|
Последний раз редактировалось Bogdanmr7; 05.03.2011 в 11:06.
Шалом увраха!
А счего Вы взяли что Бог это мир,любовь и благодать?Стереотип это страшная вешьВсе видят Бога в благодати,но никогда не представляют Его в грязном сартире или с ножом на скотобойне.Ну да ладно:Это все было бы,если такое существо как Бог,существовало,но так как люди придумали его что-бы оправдать весь тот безумный ужас который проходит через всю историю человечества,разговор лишен смысла
Бог не создавал человека по своему образу и подобию.Это люди создали Бога по своему образу и подобию.Человечество прогрессируя,наделяет и Бога,более прогрессивными морально-этическими качествами.Современный Бог,это уже не Ветхозаветный тиранЭто уже Абсолют и прекрасный внутренний мир
![]()
Есть многое на свете, друг Горацио, Что и не снилось нашим мудрецам(с)
Так растем же , Миша![]()
Шалом увраха!
Надо, конечно. Вот тут и появляются варианты. Кто перетерпит и спрячет боль поглубже, кто - то пойдет искать утешения в церкви, кто - то опустится на дно. Все в руках человеческих, а значит, и в Божьих. Ведь называл себя Иисус Сыном ЧеловеческимВот еще одна разновидность веры в Бога - вера в Человека.
Шалом увраха!
Дело в том, что мы уже давно не канонические православные люди в общей своей массе. Мы теперь еще пост хомо советикус, то есть жители бывшего советского союза.
Мы результат беспрецедентной массовой революции сознания по сравнению с остальными традиционными народами Европы. Думаю, что подавать царю-батюшке челобитную стоя на карачках уже никто не станет. Хомо советикус птица гордая и сознательная. А те кто побежали к попам расстригам- те просто не оперились, испугались давления мироздания свалившегося на народ после скоропостижной смерти родителя СССР.
Вы ведете обсуждение по принципу,"каждый по своему прав,а по моему нет"))))))))
Не все то мысль, что настойчиво лезет в голову…
Мы устроены таким образом, что ощущаем, изучаем, исследуем, познаем материю и все явления, происходящие в ней. Мы можем возвращаться к этим исследованиям, передавать друг другу информацию о них, чтобы другой человек произвел такие же действия и получил аналогичные результаты. Эти исследования полностью удовлетворяют нас как в отношении процесса, так и в отношении результатов и выводов. Поэтому науки исследующие материю, являются точными, и мы уверенно полагаемся на них, считая и данные достаточно достоверными.
Однако существуют системы знаний, занимающиеся рассмотрением одной лишь отвлеченной формы, не имеющей никакой связи с материей. Это означает, что формы абстрагируются от материи, то есть отрываются от людей, являющихся их носителями, и рассматривается только значимость самих форм в чистом виде, невоплощенных в какой бы то ни было материал, или отсутствие значимости. Это и называется познанием формы.
Если мы изучаем материю, то можем быть уверены, что не совершим ошибки, ведь мы тоже состоим из нее. Если мы изучаем формы, воплощенные в материи, то изучаем их в связи с материей, то есть те, которые принимает она, и поэтому можно также исследовать их с достаточной степенью достоверности. В итоге мы имеем возможность добиться такого результата, когда будем обладать безошибочным знанием об изучаемом предмете, так как рассмотрели все, что связано с его материей и с формами, которые она принимает.
Однако при изучении формы, абстрагированной от материи, той, которая сама по себе в реальной действительности не существует, неизбежно могут возникать вполне естественные ошибки и в методах исследования, и в сделанных выводах. Ведь разделяя в своем воображении форму и материю, и исследуя форму, которая сама по себе ни в материальной, ни в духовной реальности не существует, (например, такие абстрактные категории, как «истина» или «ложь», которые являются чистой силой, не имеющей конкретного облачения, так что мы не видим ее реального проявления), мы проводим исследование, которое носит отвлеченный, недостоверный характер, ибо в этом случае ничего не можем явно ощутить и измерить. Только умозрительно мы можем отделить форму «стол» от конкретного изделия из дерева, форму «лжец», от конкретного человека, являющегося носителем этого качества. Тогда мы и начинаем заниматься тем, что является предметом философии, изучением неких отвлеченных категорий и абстрактных свойств, которые сами по себе в действительности не существуют.
Поскольку рассматриваемые категории имеют место лишь в нашем воображении, потому нельзя, и полагаться на рассуждения о них. Мы никогда не можем достичь подлинного, достоверного результата в изучении отвлеченных форм в отрыве от материи, и потому на такие исследования опираться нельзя. Преступая эту границу и переходя от исследования формы, воплощенной в материи, к абстрактным формам, мы лишь сбиваемся с пути познания.
Последний раз редактировалось variant; 07.03.2011 в 20:37.
Иногда для решения уравнения надо вводить новую переменную.
вариант:
а как же математика?
Среди непройденных дорог, одна - моя...
Любая информация может быть представлена в абстрактной форме, не облаченной в материю, например, в математике. Однако она не оперирует духовными понятиями. Это силы, о которых можно говорить только в том случае, когда они облачаются во что-то, но не о силах самих по себе. Мы совершенно не способны осознать, что находится выше этих сил, выше информации, представить, что такое вообще существует.
Социальные закладки