Любимые цитаты из духовной литературы

[LOVELENA]

Божественное не любит, когда его запирают в помещении. Божественному нравится быть под открытым небом. Оно всегда здесь, в этом самом теле. Каждый из нас — миниатюрная Вселенная, живой храм.

Морихей Уэсиба. Жизнь и путь.

[a33]

Жизнь проходит подобно тени, но не тени глухой стены или тени дерева, прочно держащегося корнями за почву. Она проходит подобно тени летящей птицы: мелькнула и исчезла. Все мы знаем, что наши тела не вечны. На словах мы признаем, что каждый человек смертен, жизнь рано или поздно проходит, и все должны когда-нибудь умереть. Но ведем себя так, будто смерть лично к каждому из нас никогда не придет.

[Карнэлия]

Научное знание, а вместе с ним и технические достижения шагнули далеко вперед, и мы все больше и больше используем тонкие силы природы ради наших личных и коммерческих нужд, а также для развлечений. Но эти силы являются силами самой Жизни – лучами Божественной Энергии, исходящими из самого Сердца Бога и Природы, и если не использовать их надлежащим образом, в духе бескорыстного служения и для всеобщего блага, то неизбежна реакция, вызванная отклонением от божественных качеств. Реакция, несущая самые ужасные последствия для человечества, подвергающего опасности само существование планеты, на которой мы живем. Подобно Братству Миров в небесных пространствах, на Земле должно существовать Братство Народов, воплощающее истинный дух Вселенского Братства без различия рас, возраста, цвета кожи и вероисповедания. Только так можно избежать угрозы космической катастрофы.

Учение Храма

[Yakim_НВ]

Весь мир заранее отрекся от Христа, предоставив Ему, новорожденному Младенцу, лишь кормушку для скота. Первыми подданными нового Царя оказываются простые пастухи. Но Христос рождается не только для тех, кто готов принять Его — Ангел недвусмысленно возвещает: радость будет всем людям. По человеческому разумению, мир всегда делится на хороших и плохих, на достойных и недостойных спасения. Но стоит на мгновение открыться небу, как слышится хор небесного воинства: Христос — для всех!

[a33]

  Показать скрытый текст

...

Так, в первый день Творения было открыто качество Хесед (Милость, Любовь, Доброта).
...
С Хесед Он сотворил свет речением «Да будет свет» (Берешит, 1:3).
И этот свет распространился от одного конца мира до другого. Это распространение, проникновение, открытие света, разливающегося вокруг и во всю реальность — это качество Хесед. Потому что, как легко обнаружить, свет первого дня — это не свет Солнца (которое было создано лишь на четвертый день). Хесед, свет семи дней, это другой свет; это свет, заливающий безо всякого ограничения все творение, от края мира до края.

[Rdzogs pa chen po]

Поступай со мной, как это достойно Тебя,
Не так, как это достойно меня.

Саади

[LOVELENA]

Иногда, если ужасно хочется съесть печеньку, а нельзя — я задумываюсь. Что больше угодно Богу? Чтобы Далай-лама был счастлив? Или чтобы ел только то, что положено? … И ем печеньку.

Далай-лама 14

[Лаодикиец]

Если оценивать награду вечной жизни по тому рвению, настойчивости и энергии, которые проявляют называющие себя христианами, то может сложиться впечатление, что она как минимум вдвое дешевле земного богатства. Сравните энергичные усилия, предпринимаемые для овладения благами этого мира, с вялыми, безуспешными попытками обрести духовность и небесное сокровище.

[Rdzogs pa chen po]

"Живя в мире, не привязывайся к праху его."

Дзенгецу

---------- Сообщение добавлено 15.01.2013 в 01:19 ----------

Не осталось ничего, кроме изумленной открытости;
Она всепроникающа.
Нет ничего препятствующего; она неописуема. Узнай в ней непосредственное истинное Осознание.

Золотые Письмена

[a33]

«Разрешено льстить злодеям в этом мире» (Сота 41б)

  Показать скрытый текст

...

И говорят мудрецы: «Разрешено льстить злодеям в этом мире» (Сота 41б). Но есть лиходеи, которым нельзя льстить. Откуда мы это знаем? Из истории Мордехая, когда сказали ему: «Польсти же Аману!» А он ответил: «Не ищи им мира и благополучия» (Дварим 23; 7). И говорили ему: «Говорят мудрецы, что можно льстить преступнику ради мира». Но он не соглашался, как написано: «И не встал, и не дрогнул перед ним» (Эстер 5; 9).

Но да польстит человек своей жене ради мира в доме; заимодавцу, дабы не прижимал его; учителю, чтобы научил Закону. И великое же дело польстить своим ученикам и товарищам, дабы они учились и слушали наставления, и принимали назидания исполнять заповеди. А также любому человеку, если кажется, что можно привлечь его к себе и уговорить исполнять заповеди.
А если к такому человеку приступить сердито, то он не послушается, а если польстить, то примет назидание, — тогда великое дело льстить ему, дабы добыть драгоценное из никчемного.
Ибо бывает, что человек не желает слушать, когда его поучают с криком, но слушает, когда поучают спокойно, как сказано: «Спокойные речи мудрых слышнее окрика властелина глупцов» (Коэлет 9; 17).
Но случается, что на иного нужно прикрикнуть, как сказано: «Крик влияет на разумного» (Мишлей 17; 10

[Rdzogs pa chen po]

«Нет. Для тебя у меня нет учения, Спорщик."

