ВУТ ”Просвіта” ім. Т.Шевченка

[JN]

Что там творится сейчас я, честно скажу, не знаю

Но мы знаем. Видели на наших улицах, читали на нашем форуме. Этого просто не должно быть. Совсем.

[Монархист]

А ви вважаєте що повинно переважати в більшості російскі школи ?
Так то воно б можливо і було, якби Одеса знаходилась у Росії.

вот они повадки оккупантов, даже при советской власти этот процент дифференцировался. учитывался состав нац большинства в регионе.

І щось не помітно щоб російські школи були переповнені, а в українських не було дітей.

это что попытка скосить пот дурика? в школы зачисляют по территориальному признаку проживания и они имеют склонность иметь ограниченное число учащихся. хочешь не хочешь а отдашь ребёнка в ту школу которая у тебя в районе , кроме случаев высокого дохода.

Звичайно якщо твоя дитина буде не дай бог знати дві мови, і якщо друга не приведи господь буде українська, це жахливо.

Особисто ваші діти вчаться в українській школі чи в Російській ?

ну так сделали бы два гос языка или даже три к примеру болгарский и был бы повод учить все, плюс международный. и вообще чего мне и моим детям навязывают украинский язык? я свободно понимая , читаю и бегло говорю и что? оно мне надо? я хочу общаться на своём языке иметь возможность получать информацию и услуги на удобном мне языке , а не быть обслуживающим персоналом и обеспечивать комфорт приезжих гастарбайтеров. вы пытаетесь сформулировать идею нацизма и убедить нас что для нас это хорошо? так уже одни пытались с вами будет тоже самое.

[JN]

Так и сейчас. Вон, книгу о Максиме Чайке издали (с ошибками).

Кстати говоря, этот безмозглый недеросль - самая худшая аттестация для любого человекообразного, не говоря о людях.

[Монархист]

Спеціально для тебе

извините за нескромный вопрос: у вас справка из специализированного учреждения есть? вы в украинофобы записали человека за то что он не понимает, или понимает не в совершенстве украинский язык??? дальше об уровне как организации так и её представителях и говорить не нужно.

[VLD]

Нет, не для того, чтобы отрицать. Почему "Свобода" указывает просвитовские телефоны, я не знаю. И если это так, то считаю это неправильным, так как "Просвита" должна быть выше этого.
Я же считаю так: как существуют у нас в Одессе разные национальные общества (болгарское, польское, греческое и т.д.), где устраиваются всякие выставки, презентации и культурные акции, то почему бы не быть такому украинскому обществу? Может быть, кстати, на Западной Украине, это и не так актуально, а в Одессе люди, говорящие по-украински (и давайте быть откровенными - уважающими украинскую культуру), ведь действительно в меньшинстве. Не знаю, правда, что там происходит сейчас, но точно знаю, что еще лет пять назад "Просвита" именно такой и была - культурно-просветительной украинской организацией.

Так вы про теорию, а я про практику - а именно то, что одесская Просвита подконтрольна Свободе.
В Харькове еще хуже - там открыто неонацисты собираются.
Вы тут про болгар, да поляков вспомнили. Открою вам тайну, центр украинской культуры в Одессе существует, и это не Просвита.
И я, к примеру, ничего не имею против того, что подобный центр существует за наш счет, т.к. я не слышал, чтоб он поддержкой украинского национализма и неонацизма занимался, чего не скажешь о Просвите.

[петлюра]

Так вы про теорию, а я про практику - а именно то, что одесская Просвита подконтрольна Свободе.
В Харькове еще хуже - там открыто неонацисты собираются.
Вы тут про болгар, да поляков вспомнили. Открою вам тайну, центр украинской культуры в Одессе существует, и это не Просвита.

Так був але без української культури,кекрував ним пан Кац ,тепер у Ізраїлі !

[Legion Russe]

Итак, внимательно смотрим сюда и вот это
СТЕПАНЧЕНКО Олександр Євгенович - керівник одеської обласної организації ВУТ "Просвіта"
СТЕПАНЧЕНКО Олександр Євгенович - 1962 р.н., член ВО "Свобода", головний редактор Інтернет сайту "Українська Воля" (на громадських засадах), тимчасово не працює, проживає у місті Одесі, включено до виборчого списку під № 1

Она же Анна Федоренко, она же Элла Кацнельбоген, она же Людмила Огуренкова, она же Изольда Меньшова, она же Валентина Панеяд. Абсолютно точно! Сводня, воровка, четырежды судимая, на левой руке – голубь и три буквы "АНЯ".

