| ||
Тема: Исповедь
Не знаю, что ответит вам coon. Но еще в Ветхом Завете предусмотрено наказание убийцам. Правильно она заметила, когда говорим об убийце, как таковом, это одно, а когда убьют твоего родного... нужно быть святым, чтобы не осудить, не требовать наказания...Сообщение от Forrest Gump
Разве мы назвали неродившихся детей ущербными? До семи лет дети, действительно считаются безгрешными.
А все святые отцы Церкви сходятся во мнении, что на детей перходит зараза прародительского греха, что дети несут на себе грехи своего рода.
Об этом и Библия пишет.
Успокоительница очень просто вам объяснила, что ребенок не обязательно будет совершать эти грехи, но предрасположенность к ним в нем есть. И скажите, что есть прародительский грех? Какую заповедь получили Адам и Ева? Не есть плод с древа познания. Нарушена заповедь ПОСЛУШАНИЯ. Скажите честно, наши дети всегда послушны?
Спасибо, что поняли. Тоже считаю, что достичь такого совершенства, чтобы при жизни увидеть Нетварный Божественный Свет, очень и очень тяжело. Подвижником нужно быть.
А на форуме есть тема про эзотериков и бабок. Только, я ее не просматривала. В Основном форуме.
Честно? У меня бы не хватило сил душевных безропотно перенести смерть близкого человека от руки убийцы. И честно пишу, я не знаю сколько времени мне потребовалось бы чтобы простить...
Сами понимаете, что посоветовать мне нечего.
Coon, у меня закончились "+" на ближайшее время. Поэтому пишу здесь. Правильно и честно.
У меня есть духовная сестра. Ее 13летнего сына убили малолетки. Прошло уже больше 20 лет, а она все еще бунтует. Восстает против Бога, забравшего сына, злится на всех, кто говорит, что надо простить убийц. Периоды относительного спокойствия бывают редкими. А основном - боль и гнев, выходящий наружу в нападках на всех: Бога, родителей тех малолеток, самих убийц, Церковь, призывающую к смирению и прощению, и постоянная зависть к тем матерям, у которых живы дети.
Да, теоретически мы все готовы сказать, что и у убийцы душа - образ и подобие Бога, но как и кто поведет себя, если это коснется лично его?!
Мне всегда казалось, что заповедь "возлюби ближнего" не имеет оговорок наподобие: "того, кто не убил твоих близких", "того, кто не украл у тебя" и т.д.
Осуждать надо не человека, а его деяние (да и то, ситуации могут со стороны казаться не такими, какие они есть на самом деле). Это очень сложно. Но возможно.
Последний раз редактировалось Alkatraz; 12.05.2009 в 09:30.
, не ну раз мы боги, то и должны мочь все-хтююююна лунуууу!!!!Это проявление "божественной природы" случается с теми, кто не узрел, что он есть подобие
Насмешили
Для Вас, значит, повседневные чудеса значения не имеют? То, что Вы обладаете способностью вслух мысли высказывать, то, что у Вас есть руки, которые ловко набирают эти мысли, чтобы отправить их в виртуальное пространство всем на обозрение?
Апостол Павел, кажется, пишет:"Вы суть боги", но он когда это пишет говорит и Боге - Творце человека , а не о человеке как самостоятельном боге. Т.е. мы в самом деле теперь находимся в бесконечном развитии, как и Бог но нам не угнаться за Ним, мы способны только идти за Ним, но сравнятьс яне удасться.
Последний раз редактировалось Успокоительница; 12.05.2009 в 13:02.
Прекрасная жизнь начинается с прекрасных мыслей!
