
Сообщение от
ivo
Приветик,Фудо.Забежал на секунду.
Нет фотокамеры на тф.А то бы сфотал объявление.Я и не вам это писал...
Вот окончание изумительной статьи Китауры(кстати,и кто же это был на семинаре в Мадриде?можно с ним встретиться?такая радость,раньше думал,что к Китауре,как и к каждому учителю ездят уважающие,можно сказать ценящие и влюблённые ученики.Других ведь быть не может.Учеников,в смысле.
"Один из наиболее кровавых и, некоторым образом, прекрасных в физическом и жизненном смысле видов деятельности - это схватка. Мы подразумеваем не спортивное соревнование с его правилами, а смятение души; которое глубоко проникает внутрь. Тем не менее, это внутреннее проникновение в душу сильно отличается от медитации, или молитвы, или от философских размышлений, т.к. оно происходит во время такого жестокого действия, как схватка. Откровенно говоря, оно больше относится к жизни активной, чем созерцательной. Тем не менее мы в то же время понимаем, что само это действие превратилось в своего рода медитацию, во что-то такое, что мы склонны отличать от схватки. И таким образом схватка парадоксально превзошла самое себя. Будо перестало быть диким и разрушающим действием, а стало творческим и духовным. Морихэй Уэсиба назвал это творческое Будо "Такемусуайки". Активная жизнь одновременно стала и созерцательной.
На основании понимания этого основного положения, которое представляет собой принцип Айкидо, становится понятно и то, что оно уже не ограничивается отношением между двумя сражающимися друг с другом или между одним и многими. Оно распространяется на этом уровне способом несколько тривиальным, но достигает измерения более важного и общего. В поединке ценно то, что это также есть отношение, устанавливаемое между индивидуумом и совокупностью окружающего его мира, т.е. определенное отношение с Природой, с Вселенной. Эта самая линия поведения, которая требуется в схватке, определяет равно как внешнюю жизнь человека, так и его внутренний мир. Это, таким образом, проблема человека, который находится в этом мире. Не рабство или гибель, а свобода и цельность - с одной стороны, и его гармоничное положение в различных обстоятельствах с другой являются двумя предпосылками, которые, часто противоречат друг другу и ставят перед нами трудно разрешимые проблемы. Но свобода и цельность человека возможны только тогда, когда его положение в окружающем мире будет гармоничным. Другими словами, положение является предпосылкой для свободы и цельности. И благоприятное развитие обстоятельств человеческой и природной среды является предпосылкой всего остального. В конечном счете, оберегать и наполнять дыханием жизнь в подходящем вам окружении, в ощущении простора и в то же время возвышения, это и есть то, что можно считать самой важной и неотложной задачей человека в настоящее время. И эту задачу справедливо считал своей и создатель Айкидо Морихэй Уэсиба.
Впрочем, с философской или описательной точки зрения, Айкидо наводит нас на в высшей степени интересную подсказку для решения серьезной и трудной проблемы. Необходимо заполнить пропасть между субъектом и объектом и сделать их неразличимыми, или осуществить объединение "Я" и внешнего мира, не прибегая к посредничеству таких ложных средств, как "проецирование себя на другого". Это смелое намерение, на первый взгляд даже неосуществимое, - отыскать и почувствовать внутреннее и глубинное единство между собой и другим, при этом явно и неукоснительно признавая и уважая его как часть объективной реальности. И Айкидо достигнет этого единства с удивительным простодушием и простотой!"
Социальные закладки