| ||
любезный, просто ответ был расчитан на мыслящих людей, к числу которых Вы, к большому прискорбию, явно не относитесь.
Если "разжевать" специально для Вас, то "культурные слои" НЕ ВОЗНИКАЮТ при непрерывном пользовании поселением. То есть то что на территории современной Одессы когда-то селились греки, не говорит что они были основателями Одессы. Ну пожили они на этом берегу и по каким-либо причинам съехали. Селение было заброшено. А Ваши типо-намеки аналогичны утверждениям что вся та "земля наша", на которой наша давно сдохшая собака гадила.
Че правда?)))
Киевский летописец 1441 - 1621: "Зачим ωт Москвы и ωт татар успокоил Украину, тым
здоровε людεи и мεст украинных ωбваровал своим."Хмельницкая летопись 1636 - 1650: "Того жъ року на козаки пошли ляхи на Украину и побили козаковъ пудъ Кумейками."Летопись Мгарского монастыря 1682-1775: "И бЂ мятежъ и смущеніе веліе того часу, по всей УкраинЂ. 25 юля наставили на гетманство его милость пана Иоанна Мазепу."
Доля української мови – то є водночас й доля української держави й нації)
Оукраинами" ("украинами", "украйнами") с XII по XVII вв. именовали различные пограничные земли Руси. В Ипатьевской летописи под 6695 (1187) годом упоминается переяславская "оукраина", под 6697 (1189) годом. - галицкая "оукраина", под 6721 (1213) - перечисляются пограничные города этой галицкой "оукраины": Брест, Угровск, Верещин, Столп, Комов. В I Псковской летописи под 6779 (1271) - говорится о сёлах псковской "украины". В русско-литовских договорах XV в. упоминаются "вкраинъные места", "Украiные места", "Вкраиныи места", под которыми понимаются Смоленск, Любутск, Мценск. В договоре двух рязанских князей 1496 г. названы "наши села в Мордве на Цне и на Украине". В отношении московско-крымской границы с конца XV в. также говорилось: "Украина", "Наши украины", "наши украинные места". В 1571 г. была составлена "Роспись сторожам из украиных городов от польския украины по Сосне, по Дону, по Мече и по иным речкам".
http://www.rusprostranstvo.com/questions/view/442
"Жизнь - это черновик литературы" (с)
Історичне завдання українців – очистити свою расу від всякого роду дегенератів та дурних мрій. Внаслідок чого народ отримує впевнену свіжість погляду та непереборний потяг до великих звершень.
Як писав Шекспір (в перекладі Д. Паламарчука):
Стомившися, вже смерті я благаю,
Бо скрізь нікчемність в роскоші сама,
І в злиднях честь доходить до одчаю,
І чистій вірності шляхів нема,
І силу неміч забива в кайдани,
І честь дівоча втоптана у бруд,
І почесті не тим, хто гідний шани,
І досконалості ганебний суд,
І злу – добро поставлене в служниці,
І владою уярмлені митці,
І істину вважають за дурниці,
І гине хист в недоума руці.
Стомившись тим, спокою прагну я,
Та вмерти не дає любов моя.
Коли бачиш аристократа в наймах в дегенерата, то розумієш, що цей тлінний світ вже нічого не вартує…
А поки їх влада і пуп землі звісно у них інший!
Йому і служать.
З Новим роком вас українці. Хай нам щастить!
....С фашистской силой темною , с москальскою ордой....
нет проблем,послушайте:
а потом окраина...все правильно.В Киевской Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало (по крайней мере теоретически) старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Киевской Руси, по крайней мере до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132 г.).
В период раздробленности Киев формально продолжал считаться старшим столом Руси и служил постоянным объектом борьбы между сильными русскими[17] князьями. Серьёзный удар городу нанесли разгром войском владимирского князя Андрея Боголюбского в 1169 году и смоленского князя Рюрика Ростиславовича в 1203 году. В 1240 году Киев был разрушен монголо-татарами.
Добавлю:
За последние годы украинские политические деятели потратили немало сил на то, чтобы доказать немудреный тезис: Украина – не Россия. На самом же деле слово "Украина" указывает на ее неразрывную связь с остальными русскими землями.
В летописи слово "украина" впервые упоминается под 1187 годом, когда Русской земле насчитывалось уже больше трех столетий. Оно образовано при помощи предлога "у" и существительного "край". То есть "украина" - это чисто географический термин, обозначавший русское пограничье вообще, безотносительно к какой-либо конкретной земле. Достаточно сказать, что всего в летописях оно встречается 13 раз, и только в трех случаях относится к пограничным землям южно-русских княжеств. Причем для киевского летописца Киев находился не на "украине", а в Русской земле.
В таком же значении слово "украина" употреблялось еще многие столетия. В письменных памятниках Московской Руси можно встретить "украины" Мордовские, Рязанские, Тульские, Смоленские, Литовские, Псковские, Татарские, Немецкие. Одно сочинение того времени говорит, что Соловецкие острова – "место украинное". В народной песне про реку Амур поется:
Во Сибирской во украйне,
Во Даурской стороне.
С таким же значением это слово употреблялось и в малорусском наречии, даже тогда, когда уже образовался этно-политический термин Украина. Например, в рукописном малорусском Евангелии XVI века сказано, что Иисус Христос "пришел в украины иудейские". Вообще, эта рукопись – образец малорусского наречия того времени. И как же переводчик называет этот язык? По его словам, он "прекладал" свое сочинение "на мову русскую". Вот так: народ "украинский", а "мова" - русская. И таково было мироощущение всех украинцев. Украинский просветитель Григорий Сковорода предназначал свои книги "людям русского языка". Богдан Хмельницкий называл свой народ не иначе как русским.
Первым посчитал, что украинцы – не русские, польский ученый граф Ян Потоцкий в 1796 году. Чуть позже другой поляк, граф Чацкий, придумал, что украинцы происходят от славянского племени укров, якобы пришедшего из Азии. Между прочим, тогда это вызвало возмущение даже украинских ученых. А сегодня на Украине, увы, прокатывает и не такое.
(с)
"Жизнь - это черновик литературы" (с)
Социальные закладки