Тема: 
Обратил на автор(на купюре)-мой земляк Григорий Сковорода-совесть нации,философ,мыслитель,богослов,писатель,но почему-то всё на русском языке.Это так,случайно:Сообщение от sklif
БАСНИ ХАРЬКОВСКІЯ
Любезный пріятель! / 11 /
В седмом десяткЂ нынЂшняго вЂка, отстав от учителской должности и уединяясь в лежащих около Харькова 1 лЂсах, полях, садах, селах, деревнях и пчелниках, обучал я себе добродЂтели и поучался в бібліи; притом, благопристойными игрушками забавляясь, написал полтора десятка басень, не имЂя с тобою знаемости. А сего года в селЂ Бабаях 2 умножил оные 3 до половины. Между тЂм, как писал прибавочные, казалось, будто ты всегда 4 присутствуеш, одобряя мои мысли и вмЂстЂ о них со мною причащаясь. Дарую ж тебЂ 3 десятка 5 басень, тебЂ и подобным тебЂ.
Отческое наказаніе заключает в горести своей сладость, а мудрая игрушка утаевает в себЂ силу.
Глупую важность встрЂчают по виду, выпроважают по смЂху, а разумную шутку важный печатлЂет конец. НЂт смЂшняе, как умный вид с пустым потрохом, и нЂт веселЂе, как смЂшное лицо с утаенною дЂлностью. Вспомните пословицу: красна хата не углами, но пирогами.
Я и сам не люблю превратной маски тЂх людей и дЂл, о коих можно сказать малороссійскую пословицу: Стучит, шумит, гремит... А что там? Кобылья мертва голова бЂжит. Говорят и великороссійцы: Летала высоко, а сЂла недаліоко 6, — о тЂх, что богато и красно говорят, а нечево слушать. Не люба мнЂ сія пустая надменность и пышная пустошь, а люблю тое 7, что сверху ничто, но в серіодкЂ 8 чтось, снаружи ложь, но внутрь истина. Такова рЂчь и человЂк назывался у еллин σιληνός 9, картинка, сверху смЂшна, но внутрь благолЂпна.
Друг мой! Не презирай баснословія! Басня и притча есть то же. / 12 / Не по кошельку 10 суди сокровище, праведен суд суди. Басня тогда бывает скверная и бабія 11, когда в подлой и смЂшной своей шелухЂ не заключает зерно истины, похожа на орЂх 12 свищ. От таких-то басень отводит Павел своего Тимофея (I к Тим[офею], гл. 4, ст. 7) 13. И Петр не просто отвергает басни, но басни ухищренныя, кромЂ украшенной наличности, силы Христовой не имущіе. Иногда во вретищЂ дражайшій кроется камень. Пожалуй, ражжуй 14 сіи Павловскіи 15 слова: «Не внимающе іудейским баснем 16, ни заповЂдем человЂк, отвращающих от истины». Как обряд есть без силы божіей — пустошь, так и басня, но без истины. Если ж с истиною, кто дерзнет назвать лживою? «Вся убо чиста 17 чистым, оскверненным же и невЂрным ничто же чисто, но \108\ осквернися их ум и совЂсть» (К Тіту, гл. 1). Сим больным, лишенным страха божія, а с ним и добраго 18 вкуса, всяка пища кажется гнусною. Не пища гнусна, но осквернися их ум и совЂсть.
Сей забавный и фігурный род писаній был домашній самим лучшим древним 19 любомудрцам. Лавр и зимою зелен. Так мудріи и в игрушках умны и во лжЂ истинны. Истина острому их взору не издали болванЂла так, как подлым умам, но ясно, как в зерцалЂ, представлялась, а они, увидЂв живо живый ея образ, уподобили оную различным тлЂнным фигурам.
Ни одни краски не изъясняют розу, лілію, нарцысса 20 столько живо, сколько благолЂпно у их образует невидимую божію истину, тЂнь небесных и земных образов. Отсюду родились hieroglyphica, emblemata, symbola, таинства, притчи, басни, подобія, пословицы... И не дивно, что Сократ, когда ему внутренный ангел предводитель во всЂх его дЂлах велЂл писать стіхи, тогда избрал езоповы басни. И как самая хитрЂйшая картина неучоным 21 очам кажется враками, так и здЂсь дЂлается.