Думаю, что в этой теме будут очень уместны эти сведения из книги "Что делать пострадавшим от колдунов, целителей и экстрасенсов"
№ 60-э от 5 августа 1998 г. Заместителю начальника Центра криминальной информации Главного информационного центра МВД РФ полковнику А. И. Хвыле-Олинтеру
Уважаемый Андрей Игоревич,
1. В ответ на Ваш запрос предоставляем Вам список действующих на территории Российской Федерации колдунов, экстрасен¬сов, магов, астрологов, оккультных "целите¬лей" и пр.:
Оккультно-целительский центр "Проис"
(под руководством Прокопьева Леонида Семено¬вича, неизвестно почему присвоившего себе ти¬тул "епископа Рафаила, постоянного члена Свя¬щенного Синода" самозванной Российской Ис¬тинно-Православной Церкви);
"Институт духа" В. Мурашова;
Герасимова А. В. ("парапсихолог");
"Академия белой практической магии и прогнозов";
Центр духовных практик "Адонаи";
Центр знания и целительства "Лунный свет";
Школа исцеления "Екатерина";
Школа "Гамаюн" Сергея Гаврилова;
Салон магии "Анаель";
Салон магии "Омела";
"Союз магии и парапсихологии";
Просветительский фонд "рэйки" "Веч¬ность";
Центр "рэйки" "Кадуцей";
Центр "Тайное станет явным" (Лейла Ха-ным, Андрей Матевосян, Наталья Берестова, На¬талья Хемарина, ясновидящая Ирина, ясновидя¬щая София Феникс);
Клуб "Синтон";
"Фиолетовые";
"Лайфспринг";
Международный учебный центр Цыганкова
Валерия Витальевича;
Центр "Контакт" ("Высшая белая магия успеха");
Центр русского энергетического хилерства "Русская школа "рэйки" Владимира Савенкова; Салон оккультных наук магистра высшей ма¬гии, биоэнерготерапевта Михаила Карса;
Матушка Меланья; Ольга Асауляк; "Магическая мастерская Дэи";
"Центр "Семаргл"; Мастерская творчества "ЛЮБО"; Верховный шаман Сибири Оюр; Оздоровительно-реабилитационный центр "Мирослава" (Мирослава); Студия Марины Сугробовой (Марина Сугро-бова, Мария Плясунова, Наталья Гончарова);
Маирбек ("целитель"); "Имаго-Дженни" (Валерий Авдеев); Трубецкой Сергей Евгеньевич (себя величает
"святой дух - Христос"); "Храм Солнца"; "Гештальт Форум" (Б.Новодержкин);
"Вселенская партия ноосферного (разумного)развития";
Лана ("целительница", настоящее имя – Алина Анатольевна);
"Женские энергии" (Тайша Абеляр, Фло-ринда Доннер, Кэрол Тиггс, Блю Скаут);
Международный центр практической магии и гипноза "Созвездие";
"Российский Университет Колдовства, Ма¬гии и Целительства";
Центр "Живая вода" Алены Орловой (Ю. М. Левинсон - диагностика и лечение импотен¬ции, Л. В. Салтыкова - лечение женских заболе¬ваний, Владимир Розенталь - специалист по из¬бавлению от пьянства, Е. Рыжкова - ясновидя¬щая и гадалка, М. Ляховицкий - мануальный те¬рапевт, Алиса - ворожея, Анна - астролог, Г. Якутовский);
"Салон Космоэнергетики" (магистр косм о -энергетики Рауф, Эмиль Багиров, Лаура);
Школа русского целительства - Центр "Владимир" Владимира Самарина;
ОВФО "СУПЕР" (Алла Казакова);
Салон высшей магии "Лик" (ясновидящая Ульяна);
Виолетта Сорокина ("Кудесница из Кры¬ма");
Академия "Наследие"; Кашпировский Анатолий; Давиташвили Джуна;
Центр "Возрождение" (целителъница Алек¬сандра, Развязкин Сергей, ясновидящая Наталья, Коротина Лариса Ивановна, ясновидящая-целительница Аглая, бабка Евдокия, целительница Диана);
Арина Солнцева ("провозвестница грядущего");
Центр "Благовест" Анны Гамаюн ("яснови¬дящая, магистр белой и черной магии");
Центр парапсихологии Марии Лит;
