет такого человека, который был бы вне Христовой тайны; нет такого безбожника на земле, который более страшно, чем Христос, познал потерю Бога, когда воскликнул: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?

[SquadeR]

Ну хорошо, у тебя будет 600 десятин в Самарской губернии, 200 лошадей, а потом? Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире – ну и что ж! Не ныне – завтра придут болезни, смерть на любимых людей, на меня, и ничего не останется, кроме смрада и червей. Дела мои все забудутся. Так чего же хлопотать? Как человек может не видеть этого – вот что удивительно!

Лев Николаевич Толстой

[boris220]

Ребята, наткнулся у Жванецкого на фразу, которая имеет в том числе и духовную ценность ))) но главное она настолько мне понравилась, что вроде и поделиться захотелось и темы с цитатами другой не знаю ))))

" Человек не знает о чём мечтать, пока не увидит это в чужих руках" (м. Жванецкий) ))))))))))

[SquadeR]

Жизнь, в которой сделали много ошибок не только более благородна, но и более полезна, чем жизнь, в которой не сделали ничего.

Джордж Бернард Шоу

[протоиерей Сергий]

Игумен Никон (Воробьев):
"Каждому человеку нужно для себя знать: есть ли бессмертие и будущая жизнь? Иначе его жизнь бессмысленна. Наука положительного ответа на это пока не дает, хотя и отрицать не может. В науке те гипотезы принимаются, которые дают удовлетворительные объяснения фактам. Такой «гипотезой» для неверующих может быть христианская религия. Она не имеет внутреннего противоречия, все объясняет и дает удовлетворение человеку во всех обстоятельствах.
Но Бог трансцендентен* (от лат. Transcendere – «выходить за пределы».) Бог по Своему существу пребывает за пределами человеческого познания, Он вне ограниченности тварного мира. Но Бог познаваем в Своих действиях (энергиях). Поэтому обосновывать или отрицать бытие Божие на основании только тех или иных свойств мира нельзя. Хотя наличие порядка, разумности, экономии в средствах для достижения цели в природе говорит много в пользу бытия Божия".

[boris220]

"Ты уже попала в яму и сидишь в ней. И все равно не делаешь ничего, чтобы вылезти из нее, и впредь не попадать. Ты тщеславна и горда. Отсюда все прочее. От этого ты всех осуждаешь, всех винишь, а себя оправдываешь, от этого все грехи и болезни. Господь предупреждает тебя болезнями и неприятностями, чтобы ты оглянулась на себя и смирилась. А ты все грубеешь. Опомнись!
Что нужно делать? Вот что:

1. Примирись искренне, а не языком, со всеми.

2. Всегда обвиняй себя во всех столкновениях, хотя бы ты была и невиновна; говори себе так: “За прежние мои неправды я сейчас получаю то, что заслужила”.

3. Перестань излишне заботиться о теле и соблюдай посты не по качеству только, но и в количестве пищи. Надо тебе похудеть, а не толстеть.

4. Обязательно утром и вечером молитвы и сто молитв Иисусовых.

5. Каждый день хоть полчаса думай и представляй, что ты сегодня или, крайне, завтра умрешь, и что ожидает тебя. Читай, что найдешь, о смерти. Главное же — смирение. Не возвышай голоса ни на ко*го. Помни непреложное слово Господа: Бог гордым противится. Это значит, что ты ни в чем не будешь иметь ус*пеха, ни во внутренней жизни, ни во внешней. Во внутренней жизни уже видишь холод, леность, бесплодие. То же будет и во внешней. Будешь терпеть позор, поношение, нищету, болезни. Не исполнится ни одно твое же*ла*ние и ожидание, будешь растоптана в грязь, пока не смиришься. Благодари Бога, что так долго терпит тебя, желая обращения твоего, чтобы помиловать после смер*ти. Еще упустил условия.

6. Перестань осуждать других. Если увидишь, что кто-либо делает нехорошо, то не осуждай, а пожалей его и мысленно помолись о нем, чтобы Господь простил ему.

7. Перестань празднословить, оставь смехотворство, шутки и проч.

8. Вечером от всего сердца проси прощения за все нарушения заповедей за день: делом, словом или помыслом. Старайся добиться сокрушения сердца и не давай ему охладеть."

(игумен Никон Воробьёв монахине Евпраксии 21/I—52)

[протоиерей Сергий]

Игумен Никон (Воробьев):

"Особенно надо следить за собой, чтобы быть мягким, добрым в отношении ближних своих. «Наше спасение в ближнем», — говорит прп. Пимен Великий. Это значит, что если человек имеет правильное отношение к ближнему, т. е. исполняет святую заповедь: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22:39), то через это обязательно будет в силах исполнять и все прочие заповеди, и главную из всех — заповедь любви к Богу. Нельзя любить Бога, относясь плохо хотя бы к одному человеку. Это вполне понятно. Любовь и неприязнь не могут быть в одной душе: или та, или другая. Если будет любовь к ближним, то она породит и любовь к Богу. Та и другая таинственны и далеко не то, что мы знаем из отношений «ветхого человека». Только опыт покажет человеку глубину заповедей, по мере обновления души, через их исполнение."

