Сообщение от
фокс
лучше об этом еще у /Аристотеля в его "Эвдемовой этике" или "Политике"
- раб есть часть имущества, раб - одушевленное имущество, раб - чась господина
или
- раб есть как бы отделимая часть господина и орудие господина, а орудие как бы неудушевленный раб
поэтому раб, он
- раб не только по рождению и по природе, но и раб по самому своему существу
т.е. рабом человек становится не потому что существует в нем конкретная потребность как в рабе со стороны конкретного рабовладельца, а потому, что существует некая всеобщая потребность в рабовладении, потребность исторически устойчивая и закономерная.
сущность рабства не в конкретной эсплуатации его телесного тела или в насилии над рабом со стороны раборвладельца, а лишь как совокупная сила, которая проявляется в этих конкретных отношениях.
поскольку рабовладелец не может быть таковым не обладая всей совокупной силой пренадлежащей рабам, а раб, в свою очередь не может проявить свою силу как раба , без пренадлежности рабовладельцу.
сила, котрая слепо и бездумно властвует над ними - рабовладельцем ирабом, есть "труд - труд , который стоит над индивидами; и пока эта сила существует, до тех пор должна существовать и частная собственность " ((это Маркс )))
продолжу - у бедняков, но свободных, роль раба выпоняет вол (тот же Аристотель))). заметьте - только роль раба, а лишь сам раб, т.е. человек низведенный до уровня орудия производства - несовместим с никакими другими живывми существами.
и самое смешное или трагичное , что уже никуда не пригодный раб (("Воспоминания " Ксенофонта))) становится педагогом, т.е. буквально - "водителем ребенка"
" Мы свободны ибо мы живем рабами" (Эврипид))
поставьте на место раба - пролетариат и "Скотный двор" Оурэла - отдыхает.
Тема: 
Ответить с цитированием
.
?
Социальные закладки