[VLD]

Так був але без української культури,кекрував ним пан Кац ,тепер у Ізраїлі !

А теперь кто керует?
А Степанченко, ты уверен, что украинец? Может он какой-нибудь Степайшен?
Череп у него замерял?

[VLD]

Кстати, Sandrina, как бы вы коротко охарактеризовали эту организацию - http://patriotukr.org.ua ?

[BWolF]

Что там творится сейчас я, честно скажу, не знаю. Лет пять назад там была очень интеллигентная и толерантная руководитель, она всячески боролась против сумасшедших балаболов, которых хлебом не корми, дай поговорить о том, что "Адам был украинцем". Да, такие там тоже были, что уж скрывать. Но в общем все было культурно. Помню, они устраивали интересную художественную выставку, а как-то была презентация книги (на украинском) писательницы Марии Матиос, которая перед тем, кажется, получила приз "Коронация слова".
...

Матиос - это действительно шедевр культуры...

Из одной рецензии:

У Марии Матиос любознательные школьники могут обогатиться духовно:
«...І знову зганяли село до сільради... Під чорною стіною... сиділо... двоє мерців: молоденький хлопець і зовсім юна дівчина, можна сказати, майже дівчинка... Геть зовсім голі, як мама на світ родила... У дівчини між широко розкинутими ногами, так що було видно велику родиму пляму на внутрішній стороні стегна, стирчала соснова шишка, прикриваючи руде волоссячко її срамоти. Замість грудей чорніли дві глибокі діри із запеклою кров'ю. Одне око у дівчини було вибите і також зяяло моторошно виколупаною дірою....
— Ну, що? — запитав Дідушенко, кинувши цигарку на трупи: — Впізнали, що за блядь носила їсти цьому бандері?...Але мені тепер байдуже, хто ця лярва. Любов до гроба! — засміявся крізь зуби і сплюнув. —...Так буде з усіма, хто наважиться чинити опір чи перечити радянській владі....Іще не знайшовся такий, що обдурив би радянську владу, йоб вашу мать».
"Найкраща книга останнього 15-річчя, яка вплинула на український світ - "Солодка Даруся":
"Двобій між чужим, неприродним, неморальним, — тим, що намагалося вкоренитися тут після великої війни, й тим, що рятувало свій прадавній уклад та звичаї, свою натуру й маєток, сягав, здавалося, апогею. Смерть і вигнання зависли над горами, як отой новий прапор над сільрадою, ніби зумисне вимащений у кривавий колір людського мозолю... Зло чинилося наліво й направо, незагнуздане зло людини супроти людини. Воно було страшніше, ніж зло звірини супроти звірини".

"ї молоді братове без вагання склали свої буйні голови, а червона гадина розлазиться в усі шпари — й ніхто не може її спинити".

А вот диалог диалог двух представителей оуновского подполья (эта сказка должна убедить в существовании отрядов "переодетых энкаведешников, от имени УПА уничтожавших мирных жителей): « — Ми ж не мали наміру ліквідовувати оту засранку — вчительку з Ясенова! Вона лиш місяць, як звалилася на діточу голову з тої Полтави. А тепер нам приписують і трупи з криниці в Березові, й двох повішеників з-під Шепота. Кому я буду розказувати, що ми не давали команди на її ліквідацію? Кому я буду розказувати, що Коляй здурів від горя й сам чинить помсту над тими, над ким хоче? А він же сотенний! За ним люди!
Корнелія стояла на колінах і плакала:
— Друже «Березо»... А хто нам що казав, коли без суду й слідства закатрупили Ольдзю лише за те, що вона сестра чотового «Орла»?! А хто перед нами сповідався за Шевчуків, яких замордували просто так, щоб потім спихнути на нас невинні жертви? Ви забули, що це зробили стрибки?.. Як не Коляй, то хтось інший усе одно накинув би мотуз на шию тій учительці, бо вона, замість рахувати, вчила наших дітей, що Бога нема й нема України. Ви забули?!

— Нічого я не забув, «Ялино»... Але я не хочу ходити з гріхом на душі, поки ходжу цим світом...»