Борман Марина ("маг-экстрасенс");
Вишневская Галина ("потомственная пред¬сказательница, ясновидящая, целителъница");
"Православная школа духовного целитель¬ства "Мария" (Несмелова Александра, Лучезар¬ная Алия, целителъница Серафима);
Госпожа Люба ("потомственная ясновидя¬щая и целителъница");
"Центр психоэнергетики "Элогим";
Госпожа Гизела;
"Центр кармопсихологии";
Захарченко Николай ("гипнолог междуна¬родной категории");
Международный центр Марии Велены;
Школа "Белояр";
Фонд парапсихологии им. Л. Л. Васильева; "Сатори" Аллы Куртцбарт; "Духовный колледж" Айши; Центр при Академии "Сверкающий мир"; Центр ясновидения "Российской Ванги" Раисы Рык;
Центр Графа - Шаркози;
Магический салон "Сила Солнца";
Магический салон Анжелики Эффи;
Леонова Люба ("ясновидящая");
Вис Владимир ("магистр международного класса белой и практической магии, психоэнер-госуггестолог высшей категории");
"Академия психоэнергосуггестивных наук и нетрадиционных технологий" (В. Вис и др.);
"Международная академия информатиза¬ции" (по крайней мере несколько ее крупных структурных подразделений);
"Московская школа парапсихологии";
Салон "Мощная магия";
Школа Алины Слободовой "Охота за си-лои ;
Центр высшей магии "Жермен" (Мудрая Жермен, прорицательница Алла Мари);
Федорова Елена Артуровна ("парапсихолог высшей категории");
Школа Олега Андреева;
Асгард Тамара;
Гроф Станислав;
Малахов Геннадий;
Баба Оля ("магистр Украины, Польши и Германии");
Мария Стефания;
Ильин Александр ("экстрасенс-суперзвезда");
Грабовой Григорий;
Московская школа гипноза (Гончаров Гри¬горий - президент); "Институт кармы";
Бабаразаков Унгар ("известнейший в Рос¬сии и Узбекистане народный целитель");
Разин Александр ("член Швейцарского па¬ра-психологического общества, целитель");
"Ассоциация прикладной парапсихологии" (Сочеванов, Мартынов, Кривчонок, Иванов Ва¬ня, Сергей Лазарев);
"Санкт-Петербургский Институт помощи, милосердия и целительства" (Лукьянов В. Л., Бугрова С. А.);
Ланьковы Вячеслав и Тамара ("экстрасен¬сы");
Частная школа парапсихологии "Звездный странник" (руководитель - Лан-Па, верховный жрец монастыря Лама-Юр);
Лазарев Сергей Николаевич;
Исупова Ирина Ивановна ("ясновидящая");
Блаво Рушель ("целитель и ясновидящий");
Институт перспективной медицины "Орольн" (директор - Надежда Тыниссон);
"Центр психософии";
Центр "Целитель" А. Пугача;
"Союз целителей";
"Институт Валеологии и Космического со знания" (при Международной Академии Инфор¬матизации);
Таана Ал Лан ("оккультистка-целительница", в миру - Татьяна Тереньева);
Центр "Тригон" (Роман Маградзе - пара¬психолог и астролог, Татьяна Власова - прори¬цательница, Лариса Жукова - ясновидящая и хиромант, Андрей Пенюгин - психотерапевт, Та¬тьяна Ермилова - парапсихолог и маг);
Центр Зуева;
"Медицинский центр Аюрведы"; Оздоровительный центр "Мария"; Чумак Аллан Владимирович; "Радастея";
Курсы схематического Таро "Tarot Schematicum";
все организации, практикующие оккультную систему "Рэйки";
"Хранители Фиолетового пламени";
"Международный центр космического со¬знания";
Центр Марии де Эльфана;
Академия Золотова;
Академия Федоренко;
"Школа Диворга";
Храм "Шеол";
"Энерсенс";
"Экология сознания";
Кассандра Серафим ("вудуист и маг"); "Центр прикладной экстрасенсорики" (Бо¬рис Сон - восточный колдун); Сергиенко Юрий ("маг"); "Российское магическое братство"; Центр Павла Вершинина; провидица Рада; провидица Надя;