[boris220]

"Сатана не влек их к отступлению от Бога и к поклонению себе при посредстве поклонения идолам: другую кознь, более действительную, другую погибельную пропасть, несравненно более глубокую и мрачную, он придумал и приготовил для них. Сатана оставил их служителями истинного Бога по наружности. Мало этого, он увлек их к усиленному, неправильному уважению обрядовых постановлений и старческих преданий, в то же время выкрал уважение к заповедям Божиим, он увлек их в подробнейшее и утонченное изучение Закона Божия по букве, в то же время выкрал у них изучение Закона Божия жизнью; знание Закона Божия по букве он употребил в средство вовлечения в ужаснейшую гордость, в ужаснейшее самомнение, при которых они, именуя себя и представляясь другим чадами Божиими, на самом деле были врагами Бога и чадами диавола. Под предлогом сохранения верности к Богу, они отвергли Бога; под предлогом сохранения общения с Богом, они отвергли общение с Богом, заразились сатанинской ненавистью к Богу"

(святитель Игнатий Брянчанинов, аскетические опыты том 2, слово о спасении и христианском совершенстве, часть вторая)

[studiokayle]

-= Он был именно там -=

Крест испытал я и христиан,
до самых глубин дошел.
Тщетно искал. На кресте Его нет.
... Там я Его не нашел.

В храме индусском я побывал,
в ашрамах древней искал.
В них я не нашел и следа.
Вновь не туда я попал.

В Герате и на горе Арарата
вглядывался я в упор.
Нет Его здесь ни в долинах рек,
ни на вершинах гор нет и нет.

Без колебаний путь проложил
К пику мифической Каф.
Но помимо гнезда сказочной птицы Анк
Не было Его нет и нет!

В Мекку добрался, в Каабе искал.
Не было там Его и следа нет.

У Авиценны спросил, но о Нем
философ не знал то ничего.

В сердце свое обратил я взор.
Тут- то и только понял я сам:
Места другого нет для Него.
Он был там, именно там.

= Руми = (Его величество)

[boris220]

К кому обращаться после смерти о. Мелетия, не знаю. Я полагаю, что к любому духовнику. Исповедоваться по книжке, не говоря ничего в подробностях, и все. А духовного ру*ководства нечего теперь искать от людей. От них получишь больше вреда, чем пользы. “Бегай, Арсений, лю*дей и спасешься”. Надо читать книги духовные, не оправдывать себя в грехах, по силе бороться с ними, каяться, не осуждать никого, быть милостивым ко всем, сохранять мир со всеми и чаще взывать: “Боже, милостив буди ко мне, грешной”. Вот и вся наука (игумен Никон Воробьёв)...

[M@Tilda]

Рвение, рожденное изучением буквы, оказывается неспособным сделать человека участником Божественной природы. На самом деле, оно только укрепляет этого человека в его погибшем состоянии. Гордость от преуспевания в букве привязывает человека к его пустоте и недостатку реальности в Духе Святом. Человек может так возгордиться знаниями в своей голове, что дух не сможет обличить его нездоровый образ жизни. Берт Кленденнен «Путь, который кажется прямым»

[a33]

Знай, что это (взвешивание) – самая тяжелая работа, какая только есть в благочестии, ибо дурное побуждение способно отдалить от многих добрых дел, как будто они дурные, и приблизить ко многим грехам, как будто они – великие заповеди…
М. Х. Л.

[протоиерей Сергий]

Игумен Никон (Воробьев):

Тяжелая предсмертная болезнь не есть ли явление милости Божией к усопшему? За дни страдания, а может быть, и видений он мог раскаяться пред Богом в своих ошибках мысленных и других грехах. Для покаяния ведь много времени не надо, как видим на примере разбойника, мытаря, блудницы и пр. Нужно только осознать свою греховность и гибель, признать, что спасает только один Господь и спасает не за дела (от дел закона не оправдится никакая плоть (см.: Гал. 2:16)), а за сознание своей худости, своей негодности, за просьбу о спасении и за веру.

[Rdzogs pa chen po]

Лонгченпа

"Изначальная свобода не имеет поддерживающей опоры"

[grremlin]

Св. Алексий Плужников

Стоят тысячи людей в многочасовой очереди к Поясу Пресвятой Богородицы, привезённому в наш город...
Вроде бы благочестивое желание - приложиться к святыне. Но...
Стоят десятки пустых храмов и ждут, кто же придёт на службу...
Стоят священники с Чашей и ждут тщетно, кто же подойдёт для соединения со Христом...
Стоит Божья Матерь перед Сыном Своим и плачет горько о людях, забывших о Её Сыне...

---------- Сообщение добавлено 24.01.2015 в 19:22 ----------

Мы же в нашей церковной жизни часто ищем и проповедуем «Устав», «Пост», «Праздники», «Молитвы», «Благочестие» - но не Христа. Именно из-за этого извращения сути христианства всё и происходит: и иерусалимские закваски, и «старцы» с «отчитками», и «кому молиться от колдунов...», и прочее. Мы приходим в Церковь и находим не Христа, а самих себя; наш первоначальный неофитский порыв к Богу быстро затихает, и мы вновь начинаем копаться в своём эгоизме и пытаемся спрятаться от Света на «покаянных» крестных ходах, в «древнерусских распевах», в устройствах «общинных укладов», православных поселений и прочих выдуманных нами «духовностях». Люди годами «ходят» в храм, но в итоге их больше всего продолжают волновать вопросы: какую молитву прочитать от того-то и для этого-то; сколько дней должна лампада гореть по покойнику; можно ли в пост кушать растительное масло или нет. Многие наши прихожане ведут себя так, будто Бог - это кнопка, надо лишь узнать, как и сколько раз на неё нажать, чтобы получить желаемое.