обратим внимание на сугубо художественный момент. На то, что разговор двух персонажей вытекает не из потребностей художественного образа, а исключительно для читателя. Чтобы он сразу же понял, что все приписываемые бандеровцам зверства совершались переодетыми энкавэдэшниками, за исключением единичных случаев, когда кто-то из подпольщиков мстил за своих зверски замученных невест. Конечно, на искушенного взрослого читателя столь наивные методы никакого воздействия оказать не могут, а вот в девственное сознание школьников вполне способны заложить некую новую матрицу. Не потому ли произведения эти настоятельно рекомендуются для школьного изучения несмотря на ненорматиную лексику?
С темой плохого коммунизма и хорошего нацизма увязан и "немецкий вопрос". Оказывается, ничего плохого немцы не делали, напротив, боролись с кровавым большевистским режимом.
"Німчуки в селі поводили себе мирно. Хіба що ходили по хатах та забирали птицю і свиней на заріз, але ні до кого німець не прийшов по кури двічі, чим викликав мовчазне схвалення. А так людей особливо не чіпали. Дітям роздали не бачені досі в Черемошнім довгі цукерки у блискучих обгортках та якісь дивні фрукти, формою схожі на яблука".

Более того, в романе Марии Матиос предпринимается хоть и художественно бездарная, а все же попытка духовно породниться с "великим рейхом і його фірером". Ну просто умилительно выглядит "Німецький офіцер... із таким знаком на рукаві, як у Черемошному писали писанки — двома перекладеними навхрест і загнутими в різні боки скобами...", который заботливо успокоил: "Німець сказав, що велика Німеччина і великий фірер Адольф Гітлер почали війну з большевиками заради визволення окупованих людей з-під страху і безчинств; казав війни не боятися, але нову владу слухати, а про тих, хто тут чинив людям кривди впродовж останнього року, забути назавжди".

Интересно, что эмгебистские "недолюдки" носят у Матиос весьма характерные фамилии — Дидушенко, Прокопенко, т.е. это "хохлы" с восточной Украины. А заезжие "маскали", которые несут в гуцульский край все "чужое, неприродное, аморальное", прибывают не откуда-нибудь, а прямым ходом из Донбасса и Полтавы. Так о какой "нации" идет речь? Об украинской? Или о гуцульской, для которой и восточные украинцы являются "маскалями"?

Эти "маскали" до войны, кстати, перепортили достаточно гуцулок:
"—...О, що ті маскалі лиха межи людьми наробили, най Бог боронить!

— Всякої було, кумко... І добро, і лихо робили. Я то ще пам'ятаю, як у сороковім році прийшли перші маскалі... То скажу вам, кумко, що так ті маскалі файно наших жінок просили, що легше було їм дати, як відказати. І що ви думаєте — ми давали потрохи, бо свій так файно не запросить".

Но в этой книге, реклама которой происходила за счет средств СБУ (поскольку брат Марии Матиос был руководителем УСБУ в Львовской и Одесской областях), Нацкомиссия по морали ничего предосудительного не усмотрела. более того, как уже сказано, эти произведения рекомендованы для изучения в средних школах.

Примечательно, что хотя написание первых рассказов лауреатки Шевченковской премии относится к 1992 году, членом Национального Союза писателей Украины она является с 1986 года.

[петлюра]

А теперь кто керует?
А Степанченко, ты уверен, что украинец? Может он какой-нибудь Степайшен?
Череп у него замерял?

Нажаль я людей суджу за діями,є приклади
людей які працювали на другі культури,Гоголь-Хвильовий!

[Ur]

Нажаль я людей суджу за діями,є приклади
людей які працювали на другі культури,Гоголь-Хвильовий!

Да и Маричка Матиос неплохо обрусила потомков турецкоподданных...

— Всякої було, кумко... І добро, і лихо робили. Я то ще пам'ятаю, як у сороковім році прийшли перші маскалі... То скажу вам, кумко, що так ті маскалі файно наших жінок просили, що легше було їм дати, як відказати. І що ви думаєте — ми давали потрохи, бо свій так файно не запросить".

Но в этой книге, реклама которой происходила за счет средств СБУ (поскольку брат Марии Матиос был руководителем УСБУ в Львовской и Одесской областях), Нацкомиссия по морали ничего предосудительного не усмотрела. более того, как уже сказано, эти произведения рекомендованы для изучения в средних школах.

[alexm]

Так був але без української культури,кекрував ним пан Кац ,тепер у Ізраїлі !