Верховный шаман Севера Пантелеймон;
Верховный шаман Сибири Кузьма;
Центр Аллы Дан;
"Ведиум" Ирины Черепановой;
"Салон Высшей Магии "Катариос" (веду¬щий специалист - Валерий);
"Орден колдунов" (Геннадий Ворон - глава, Юрий Тарасов, Анатолий Яковенко);
Протасовская Любовь Антоновна;
группы последователей Патрика Бернхардта;
Целителышца Ольга; Потемкин Вячеслав Федорович;
"Юнивер" Жана Гавэра (Ивана Гавриленкова);
Васильева Валентина Григорьевна ("член Международного реестра комплементарной ме¬дицины, целитель международной категории");
Таиса Скифская - колдунья;
Целителыница Зинаида;
Альтаир ("маг и ясновидящий");
Школа астрологии "Шамбала" Михаила Афонина;
Центр белой магии "Лунный камень" (цели¬тель Карягина Галина Михайловна);
"Международная Ассоциация магов" (ма¬гистр Ирина Светоч - ведунья и гипнолог);
Экологический центр "Царство природы";
Колдунья Марта;
"Ален мак";
Центр "Беловодье" (С. Ю. Ключников);
Академия "Лама";
"Трансперсональный институт";
Центр "Открытый мир";
Фонд "Трансперсональная психология";
Пальчикова Валентина;
Центр Дмитрия Долинского;
Госпожа Ляля;
"Крымская школа биоэнергетики и духов¬ных знаний "Эспер";
Жрица Лада ("черная ритуальная магия");
Ведьма Арго;
Колдунья Элина Лоис.
Список не является исчерпывающим.
2. Мы свидетельствуем, что указанные орга¬низации и самостоятельно действующие отдель¬ные представители оккультизма отдаляют чело¬века от Бога, завлекают его в оккультные сети, что чревато для человека духовной гибелью. Ис¬ходя из духовно-религиозных и исторических традиций России, их деятельность можно оце¬нить как деструктивную.
Многие, как религиозные, так и светские уче¬ные указывали на крайнюю степень опасности и разрушительность для человеческой психики за¬нятий оккультизмом.
Обращаем Ваше внимание на то, что в пси¬хиатрических лечебницах Москвы и других горо¬дов в настоящее время находится на излечении значительное количество людей, ранее занимав¬шихся оккультно-целительскими практиками.
С уважением, Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Русской Православной Церкви
О. Стеняев. Заместитель руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий Е. Тремаскин.
Здесь еще можно добавить и методы лечения, противоречащие православному учению. Может Дж.Фотограф еще потрудится?
Вкратце:
1. "Образ и подобие Бога" были даны Адаму, как перво человеку. Адам был - богоподобен (это даже круче, чем быть ангелом);
2. В результате грехопадения (история со съеденым яблоком) Адам по собственной воле отпал (отказался) от бога и стал простым смертных человеком. заразив грехом и смертью всех своих потомков.
3. Христос своей жертвой искупил грех Адама и вернул человеку "образ Бога" и возможность (по собственному желанию человека) достичь состояния "подобие Бога", путем сознательного отказа от греховногоделания.
4. Исповедь - инструмент отказа перед лицо Бога от греховного делания.
Нам грубияны не нужны. Мы сами грубияны.
Обязательно))))
Спасибо. Но вопрос был риторическим. От чего-то думалось, что ты меня поймешь. ))Вкратце:
1. "Образ и подобие Бога" были даны Адаму, как перво человеку. Адам был - богоподобен (это даже круче, чем быть ангелом);
2. В результате грехопадения (история со съеденым яблоком) Адам по собственной воле отпал (отказался) от бога и стал простым смертных человеком. заразив грехом и смертью всех своих потомков.
