Наверное все помнят Библейский сюжет о входе Иисуса Христа в Иерусалим.
В честь этого действа мы отмечаем день, называемый Вербным воскресеньем. Как правило, мы представляем себе Иисуса въезжающим на осле во врата Иерусалима. Но почему Спаситель должен восседать как простолюдин на осле, а не на коне или колеснице?
Что бы понять смысл вложенный апостолом в этот Библейский сюжет, необходимо обратиться к разъяснениям текстов священных писаний, которые даны иудейскими философами в Талмуде.
В Талмуде поставлен вопрос почему: "В одном месте написано, что Машиах (Спаситель) придет на облаках небесных, а в другом месте, что он будет нищим, сидящим на осле".
Так как же все-таки придет Спаситель?
Талмуд объясняет, что речь идет о двух альтернативных путях:
1) если евреи заслужат (זכו – заху) его прихода, то он придет "на облаках небесных",
2) а если не заслужат (לא זכו – ло заху), то – "нищим, сидящим на осле".
Почему же тогда Яков намекает Эйсаву на "худший" вариант прихода Машиаха: "на осле", а не "на облаках небесных"?
Дело в то, что слово חמור можно перевести и как "осел", и как "материя", материальность". Таким образом, "сидеть на осле" означает: "пользоваться, управлять материальным миром".
Итак, Иисус Христос – Спаситель (Машиах) въезжает во врата Иерусалима на осле, потому, что еврейский народ поклонялся материальным, а не духовным ценностям, и из-за своего невежества и безнравственности еще был не достоин Его явления.
Именно поэтому философ описавший этот сюжет использовал для въезда Спасителя в Иерусалим осла!
Социальные закладки