Будда

[a33]

«Каждая птица обитает рядом со своим видом, а человек — с похожими на него» (Бава Кама 92б).

[Rdzogs pa chen po]

«Вся Джамбудвипа разорена из-за шести искусных спорщиков, шести последователей, шести созерцателей. Не стоит идти туда». Дева-путра не стал их слушать. Он молвил: «Я дуну в раковину непостоянства, я ударю в гонг пустоты, я исторгну рёв, провозглашающий бессущностность». Затем он благословил Майтрею занять место на троне и трижды возвестил шести мирам богов о своём сошествии в мир людей."

Уттаратантра шастра

[a33]

  Показать скрытый текст

...

Перейдем ко второму качеству: гвура – строгость, закрытость, дисциплина. Как гвура проявляется в истории жертвоприношения (переход от хеседа к гвуре)? Самое сильное проявление дисциплины – подавление самого сильного инстинкта – выживания.
...
Первая сфира открывается Вс-вышнему и миру, вторая сфира (подавляя свой интерес) поддерживает первую, но при этом закрывается от мира, третья сфира переворачивает план второй, в результате рождается истина и гармония.

[Rdzogs pa chen po]

Вода… Я пил её однажды.
Она не утоляет жажды.

Омар Хайям

[a33]

  Показать скрытый текст

...

Беспокойство /деага/ - качество дурное в большинстве своих проявлений. Оно обнаруживается на лице человека, как написано: "И увидел их, и вот они беспокойны" (Берешит 40; 6);
и написано: "Почему ты плохо выглядишь? Ведь ты не болен" (Нехемия 2; 2).
И сказал мудрец: "Я не нахожу признака беспокойства в людях великой души".

"О чем скорбит человек живущий? /Пусть жалуется/ муж на свои грехи" (Эйха 3; 39).

От беспокойства и скорби приходят слезы, - и врата слез не запираются

[Rdzogs pa chen po]

Куда бы ты ни пришел, найдешь там лишь то, что принес с собой.
Аму Мом

[a33]

Легенда о человеке с золотым мозгом

Ломе, просящей веселых рассказов

[протоиерей Сергий]

Митрополит Антоний Сурожский:

Апостол Павел советует найти себя во Христе и найти Христа в себе (напр., Гал 4:13; Флп 2:5). В такой форме это может показаться едва ли не вызовом: как найти Христа там, где, по всей очевидности, Его нет, поскольку Он совершенно скрыт слоями обезображивающих записей? Я могу дать вам простой совет, который вы сможете испробовать и который, мне кажется, может дать результаты. Когда вы читаете Священное Писание, особенно Евангелие, если вы честны и не становитесь с самого начала в благочестивую позу, не говорите: все, что я здесь найду, — правда, ибо это говорит Бог, и я должен рукоплескать, поддакивать всему, потому что таким образом окажусь на правильной стороне в предвидении Суда Божия, — если вы просто честны по отношению к самому себе, вы увидите, что в Евангелии есть три рода вещей.

  Показать скрытый текст

см. подробнее

Одни нас ничем особенно не трогают, и в этом случае мы без труда готовы сказать: «Раз так говорит Бог, значит, так оно и есть»; и это нас ничуть не волнует, потому что мы не видим никакого применения данных слов к нашей жизни, и тем самым они не представляют никакой опасности для нашего эгоистического комфорта и для нашего отказа следовать Евангелию.
Есть другие места, и если мы вполне честны, мы скажем: «Нет, на это я не пойду!» У меня есть честная прихожанка. Как-то я проводил беседу о заповедях блаженства (Мф 5:3—12), после которой она подошла ко мне и сказала: «Владыка, если вы это называете блаженством, пусть оно вам и будет. Голодным быть, холодным быть, покинутым быть, гонимым быть — нет!» Так вот, если у вас есть хоть четвертая часть ее честности, вы отвергнете три четверти Евангелия — и я еще не пессимист! Возьмем пример: Христос открывает нам Бога уязвимого, беззащитного, побежденного и потому презренного. Иметь такого Бога уже достаточно неприятно, но когда Он еще говорит нам: Я дал вам пример, следуйте ему (Ин 13:15), — тогда действительно можно сказать «нет». Ну так и скажите.
Но мы не целиком черные, и если мы честны в обе стороны, то есть если мы не защищаемся от притягательности Евангелия, потому что она может быть опасной для нас, то мы увидим, что есть одно-два места в Евангелии, от которых озаряется ум, освещается, загорается сердце, воля собирается в желании следовать слову, потому что оно так прекрасно, так истинно, так совершенно и так полно совпадает с тем, что в вас есть самого глубокого, самое тело ваше устремляется по этому пути. Отметьте эти места; как бы редки они ни были, это те места, где вы уже совпадаете со Христом, где в покрытом записями портрете вы открыли руку мастера, островок тонов первообраза. И помните тогда одно: в этой фразе или в этом евангельском образе одновременно явлены и Христос, и вы; и как только вы сделаете это открытие, вам уже нет надобности бороться со своей природой, чтобы как можно более приблизиться к евангельскому духу: достаточно следовать своей природе, но природе подлинной, не ложному, привнесенному образу, а тем чертам, что написаны рукой мастера.

[Yakim_НВ]

Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря.
А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела.
Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;
ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
(Еккл.12:11-14)