3. Христос своей жертвой искупил грех Адама и вернул человеку "образ Бога" и возможность (по собственному желанию человека) достичь состояния "подобие Бога", путем сознательного отказа от греховногоделания.
4. Исповедь - инструмент отказа перед лицо Бога от греховного делания.
Риторическим вопрос бывает тогда, когда у двух человек одинаково хорошо владеющих предметом могут возникнуть две противоположные точки зрения, на основании одного и того же тезиса (классический пример, средневековая схоластика). В Вашей же точки зрение ничего риторического нет, т.к. она проистекает от плохого владения предметом.
Что может быть риторического в споре о природе электричества между первоклассником и ученым-физиком?
Это я к тому, что после изучения предмета разговора ("Учите мат. часть!" (С)) Ваша позиция поменяется радикально.
Нам грубияны не нужны. Мы сами грубияны.
Начался пост. Время, когда стараемся обязательно очистить себя покаянием. Сегодня, перечитывая "Откровенные рассказы странника духовному своем отцу", вдруг обнаружила, что оставлалсь равнодушyа к вот этому эпизоду.
Прочитавши оный, он казал мне: "ты, любезный друг, написал много пустого. Выслушай: 1) не должно на исповедипроизносить тех грхов, в коих ты прежде каялся и был разрешен и не повторял их, а иначе это будет недоверчивость к силе таинства исповедания; 2) не должно впоминать других лиц, соприкосновенных к грехам твоим, а только себя осуждать; 3) св.Отцы запрещают произносить гркхи со всеми околичностями, а признаваться в них вообще, дабы частным разбором оных не возбуждать соблазна в себе и в духовнике; 4) ты пришел каяться, а не каешься в том, что не умеешь каяться, т.е. хладно и небрежно приносишь покаяние; 5) мелоч ты все перечел, а самое главное опустил из вида, - не объявил самых тяжких грехов, не сознал и не записал, что ты не любишь Бога, ненавидишь ближнего, нге веруешь слову Божию и преполнен гордостью и честолюбием. В сих четырех грехах вмещается вся бездна зла и все наше душевное развращение. Они суть главные корни, от которых происходят все отростки наших грехопадений.
И чуть ниже приедена ИСПОВЕДЬ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА,ВЕДУЩАЯ КО СМИРЕНИЮ.
Она достаточно большая, не стала ее перепечатывать. Но написана достаточно жестко в понимании современного человека.
Мне хотелось бы узнать мнение тех, кто читал эту исповедь.
Я читал. Скажу так, для современного человека это неприемлемо. Слишком все там гладко и картинно. Что же нам теперь всем только тем и заниматься, что следовать советам автора? Тогда в миру никого не останется, всем в монастырь уходить надо.
Нет, уж лучше будем, как у Пугачевой - будем снова грешить мы и каяться...
Да,все мы грешны.И пройдя исповедь,мы всё равно грешим.Так устроен человек.Но всё равно,надо жить любя не только себя и своих домашних,но и других людей.Стараться быть смиренными,всепрощающими.Да,это довольно сложно.А что легко в жизни?Так что будем,хотябы пытаться не грешить.
спешите делать добро
главное этим не отчаяться, а жить и каяться и исправление произойдет, а иначе исправления и не наметится даже.
Прекрасная жизнь начинается с прекрасных мыслей!
Что мне в вас всех нарвится, так это умение говорить с самим собой. Куня-муня задала конкретный вопрос. Я на него ответил. Тут же получил советы.
Милые девушки, я вам по одной части ИСПОВЕДИ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА, ВЕДУЩЕЙ КО СМИРЕНИЮ буду в день выставлять, т.к. вы ее судя по всему не читали.
