Тема: 
Лассаля, 27 - шо это за улица теперь и когда она так называлась?Сообщение от brassl
| ||
Лассаля, 27 - шо это за улица теперь и когда она так называлась?
Ооо, а за сколько купили и где?
Деребасовская, она же Гимназская, она же Лассаля, она же Чкалова
Нашел только что. У меня не было. А у Вас?
таксисты ХIХ века
- One often meets his destiny on the road he takes to avoid it.
Так это Пантелеймоновская?Деребасовская, она же Гимназская, она же Лассаля, она же Чкалова
Нет, это Дерибасовская, она просто перед войной называлась Чкалова, в честь Валерия Палыча
А еще "Мишка-одессит". Пока не выучишь матчасть, надо сменить ник
Последний раз редактировалось malyutka_e; 09.04.2012 в 18:34.
Есть пару новых военных фото. Залил на Яндекс.
Подскажите вот статья о погромах в Одессе. И в ней есть иллюстрация любопытная.В ней знак "Голова и крылья снизу" Он на многих домах Одессы встречается....Кто в курсе, о чём вообще на картинке? В самой статье можно нажать и увеличить картинку хорошенько!
Там где написал Пантелеймоновская имел в виду Большую Арнаутскую, она же Чкалова звалась, перепутал, да и "Деребасовская" натолкнуло на ошибку)А еще "Мишка-одессит". Пока не выучишь матчасть, надо сменить ник
каюсь, но совершенно чуть-чуть (техническая ошибка)
В магазине "Ваша книга" на Черняховского. Стоит 200 грн.
Спасибо большое. Попробую купить
Давно мы с Вами не путешествовали по времени. Как Вам такой кадр?
,,Голова и крылья снизу,, - это образ херувима - есть каноны таких изображений - головы с одной, двумя или тремя парами крыльев, с книгой или без, голубого или золотистого цвета - это существа первой иерархии, окружающие Бога - это посланники, вестники Божьей Воли. В Ветхом Завете есть множество упоминаний о херувимах и серафимах, передающих людям волю Всевышнего.
Общая стилистика графики - модерн. Символики картинки - Сверху - райские кущи и долины, по краям столпы Храма Соломона, Юная девушка и Старец - разные периоды жизни человека, херувим внизу как посланник Судьбы - но также как ,,образ,, издательства, несущего правду Жизни - на лентах имена издателей.
В общем - не вдаваясь в теологические тонкости - как-то так....
Ого!И это не вдаваясь!Пол Одессы в них)
А кто автор и что она из себя представляет - какая полиграфия, формат, картинки, год издания ... цена-то приличная ...
В тему!Из контакта,где-то под Одессой староеврейское надгробье
Поединок льва и единорога — частый образ в росписи синагог.
В одном из мидрашей рассказывается о том как царь Давид был свидетелем поединка льва и единорога. Давид пас овец и, приняв единорога за гору взобрался к нему на спину. Единорог встал и пастух оказался на небе. По просьбе Давида Бог послал льва, который принудил единорога пасть ниц, после чего пастух спустился на землю.
Также лев является символом колена Иегуды, а единорог символом колена Эфраима. Колено Иегуды возглавляло Южное Израильское царство, а колено Эфраима — Северное Израильское царство. Эти царства враждовали между собой. После того, как десять колен Северного царства были угнаны, они считаются потерянными и будут найдены только с приходом мессии. Поединок льва и единорога в росписях напоминает, что с приходом мессии должны объединиться ранее враждовавшие Северное и Южное царство, символами которых являются эти животные.
С начала XVIII века лев с единорогом начали изображаться на еврейских надгробиях.
Там же ж большими буквами написано - "פון צאַר און צארן", в смысле что-то там (пусть владеющие подскажут) про горе и гнев.
Об этом говорит и английский текст, и указывает на авторство Хаима Нахмана Бялика (http://ru.wikipedia.org/wiki/Бялик,_Хаим_Нахман).
Судя по этой подписи книга, напечатанная в 1906 г. одесским издательством «Кадима» (קדימה - вперёд / на Восток) и оформленная Мих.Ис. Соломоновым (1872-1942), содержит поэму Бялика о кишинёвском погроме («Сказание о погроме» / «В городе резни»), в варианте на идише.
Fun tsar un tsorn (About Sorrow and Rage), by Ḥayim Naḥman Bialik (Odessa: Kadimah, 1906). Illustrated by M. Solomonoff. The book includes “In shkhite shtot,” the Yiddish version of Bialik’s Hebrew poem about the Kishinev pogrom of 1903, “Be-‘Ir ha-haregah” (In the City of Slaughter). (YIVO)
(конкретно про то, что Вы спрашивали, уже раньше ответ от ув. Milkaway пришёл, но насчёт смешения эллинского и иудейского в нашей архитектуре - не решусь подтвердить.)
Последний раз редактировалось heffalump1974; 09.04.2012 в 23:17.
например?
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки