Показать скрытый текст **********
На этом я кончаю и выношу приговор. Я осуждаю христианство, я выдвигаю
против христианской церкви самое страшное обвинение, какое когда-либо
звучало в устах обвинителя. Она для меня худшая из всех мыслимых порч,
она обладала волей к самой ужасной, самой крайней порче. Христианская
церковь не пощадила ничего и испортила все, каждую ценность она
обесценила, каждую истину обратила в ложь, всякую прямоту - в душевную
низость. Попробуйте еще говорить о ее благой, "гуманной" миссии! Устранять
беды не в ее интересах, она жила бедами, она нуждалась в бедствиях, чтобы
утвердиться навечно... Вот червь греха - этой-то бедой лишь церковь
наградила человечество!.. А "равенство душ перед богом"? Эта ложь, этот
предлог для rancunes подлых людей, эта взрывчатка, обратившаяся теперь в
революцию, современную идею и принцип гибели всего общественного
правопорядка... христианский динамит... Благая, "гуманная" миссия
христианства! Вырастить из humanitas * противоречие самому себе, искусство
самооскопления, волю к лжи любой ценою, отвращение ко всем благим и
пристойным инстинктам, презрение к ним! Вот вам гуманная миссия!..
Паразитизм - единственная манера поведения; чахоточные идеалы "святости" и
высасывание крови до последней капли, с которой уходит вся любовь, вся
надежда; "мир иной" - воля к отрицанию всякой реальности; крест -
опознавательный знак подпольного, самого подпольного заговора, какой
когда-либо существовал,- заговора против здоровья, красоты и стройности,
смелости, ума и духа, против душевной доброты, против самой жизни...
Это вечное обвинение напишу на всех стенах, напишу всюду, где только
есть стены,- у меня буквы, от которых прозреют и слепцы... Именую
христианство одним сплошным великим проклятием, одной-единственной порчей,
одним сплошным инстинктом мщения, для которого нет средств слишком мелких,
тайных, ядовитых, слишком подпольных; именую христианство
одним-единственным несмываемым позорным пятном на теле человечества...
А мы-то ведем летосчисление по dies nefastus *, с которого началась вся
фатальность,- по первому дню христианства!.. Отчего же не по его последнему
дню?.. Отчего не по сегодняшнему?.. Переоценка всех ценностей!.
Само название книги Фридриха Ницше «Антихристианин» указывает на отношение автора к одной из самых влиятельных религиозных вероучений западного мира. Что бы противопоставить себя такому мощному верованию, нужно иметь смелость и, как мне показалось после прочтения этой книги, всё ту же веру, существование которой нещадно критиковалось в «Антихристианине» за своё потакание слабости человеческой.
Ещё в начале рассуждения о добре и зле – вопросе извечном для всего человечества, особенно для христианства – Ф.Ницше характеризует хорошее как то, что повышает в человеке чувство власти, а дурное – как то, что происходит от слабости. Слабые и неудачники должны погибнуть, продолжает автор, сравнивая человечество с животным миром, где укреплению здоровой популяции именно такие законы и нужны. Но только ли этим законам должен подчиняться человек – самое неудачное, по мнению Ф.Ницше, животное – для сохранения своей популяции? Могут ли приниматься во внимание только наши общие способности, которые характеризуют человека как животное, и отбрасываться те, которые нас от него отличают, особенно если только эти «отличия» и возвысили нас над животным миром?
Размышляя о силе и слабости, понимаешь, что очень трудно подобрать определения этим понятиям, особенно доказать, что именно эти определения означают. Например, если, согласно Ф.Ницше, понятие счастья заключается в растущей власти, то можно ли считать всех властвующих счастливыми только потому, что они этой власти добились? То же можно предположить и относительно слабости, которая не предполагает ощущение счастья, даже самого непродолжительного и иллюзорного. Наверное, мы, человечество, в своём развитии всё дальше отходим от животного мира и всё более актуальными вопросами современности становится «обуздание» силы, чему и призвана способствовать религия, в т.ч. и Христианство. Духовно и физически слабого человека с автоматом в руках мы должны считать слабым? Так ли уж результативными будут законы выживания, если он встретит на своём пути к власти настоящих героев?
Существование в христианстве противоречий, рассмотрению которых Ф.Ницше уделил значительное внимание, наверное, только показывают сложность и многогранность вопросов веры. Идеальных учений не бывает, особенно сильное испытание они претерпевают в динамично развивающемся обществе, где новые реалии постоянно подвергают сомнениям старые, веками устоявшиеся нормы и христианство здесь, конечно же, не исключение. Но много ли таких учений могут похвалиться постоянством, несмотря на непрекращающуюся борьбу с альтернативными убеждениями, всё ускоряющимся прогрессом научной мысли? Ф.Ницше считает, что христианство в этой жизни всё только обещает и ничего не даёт, но может именно вера в спасение – главное, что недостаёт «одухотворённому» человеку среди себе подобных? Может именно вера и способна сделать человечество сильным для господства над природой? Кажется именно в этом, согласно автору «Антихристианина», и заключается счастье.
Тема: 
Книги. Что читаем? (*)
Ответить с цитированием
. Кстати, читателей в конце ждет сюрприз 
. 
.
.
Сообщение от Belg
моё чтиво 
Социальные закладки