1) Я НЕ ЛЮБЛЮ БОГА. Ибо если бы я любил Его, то непрестанно размышлял бы о Нем с сердечным удовольствием; каждая мысль о Боге доставляла бы мне отрадное наслаждение. Напротив, я гораздо чаще и гораздо охотнее размышляю о житейском, в помышление о Боге составляет для меня труд и сухость. Если бы я любил Его, то собеседование с Ним через молитву питало бы меня, наслаждало и влекло к непрерывному общению с Ним; но, напротив, я не токмо не наслаждаюсь молитвою, но еще при занятии ею чувствую труд, борюсь с неохотою, расслабляюсь леностью и готов с охотою чем-нибудь маловажным заняться, чтобы сократить или престать от молитвы. В пустых занятиях время летит незаметно, а при занятии Богом, при поставлении себя в Его присутствие, каждый час мне кажется годом. Кто кого любит, тот в продолжение дня беспрестанно о нем мыслит, воображает его, заботится о нем и при всех занятиях любимый друг его не выходит из его мыслей; а я в продолжение дня едва ли отделяю и один час, чтобы глубоко погрузиться в размышление о Боге и воспламенить себя в Его любви, а 23 час охотно приношу ревностные жертвы страстным моим идолам!... В беседах о предметах суетных, о предметах низких для духа, я бодр, я чувствую удовольствие, а при рассуждении о Боге я сух, скучлив и ленив. Если же невольно бываю увлечен другими к беседе божественной, то стараюсь скорее переходить к беседе, льстящей страстям моим. Неутомимо любопытсто о новостях, о гражданских постановлениях, о политических происшествиях; алчно ищу удовлетворения моей любознательности в науках светских, в художествах, в приобретениях, а поучение в Законе Господнем, познании о Боге, о религии не делает на меня впечатления, не питает души моей, и я сие почитаю не токмо несущественным занятием христианина, но как бы сторонним и побочным предметом, коим я должен заниматься азве только в свободное время, на досуге. Кратко сказать, если любовь к Богу познается по исполнению Его заповедей: "аще любите Меня, заповеди Мои соблюдете", говорит Господь Иисус Христос, а я заповедей Его не токмо не соблюдаю, но даже и мало стараюсь о сем, то, по самой чистой истине следует заключить, что не люблю я Бога... Сие утверждает и Василий Великий, говоря: "Доказательством, что человек не любит Бога и Христа Его есть то, что он не соблюдает заповедей Его"(Нрав.прав.3).
Вот, прочитав все это, я сделал вывод, что жить так современный человек не может. А заначит, я грешу постоянной нелюбовью к Богу.
У вас есть другие мнения? Выкладывайте и поделитесь опытом как вам удается постоянно себя видеть пред лицом любимого Бога.
зачем? мы это все уже читали и наподобии, не понимаю, что вы хотите этим сказать?Я просто сказала, что зная свое состояние, главное не отчаиваться и не сказать себе, что все бессмысленно и пр.обьясните попонятней, что вы имеете ввиду.
Прекрасная жизнь начинается с прекрасных мыслей!
Что мне в вас всех нарвится, так это умение говорить с самим собой. Куня-муня задала конкретный вопрос. Я на него ответил. Тут же получил советы.
Ну,лично Вам я совет не давала(считаю это вообще глупым делом).Просто высказала свою точку зрения на Ваш пост.На то это и форум-место для дисскусий.
Вы привели пример-мнение одного человека.Дорога к Богу,без терний,сомнений,непонимания- не бывает.У кого-то это проходит быстрее,чем у других.Другие,так и не могут найти путь к Господу.
По себе знаю,как тяжело молиться,не отвлекаясь на другие мысли.Но Вера,делает удивительные чудеса!!!Мы живём в мире с "бешенной"сменой времени во всём.Мы торопимся жить.Мы перестаём быть терпимее.
А если подумать....Стоит только немного остановиться,подождать,вникнуть в содеянные поступки,немного поразмыслить,найти время для молитвы,понять её.И научиться слушать Бога......
спешите делать добро
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки