| ||
Нет, немного не так. Однан предложил городу построить здание, символизирующее единство трех мировых религий. У него должно было быть три входа - для иудеев, арабов и христиан. Причем внутренние стены планировалось сделать прозрачными, дабы молящиеся видели друг друга. Никакой мечети там и в помине не было - это сказки гурвицоненавистниковСообщение от Jorjic
проект зарубил тогдашний главный архитектор одессы, в результате из трех религий осталась только одна
Мне кажется , в этой теме будет уместно - проезжали сегодня по проспекту Шевченко , там в районе парка установили новые скамейки и под урны типа штативчики рядышком. Может кто и до меня это заметил , я только сегодня увидела.
У девочек безлимит на ... да на все!
Я про эту идею не знал - красивая. Но тогда, мне кажется, архитектура должна была быть несколько другая, даже не представляю какая.Нет, немного не так. Однан предложил городу построить здание, символизирующее единство трех мировых религий. У него должно было быть три входа - для иудеев, арабов и христиан. Причем внутренние стены планировалось сделать прозрачными, дабы молящиеся видели друг друга. Никакой мечети там и в помине не было - это сказки гурвицоненавистников
А каким боком главный архитектор определяет назначение здания? Внешний вид - да, а назначение все-таки не только и не столько его епархия.
А почему идея мечети - придумка гурвицененавистников? Я, например, считаю ее вполне уместной в таком городе, как наш.
Вот что я обнаружил в сети. Это, в целом, соответствует тому, что я слышал раньше.
http://news2000.org.ua/print?a=%2Fpaper%2F49311
Но сидеть без дела в стране, где учился, женился и живет сейчас, Киван Аднан не может. Как человек глубоко религиозный он решает построить в Одессе мечеть. Здесь и возник первый камень преткновения на пути его благотворительной деятельности.
Всегда благодушная к разным религиозным конфессиям, Одесса всполошилась. Как это — мечеть в центре города? Строительство, начатое в 1997 году, было заморожено. Пришлось перепроектировать объект: заменить минарет громадным куполом и изменить статус с религиозного на светский. В 1999 году строительство возобновилось. Сколько писем, ходатайств, встреч предшествовало этому! Помогло лишь вмешательство Президента Леонида Кучмы, который возвестил: быть арабскому культурному центру — первому в Украине. Сейчас, когда здание почти готово к вводу, уже видно, что оно органично вписалось в облик Одессы. Этому в немалой степени способствовало то, что на средства сирийского мецената отремонтированы и покрашены фасады расположенных рядом зданий.
Последний раз редактировалось Jorjic; 23.06.2008 в 18:15.
Какие еще православные?
Карабас пообещал лично расстрелять минарет из базуки, как только там прокричит муэдзин.
Не успел... Смайлик чего то не хочется ставить.
Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный! (С)
сказки венского леса
Ну зачем же употреблять местоимение "мы"? Такие, мягко говоря, сомнительные вещи, мне кажется, допустимо говорить только за себя.
Тут еще и ортодоксальные евреи с утра до вечера ходят по городу в лапсердаках и с пейсами, и девушки в хеджабах. И все это "мы", гостеприимные, вынуждены терпеть?
Трудно сказать какая версия верна. Я как-то видел интерьвью с Однаном, где он рассказывал об истории появления этого центра. Щас погуглил, нашел только это: http://gazeta.sebastopol.ua/2004/20/arab.shtml
Евреи не поют на весь город и никого не напрягают. Неудачный пример.
Думай, когда говоришь. Думай, кому говоришь. Думай, что говоришь.
Я, собственно, высказался только против местоимения "мы". Если у кого-то фобиии, то не надо распространять это на всех.
Может кому-то колокола не нравятся. Вон тут уже высказывались соболезнования, живущим на Соборке. И это тоже "мы"?
Я о неудачном примере. Никаких фобий, кроме сексуальных.
Думай, когда говоришь. Думай, кому говоришь. Думай, что говоришь.
А БЦ - это что?
Что такое Б сейчас знает каждый ребенок, а Ц - видимо, центр.
Я не у Вас спрашивала.Что такое Б сейчас знает каждый ребенок, а Ц - видимо, центр.
Ну и что? Могу выписать мод, за личную переписку.
Эстетическая компетентность есть функция воспитания.
какие баталии, однако.
Так и не понял, что именно Вас смутило. Что "МЫ" - одесситы - считаемся гостеприимными? ну так это не ко мне, извините. По поводу неудачного сравнения Вам ответили. Кому интересно мешают евреи в лапсердаках? А вот пения на весь город действительно бы мешали в православном, по сути, городе, Вы так не считаете?
что ныне в детском понимании означает "Б" я не в курсе, но вот в аббревиатуру БЦ обычно вкладывается понятие бизнес-центрЧто такое Б сейчас знает каждый ребенок, а Ц - видимо, центр.
no money - no honey!
Можно, конечно, прикидываться, что не понимаете, о чем идет речь. Но это неинтересно.
Про православный город, во всяком случае изначально, можно бы и поспорить.
Интересно, каким образом пение одного муэдзина (даже усиленное динамиками) может распространяться на весь миллионный город?
И почему пение в одном месте мешает, а евреи в лапсердаках и девушки в хеджабах в любом наперед заданном месте - нет? Органы чувств разве не равноправны?
Ну и на последний вопрос мой ответ, естественно, категорически нет, я так не считаю. Хотя бы потому, что существует понятие толерантности, которым, кстати, наш город тоже славится.
Тут не могу не согласиться. Если уж быть толерантными, то без оговорок.
А то колокола в церквях тоже ощутимо звенят.
Bite my glorious golden ass! © Bender B. Rodríguez
2 Jorjic
я не прикидываюсь, а искренне не понял Вашего возмущения. ну про весь город я, наверное, погорячился, хотя и в самом деле имел в виду установку динамиков не только вблизи минарета, а и на расстоянии. Органы чувств для меня (и я думаю, меня тут многие поддержат) в данном случае отнюдь не равноправны. Если хотите - глаза можно попросту закрыть, уши - нет.
Толерантность - однозначно да. Только она должна быть взаимной: мы не мешаем вам, а вы - нам. Молитесь в отведенных для этого местах, да даже хоть посреди тротуара - но в наушниках. Или Аллах воспринимает только крики на всю улицу?
no money - no honey!
Ваши права
Тема: 
Ответить с цитированием
Социальные закладки