Самое солнце всЂх планет и царица бібліа из тайнообразующих фігур, притчей и подобій есть богозданна 22. Вся она вылЂпленна из глинки и называется у Павла буйством. Но в сію глинку водхнен 23 дух жизни, а в сем буйст†кроется 24 мудрЂе всего смертнаго. Изобразить, приточить, уподобить значит то же. / 21 /
Прійми ж, любезный пріятель, дружеским сердцем сію небезвкусную от твоего друга мыслей его воду. Не мои сіи мысли и не я оные вымыслил 25: истина 26 есть безначальна. Но люблю — тЂм мои, люби — и будут твои. Знаю, что твой тЂлесный болван далеко 27 разнится от моего чучела, но два разноличныи сосуды одним 28 да наполнятся лікером, да будет едина душа и едино сердце. Сія-то есть истинная дружба, мыслей единство. Все не наше, все погибнет и саміи болваны наши. Одни только мысли наши всегда с нами, одна только истина вЂчна, а мы в ней, как яблонь 29 в своем зернЂ, сокрыемся 30.
Питаймо ж дружбу 31. Прійми и кушай с Петром четвероногая звЂри, гады и птицы. Бог тебЂ да благословляет! С ним не вредит и самій яд языческій. Они не что суть, как образы 23, прикрывающіи, как полотном, истину. Кушай, поколь вкусиш с богом лучшое.
Любезный пріятель! Твой вЂрный слуга, любитель священныя библіи
Григорій Сковорода.
1774 г., в селЂ Бабаях, наканунЂ 50-тницы. \109\
Басня 1 1
СОБАКИ
В селЂ у хазяина жили д†собаки. Случилося мимо ворота проЂжжать2 незнакомому. Одна из них, выскочив и полаяв, поколь он с виду 3 ушел, воротилась 4 на двор.
— Что тебЂ из сего прибыло? — спросила другая.
— По крайней мЂрЂ, не столько скучно, — отвЂчала она.
— Вить не всЂ ж, — сказала разумная, — проежжіе 5 таковы, чтоб их почитать за непріятелей 6 нашего хазяина, а то бы я и сама должности своей не оставила, несмотря на то, что прошедшей ночи нога моя волчьими зубами поврежденна. Собакою быть дЂло не худое, но без причины лаять на всякого дурно.
Сила 7. Разумный человЂк знает, что охуждать, а безумный болтает без разбору.
Басня 2
ВОРОНА И ЧИЖ
Неподалеку от озера, в котором видны были жабы, Чиж, сидя на вЂтвЂ, пЂл. Ворона в близости тож себЂ квакала и, / 52 / видя, что Чиж пЂть не перестает:
— Чего ты сюда же дмешся, жабо?
— А для чего ты мене жабою зовеш? — спросил Чиж Ворону.
— Для того, что ты точно такой зеленой, как вон тая жаба.
А Чиж сказал: — О, ежели я жаба, тогда ты точная лягушка по внутренному твоему орудію, которым пЂніе весьма им подобное отправляеш.
Сила. Сердце и нравы человЂческіи, кто он таков, свидЂтелствовать должны, а не внЂшніи качества. Древо от плодов познавается.
Б асня 3
ЖАВОРОНКИ
Еще в древніе вЂка, в самое тое время, как у орлов черепахи лЂтать учивались, молодой 1 Жаворонок сидЂл недалече того мЂста, гдЂ одна с помянутых черепах, по сказкЂ мудрого Езопа, лЂтанье свое благополучно на каменЂ окончила с великим шумом и треском. Молодчик, спугавшись, пробрался с трепетом к своему отцу: \110\
— Батюшка! Конечно, возлЂ тоей горы сЂл орел, о котором ты мнЂ когдась говорил, что она птица всЂх страшнЂе и силнЂе...2
— А почему ты догадуешся, сынок? — спросил старик.
— Батюшка! Как он садился, я такой быстроты, шуму и грому никогда не видывал.
— Мой любезнЂйшій сынок! — сказал старик, — твой молоденькій умок... Знай, друг мой, и всегда себЂ сію пЂсеньку пой:
Не то 3 орел, что высоко 4 лЂтает,
Но то 5, что легко сЂдает...
Сила. Многіи без природы изрядныи 6 дЂла зачинают, но худо кончат. Доброе намЂреніе и конец всякому дЂлу есть печать. / 61
Басня 4
ГОЛОВА И ТУЛУБ 1
Тулуб 2, одЂт 3 в великолЂпное и обширное с дорогими уборами одЂяніе, величался 4 пред Головою и упрекал 5 ей тЂм, что на нея ни десятая доля не исходит в сравненіи его 6 великолЂпія...
— Слушай, ты, дурак! Если может помЂстится ум в твоем брюхЂ, то разсуждай, что сіе дЂлается не по большему твоему достоинству, но потому, что нелзя тебЂ столь малым обойтится, как мнЂ; — сказала Голова.
Фабулка сія для тЂх, которыи честь свою на одном великолЂпіи основали.
P.S. Да и не было тогда МОВЫ.Тогда Сковорода писал бы на ней!!!(Может быть....)
Социальные закладки