Въ Прикарпатскомъ Крае живутъ три племена: русское, польское и еврейское.
Каждое изъ нихъ пропитано разною кулътурой, характеромъ и особенностями. Евреи устраиваютъ свое благополучіе на экономическомъ порабощеніи ими поляковъ и русскихъ. Поляки, собственно ихъ духовенство и шляхта проникнуты культурными налетами западной Европы стараются устроить благополучіе своего народа на счетъ закрепощеннаго ими еще въ средневековье части русскаго народа.
Галицко-русскій народъ несмотря на продолжительное подневольное пробываніе его подъ польскимъ и австрійскимъ владычествомъ благодаря своей стойкости, не потерялъ русско-восточного облика и всегда относился съ предубежденіемъ къ западнымъ завоевателямъ. Онъ смотрелъ на западъ, какъ на культурнаго хищника, стремящагося его съесть культурнымъ образомъ. Не по душе было галицко-русскому народу отдать западу свои русскія культурныя пріобретенія и растворится въ его стихіи. Онъ мечталъ о культурномъ возсоединеніи съ ближайшимъ, роднымъ востокомъ и лелеялъ надежду, что раньше или позже настанетъ пора, когда онъ освободится изъ подъ чуждаго ему владычества.
Сохраненіе русской души въ русскомъ населеніи Прикарпатской Руси объясняется еще и темъ, что русское боярство очень скоро ополячилось, пропиталось западной культурой и совершенно денаціонализировалось, а темъ самымъ и подрезало въ корне доверіе къ себе галицкаго простонародья и избавило его отъ нежелательнаго вліянія запада, стремившагося проникнуть въ русскую среду посредствомъ отпавшаго отъ народа высшаго сословія. Доказательствомъ сего служатъ разныя уніи, сулившія галицко-русскому народу блага на земле и небесе, а между темъ послужившія только для вящаго его закрепощенія иноплеменному элементу.
И русское населеніе Прикарпатья чувствовало эту чужую экспанзію. Оно сослужило русскому міру службу внешней предохраняющей оболочки, черезъ которую Западу необходимо было проникнуть въ русскую сердцевину. Уразумела это Австрія, которая, считая Прикарпатье Ахиллесовой пятой русскаго народа, пошла на него приступомъ.
Социальные закладки