Хммм. Не Кац, а Шац. И не в Израиле, а в мире лучшем... Мир его праху, потому что человек, который создал Одесскую Юморину всяко сделал больше для Одессы, чем все националисты вместе взятые.

[Sandrina]

Кстати, Sandrina, как бы вы коротко охарактеризовали эту организацию - http://patriotukr.org.ua ?

Как только я открыла этот сайт, сразу стало понятно, что это организация нео-нацистского толка, это видно даже по символике, которую они используют. Я не стала читать всю программу, но уже первые две строчки о "монорасовой и мононациональной" стране говорят за себя. Это, безусловно, экстремисты, которые ничего общего не имеют с нормальными украинскими патриотами, хотя так себя и называют. И я тоже категорически против этого.
Когда же я писала о "Просвите", я совершенно не ассоциировала ее с тем, на что Вы мне дали ссылку.

[петлюра]

Хммм. Не Кац, а Шац. И не в Израиле, а в мире лучшем... Мир его праху, потому что человек, который создал Одесскую Юморину всяко сделал больше для Одессы, чем все националисты вместе взятые.

А причому тут націоналісти,український центр -щось небуло нічого корисного для українців Одеси,буд досвід короткого але не цікавого спілкування з паном Шацем,царство йому небесне.

[Sandrina]

Теперь по поводу Матиос. Вы выдергиваете абзацы из романа - не думаю, что так читаются книги. Тем более такие тяжелые и неоднозначные, как эта. А книга, действительно, нелегкая, в ней речь идет о сложном времени, сложных судьбах и - да, она поднимает достаточно дискуссионные вопросы, которые намного глубже, чем вся эта дискуссия на форуме. Понимаю, что не всем эта книга понравится, у кого-то может вызвать противоречие. Но для этого и есть обсуждения, тем более интересно, когда в них принимает участие автор. А делать выводы по отрывкам, которые кто-то надергал в Интернете, я бы не советовала.
Да и, кроме того, это ведь вообще и не единственный ее роман, есть и другие, в том числе "Щоденник страченої" - это вообще любовная драма. И эту книгу тоже обсуждали на той презентации, о которой я писала.

[*КЕКС_ЛЕДИ*]

Как только я открыла этот сайт, сразу стало понятно, что это организация нео-нацистского толка, это видно даже по символике, которую они используют. Я не стала читать всю программу, но уже первые две строчки о "монорасовой и мононациональной" стране говорят за себя. Это, безусловно, экстремисты, которые ничего общего не имеют с нормальными украинскими патриотами, хотя так себя и называют. И я тоже категорически против этого.
Когда же я писала о "Просвите", я совершенно не ассоциировала ее с тем, на что Вы мне дали ссылку.

мдя....видимо Вы не в курсе,что "возвышенная" "Просвита" и эта организация нео-нацистского толка(с) чудненько сотрудничают....
видимо,руководствуясь общими целями

[JN]

Паны националисты, хочу уведомить, что минус в репу от таких как shumaher и ему подобных я воспринимаю как комплимент. Shumaherу спасибо! Остальным, "милости прошу"!

[VLD]

Как только я открыла этот сайт, сразу стало понятно, что это организация нео-нацистского толка, это видно даже по символике, которую они используют. Я не стала читать всю программу, но уже первые две строчки о "монорасовой и мононациональной" стране говорят за себя. Это, безусловно, экстремисты, которые ничего общего не имеют с нормальными украинскими патриотами, хотя так себя и называют. И я тоже категорически против этого.
Когда же я писала о "Просвите", я совершенно не ассоциировала ее с тем, на что Вы мне дали ссылку.

Прошу зайти на этот сайт еще раз и взглянуть в разделе "Контакты" координаты их местоположения в Харькове.

[BWolF]

ИНтересное сообщение увидел:

Хочу проінформувати Вас шо Свобода в Одесі, щовівторка проводить збори за адресою - вул Пушкінська 19. У приміщенні "Просвіти", о 18.00. тел 8-(067)776-03-43 або дзвоніть до Одеської Просвіти 799-58-39 там вам теж все розкажуть. Не буду перелічувати всі наші заходи за останній час, читайте на нашому сайті www. ultras. ws.co.ua Приходьте поспілкуємось.
До зустрічи.
https://forumodua.com/showpost.php?p=12373215&postcount=11243